{"id":1197,"date":"2017-08-23T17:15:45","date_gmt":"2017-08-23T17:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1197"},"modified":"2017-08-23T17:15:45","modified_gmt":"2017-08-23T17:15:45","slug":"un-hombre-bueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2017\/08\/23\/un-hombre-bueno\/","title":{"rendered":"Un hombre bueno"},"content":{"rendered":"

Francisco Fern\u00e1ndez Buey, un compa\u00f1ero entra\u00f1able, noble y honesto<\/h2>\n
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Pau Luque S\u00e1nchez<\/a> <\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces me habr\u00e1 explicado mi maestro genov\u00e9s, Riccardo Guastini, cu\u00e1l es la diferencia entre una \u201cbella citt\u00e0<\/em>\u201d y una \u201ccitt\u00e0 bella<\/em>\u201d. Se trata de una distinci\u00f3n importante, al parecer, para adentrarse con delicadeza y sabidur\u00eda en esa escuela de vida que es el viaje a Italia, viaje que todos, en alg\u00fan momento de nuestras vidas, deber\u00edamos hacer.<\/p>\n

Sin embargo, por alguna raz\u00f3n, siempre se me olvida en qu\u00e9 consiste esa diferencia.<\/p>\n

La diferencia que en cambio no olvido nunca es la que existe entre un \u201cbuen hombre\u201d y un \u201chombre bueno\u201d. Un buen hombre es un hombre algo ingenuo, d\u00f3cil, que no se hace notar demasiado y que, en virtud de que no molesta mucho, nos da un poco de l\u00e1stima cuando le ocurre algo malo. Un hombre bueno es un hombre honesto, generoso, al\u00e9rgico al cinismo y dispuesto a comprometerse con causas nobles, a\u00fan sabiendo de antemano que probablemente est\u00e1n perdidas. Cuando algo malo le ocurre a un hombre bueno, sentimos una mezcla de tristeza y admiraci\u00f3n, aunque no l\u00e1stima.<\/p>\n

Francisco Fern\u00e1ndez Buey, del que este agosto se cumplen cinco a\u00f1os de su muerte, era un hombre bueno. Su fe en el g\u00e9nero humano no era inquebrantable, pero consideraba que eso no era impedimento para embarcarse en proyectos que mejoraran la posici\u00f3n de los de abajo y, con ello, acercarnos a ese otro mundo posible.<\/p>\n

Brillante e influyente historiador de las ideas, admirador del racionalismo ilustrado, fundador de Izquierda Unida, miembro del Sindicat Democr\u00e0tic d’Estudiants de la Universitat de Barcelona (SDEUB) en los a\u00f1os sesenta y muchas otras cosas m\u00e1s, Paco Fern\u00e1ndez Buey estudi\u00f3 el ecologismo, el feminismo, la relaci\u00f3n entre las ciencias y las humanidades, los movimientos sociales y, por supuesto, el marxismo, aunque su relaci\u00f3n con este \u00faltimo era m\u00e1s bien iconoclasta; al respecto, l\u00e9anse estas l\u00edneas iluminadoras: \u201cA m\u00ed lo de considerarme marxista o no, siempre me ha parecido una cosa secundaria. Aunque pueda parecer otra cosa desde fuera, no es mi asunto (\u2026). Para mi, el marxismo es una historia de la que han salido muchas cosas. Siempre consider\u00e9 que eso del marxismo hab\u00eda pasado a ser uno de los elementos de la cultura superior y que, para entendernos, hab\u00eda marxistas de derechas y marxistas de izquierdas. La l\u00ednea divisoria de la lucha social y pol\u00edtica en nuestro mundo, no pasa por ser marxista o no marxista\u201d.<\/p>\n

Son muchas las cosas que yo y otros aprendimos de Paco Fern\u00e1ndez Buey. Pero hay por lo menos dos que siempre procuro tener presentes. La primera se deriva de sus estudios sobre la contraposici\u00f3n hist\u00f3rica entre civilizaci\u00f3n y barbarie, en la que nosotros \u2014 donde \u201cnosotros\u201d es pr\u00e1cticamente cualquier grupo que se considere a s\u00ed mismo una comunidad cultural\u2014 siempre somos la civilizaci\u00f3n y los otros son la barbarie. Fern\u00e1ndez Buey mostr\u00f3 no s\u00f3lo que casi siempre \u201cel otro\u201d est\u00e1 delineado de manera despectiva y caricaturizada, sino que el temor al otro nos puede convertir a nosotros mismos en b\u00e1rbaros. Sintetiz\u00f3 esta idea en la afortunada frase: \u201cesperando a los b\u00e1rbaros, llegaron los nuestros\u201d (frase que, por cierto, us\u00f3 Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n para abrir uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s inc\u00f3modos para la izquierda de Un polaco en la corte del Rey Juan Carlos<\/em>). Y as\u00ed ocurri\u00f3 en la conquista de Am\u00e9rica, en la que, esperando que los amerindios se revelaran como los b\u00e1rbaros que se supon\u00eda que eran, llegaron los nuestros con nuestra barbarie aniquiladora. \u201cEl otro\u201d es s\u00edmbolo de barbarie, de inferioridad moral, el otro, el diferente, es aquel al que hay que expulsar de nuestra comunidad pol\u00edtica, cultural y moral.<\/p>\n

La otra cosa que aprend\u00ed de Paco Fern\u00e1ndez Buey fue a dejar que la iron\u00eda impregnara tanto el trabajo intelectual como el quehacer cotidiano. As\u00ed, con iron\u00eda, era como hab\u00eda que entender la noci\u00f3n de utop\u00eda. As\u00ed, con iron\u00eda, es como hay que leer El Quijote<\/em>. As\u00ed, con iron\u00eda, es como en definitiva hay que vivir la vida. Por desgracia, la era del tertuliano medi\u00e1tico, con \u201cexpertos\u201d que expresan opiniones pat\u00e9ticamente solemnes sobre cualquier cosa, es una era inh\u00f3spita para la iron\u00eda.<\/p>\n

No hac\u00eda falta compartir el ideario pol\u00edtico de Paco para encontrar en \u00e9l a un compa\u00f1ero entra\u00f1able, noble y honesto. Eso s\u00f3lo le puede ocurrir a un hombre bueno.<\/p>\n

Aqu\u00ed seguimos, Paco, enzarzados en esa pelea \u2014cada uno a su manera, supongo\u2014 por fracasar cada vez mejor. Mientras tanto, se te a\u00f1ora como nunca.<\/p>\n<\/div>\n

Fuente:<\/div>\n
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https:\/\/elpais.com\/ccaa\/2017\/08\/20\/catalunya\/1503243008_101368.html<\/div>\n
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