{"id":1312,"date":"2017-12-16T18:32:46","date_gmt":"2017-12-16T18:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1312"},"modified":"2017-12-16T18:32:46","modified_gmt":"2017-12-16T18:32:46","slug":"jose-antonio-marina-decir-que-no-hay-que-aprender-cosas-de-memoria-es-un-disparate-neurologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2017\/12\/16\/jose-antonio-marina-decir-que-no-hay-que-aprender-cosas-de-memoria-es-un-disparate-neurologico\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Antonio Marina: \u00abDecir que no hay que aprender cosas de memoria es un disparate neurol\u00f3gico\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"subtitulo\" style=\"text-align: center\">El fil\u00f3sofo y escritor ha publicado \u00abEl bosque pedag\u00f3gico\u00bb, una gu\u00eda orientativa en \u00abel profundo bosque de la educaci\u00f3n hoy\u00bb<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/12\/jose-antioni-de-marina.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-1315 aligncenter\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/12\/jose-antioni-de-marina-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"531\" height=\"299\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/12\/jose-antioni-de-marina-300x169.jpg 300w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/12\/jose-antioni-de-marina.jpg 620w\" sizes=\"auto, (max-width: 531px) 100vw, 531px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Un docente que quiera profundizar en todas las propuestas pedag\u00f3gicas de hoy en d\u00eda no tendr\u00eda tiempo para ponerlas en pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 puede hacer? \u00bfIgnorarlas? \u00bfObedecer a los pol\u00edticos? \u00bfFiarse de los expertos? \u00bfPero de qu\u00e9 expertos? Ese es el punto de partida y el esqueleto que articula \u00abEl bosque pedag\u00f3gico\u00bb, el \u00faltimo libro del fil\u00f3sofo y escritor Jos\u00e9 Antonio Marina.<\/p>\n<p>En esta obra el autor reconoce que \u00abvivimos en la sociedad del aprendizaje, pero la pedagog\u00eda actual est\u00e1 confusa, incapaz de ofrecer soluciones para una situaci\u00f3n compleja y acelerada. <strong>Necesitamos una educaci\u00f3n potente y eficaz, pero no sabemos c\u00f3mo pensarla<\/strong>\u00bb. Todas las naciones, asegura Marina, \u00abest\u00e1n en <a href=\"http:\/\/www.abc.es\/sociedad\/abci-emergencia-educativa-sistema-no-puede-formar-trabajadores-cualificados-necesitaran-2025-201605311654_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">emergencia educativa<\/a>\u00bb<\/p>\n<aside class=\"roba-intercalado sin-fondo layer_inpage\">\n<div class=\"teads-inread sm-screen\">\n<div>\n<div class=\"teads-ui-components-credits\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><span id=\"layer_inpage-id\" class=\"creatividad cmv_intext\"><\/span><\/aside>\n<p class=\"pregunta\"><strong>Estamos presenciando continuamente la aparici\u00f3n de pedagog\u00edas emergentes. \u00bfC\u00f3mo saber cu\u00e1l es el camino a seguir en esta avalancha de conceptos, teor\u00edas y modelos?<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">Estamos presenciando esta irrupci\u00f3n de pedagog\u00edas emergentes que pugnan por resolver los problemas, pero que a veces plantean otros nuevos, porque provocan confusi\u00f3n e incluso movimientos autodefensivos de rechazo entre los educadores y padres, desconcertados ante la proliferaci\u00f3n de innovaciones a veces poco fundamentadas. Vivimos en la sociedad del aprendizaje, pero es cierto que la pedagog\u00eda actual est\u00e1 confusa, incapaz de ofrecer soluciones para una situaci\u00f3n compleja y acelerada. De ah\u00ed este libro, humilde y laborioso, con frecuencia repetitivo y redundante, e incluso contradictorio, que pretende ser una cartograf\u00eda en este bosque que no deja de crecer.<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>\u00bfSu \u00faltimo libro es una especie de mapa?