{"id":1033,"date":"2017-01-15T17:47:22","date_gmt":"2017-01-15T17:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1033"},"modified":"2017-01-15T17:47:22","modified_gmt":"2017-01-15T17:47:22","slug":"la-posconceptualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2017\/01\/15\/la-posconceptualidad\/","title":{"rendered":"La posconceptualidad"},"content":{"rendered":"<h1 class=\"pg-bkn-headline\" style=\"text-align: center\">Apuntes de viaje<\/h1>\n<p style=\"text-align: center\">Antonio Guerrero<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/11\/aguerrrero-tres.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-931\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/11\/aguerrrero-tres-225x300.png\" alt=\"aguerrrero-tres\" width=\"251\" height=\"335\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/11\/aguerrrero-tres-225x300.png 225w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/11\/aguerrrero-tres.png 479w\" sizes=\"auto, (max-width: 251px) 100vw, 251px\" \/><\/a><\/p>\n<h1 class=\"pg-bkn-headline\" style=\"text-align: center\">Posconceptual<\/h1>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Ya va siendo hora de crear un nuevo discurso filos\u00f3fico, m\u00e1s \u00fatil y menos acad\u00e9mico<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">PARA los que siempre hemos perseguido las grandes ideas de los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos, y sus acciones, supuso virar hacia un camino melanc\u00f3lico descubrir en nuestra formaci\u00f3n universitaria una filosof\u00eda asistem\u00e1tica y conceptual que, a pesar de tener ambiciones de universalidad, solo ofrec\u00eda productos ligados a la fuerza de los conceptos que estaban circunscritos a la vida academicista y que no ten\u00edan efectos secundarios. Tal vez por eso algunos hemos buscado otro camino m\u00e1s cr\u00edtico basado en la decepci\u00f3n. La primera llaga de nuestro sufrimiento viene de la niebla proveniente de la tradici\u00f3n escol\u00e1stica espa\u00f1ola, en forma de \u00f3ptica contemplativa y de est\u00e9tica cultural. Nunca nos libramos de ella ni a\u00fan recibiendo la filosof\u00eda europea Krausista, positivista y las tendencias de los fil\u00f3sofos de la sospecha. La est\u00e9tica, como liturgia acad\u00e9mica, a\u00fan nos desborda, nos agota y nos desorienta; ha proclamado una filosof\u00eda solo desde la trascendencia intelectual y para las \u00e9lites culturales. Por ello, hoy d\u00eda, la filosof\u00eda ni est\u00e1 democratizada, ni tiene unos contenidos accesibles para la mayor\u00eda. A\u00fan perdura el discurso cerrado y exclusivo solo apto para licenciados y doctores. Por desgracia esto acarrea tres graves problemas. A saber: si eso es un acto de irresponsabilidad de los fil\u00f3sofos actuales poco interesados en la filosof\u00eda pr\u00e1ctica, en la vida social y en los problemas de los ciudadanos, ya que residen en el silencio y el mutismo y est\u00e1n llenos de ausencias y vacio contemplativo. Si eso supone, por otro lado, una desconexi\u00f3n total de la filosof\u00eda con la realidad, bloqueando as\u00ed los recursos del conocimiento para el desarrollo de la disciplina y eliminando toda posibilidad de reactivaci\u00f3n del motor de b\u00fasqueda ante la pregunta sobre el Ser. Y, finalmente, si ello trae consigo un problema de identidad en la vida interior de los fil\u00f3sofos. \u00bfSaben estos para qu\u00e9 sirve la filosof\u00eda? \u00bfTienen aspiraciones de salir del aula y generar pensamiento cr\u00edtico en la calle? \u00bfEs lo mismo un fil\u00f3sofo que un docente? Bien, a la vista de estas impresiones propias, y a\u00fan desmotivado por la decepci\u00f3n, creo que ya va siendo hora de exigir un nuevo discurso filos\u00f3fico, uno posconceptual, dirigido hacia los problemas reales de los seres humanos y ajenos a la vida acad\u00e9mica. Solo as\u00ed la filosof\u00eda podr\u00e1 reactivarse y ofrecer un producto m\u00e1s \u00fatil y directo que el actual.<\/p>\n<h1 class=\"pg-bkn-headline\" style=\"text-align: center\">Unidad<\/h1>\n<p style=\"text-align: center\"><em>La filosof\u00eda debe democratizarse para salvarse y hacerse m\u00e1s asequible a la mayor\u00eda<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">CUANDO recibo comentarios sobre la visi\u00f3n popular sobre la filosof\u00eda encuentro una gran incomprensi\u00f3n. Con ello no digo que la filosof\u00eda no pueda ser comprendida o que el pueblo no sea capaz de entenderla sino que el formato en el que se muestra la hace del todo incomprensible. Existe un gran problema relativo al lenguaje. Cada fil\u00f3sofo tiene uno propio y personal sin el cual no es capaz de explicarse. Por otro lado las l\u00edneas, escuelas, y tendencias, enarbolan sus argumentos desde los mismos presupuestos ling\u00fc\u00edsticos y est\u00e9ticos sin ser capaz de adaptarlos a un p\u00fablico no docto en la materia. Con este contexto me pregunto aturdido c\u00f3mo una persona ajena al mundo acad\u00e9mico va a comprender algo. Y peor a\u00fan&#8230; c\u00f3mo una persona as\u00ed va a sentirse atra\u00edda por esta disciplina. Es imposible. Llevo varios a\u00f1os leyendo cr\u00edticas o quejas ante la probable desaparici\u00f3n de la filosof\u00eda de los planes de estudios por causa de las instituciones, crisis de valores, y etc, y sin restar la porci\u00f3n de culpa necesaria a estos, me causa sorpresa que nadie se haya planteado si tal vez sean los mismos fil\u00f3sofos los principales responsables de esta desaparici\u00f3n. Ninguno de ellos cree que un discurso inaccesible tenga nada que ver; ni piensa que la filosof\u00eda pueda estar en otros \u00e1mbitos distintos al acad\u00e9mico (donde hace m\u00e1s falta); ni considera que hay una gran pasividad, abandono, o dejadez por parte de los profesionales de la materia hasta el punto de confundir \u00abel hacer filosof\u00eda\u00bb con \u00abel transmitirla\u00bb. Ya lo dijo Gaos, hay una soberbia natural en el fil\u00f3sofo que hace que ciertos problemas sean invisibles para sus ojos. Lo siento mucho pero debo decirlo: los fil\u00f3sofos actuales no est\u00e1n a la altura. Est\u00e1n mudos, no salen de las aulas, y caen en una autocomplacencia trascendental (la autoindulgencia). Por si fuera poco no crean ideas nuevas, solo repiten los conceptos posmodernos una y otra vez. Am\u00e9n de esto creo necesario la creaci\u00f3n de una instituci\u00f3n, como la RAE y con el esp\u00edritu de Ferrater Mora, que unificara criterios; que planteara problemas comunes; que impulsara la creaci\u00f3n lejos de las escuelas y l\u00edneas de pensamiento anquilosadas en su est\u00e9tica. La filosof\u00eda debe democratizarse en dos v\u00edas: 1) Desde dentro, perdiendo el respeto a los paradigmas. Y 2) Desde fuera, con un lenguaje m\u00e1s asequible. Si surgiera algo as\u00ed esto a\u00fan podr\u00eda salvarse. De lo contrario\u2026 no s\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Fuente:<\/p>\n<p>http:\/\/www.elalmeria.es\/antonio_guerrero\/<\/p>\n<p>http:\/\/lamiradazurda.blogspot.com.es\/<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apuntes de viaje Antonio Guerrero Posconceptual Ya va siendo hora de crear un nuevo discurso filos\u00f3fico, m\u00e1s \u00fatil y menos acad\u00e9mico PARA los que siempre hemos perseguido las grandes ideas de los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos, y sus acciones, supuso virar hacia un camino melanc\u00f3lico descubrir en nuestra formaci\u00f3n universitaria una filosof\u00eda asistem\u00e1tica y conceptual que, a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1,4],"tags":[],"class_list":["post-1033","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","category-opinion","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-gF","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1033"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1036,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1033\/revisions\/1036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}