<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">Dado que en este momento se hace mucha investigaci\u00f3n sobre pedagog\u00eda, lo que he intentado hacer es, efectivamente, una especie de \u00abmapa\u00bb que nos oriente entre tantas investigaciones fragmentarias, e inconexas con otras investigaciones que suelen adem\u00e1s inventar su propio vocabulario. Da la impresi\u00f3n de que muchas cosas son nuevas pero en realidad son cosas pasadas cambiadas un poquito. Eso est\u00e1 produciendo un espejismo de novedad, cuando lo que hay en realidad es mucha investigaci\u00f3n movida. Ha salido otra imagen pero con dificultad de integrarlo en un modelo completo de pedagog\u00eda.<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>A veces parece tambi\u00e9n que todo se resume en un enfrentamiento entre la escuela tradicional y la nueva.<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">Lo que pasa es que cuando un paradigma que tiene una tendencia al todo, lo dem\u00e1s parece \u00abmalo\u00bb. Y se transmiten por una cuesti\u00f3n de fe, de manera que se vuelve a repetir y no se tiene capacidad cr\u00edtica para evaluar el paradigma en el que se est\u00e1 trabajando. Dicho esto, el paradigma antiguo se basa en el maestro, la memoria, los contenidos, mientras que el otro se basa en no aprender de memoria y en aprender procesos y no contenidos. Las cr\u00edticas de los antipedagogos son muy feroces. Critican los puntos flacos del nuevo paradigma. Sostienen que hay mucha actividad, mucho proyecto, pero que al final no han aprendido nada.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">No hay soluci\u00f3n si no se atiende a lo poquito que cada uno tenga de verdad. Y es que cada uno ha cogido una idea fragmentada de la inteligencia. Lo que tenemos que hacer es bajar a una teor\u00eda de la inteligencia de la memoria y del aprendizaje humano que, en este momento es muy potente, porque aprovecha cosas de la teor\u00eda de la neurociencia, de la psicolog\u00eda evolutiva, de la psicolog\u00eda a secas, de la antropolog\u00eda&#8230;<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>Es que hay paradigmas nuevos muy controvertidos, como el que no hay que aprender cosas de memoria.<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">Cierto, ese es uno de los paradigmas nuevos que est\u00e1 mal. <strong>Cada vez que decimos que <a href=\"http:\/\/www.abc.es\/familia\/educacion\/abci-decir-ninos-no-aprendan-cosas-memoria-gran-error-201604041608_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">no hay que aprender cosas de memoria<\/a> estamos diciendo un disparate neurol\u00f3gico total<\/strong>. Porque la memoria es el \u00f3rgano de aprendizaje que tiene nuestro cerebro y, por tanto, todo lo aprendemos de memoria. Y todo lo que comprendemos lo hacemos a partir de los conocimientos que tenemos. Pero el viejo paradigma tampoco est\u00e1 bien, porque consideraba la memoria como un acto de repetici\u00f3n para almacenar. Todos los aprendizajes se organizan a trav\u00e9s de la <a href=\"http:\/\/www.abc.es\/familia\/vida-sana\/abci-entrenar-memoria-cuidas-pierdes-201705221651_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">memoria.<\/a> Y por tanto los dos paradigmas ten\u00edan una teor\u00eda err\u00f3nea de la misma. As\u00ed no se puede fundar una teor\u00eda del aprendizaje. El lema de la Universidad de Padres que fund\u00e9 es que \u00abhay que conocer para comprender, y hay que comprender para tomar buenas decisiones y actuar\u00bb. Y eso es lo que nos interesa. De manera que el hecho de desprestigiar los conocimientos significa desprestigiar de una misma tacada la comprensi\u00f3n y facilitar que las decisiones se tomen por el trending topic de turno, algo que nos sit\u00faa en una situaci\u00f3n de mucha vulnerabilidad.<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>El paradigma nuevo tambi\u00e9n antepone la educaci\u00f3n de la persona frente al conocimiento. \u00bfNo es una exageraci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">Es una contraposici\u00f3n rid\u00edcula. No hay que contraponer nada, <strong>para formar personas es indispensable formar el conocimiento<\/strong>. Pero s\u00ed es verdad que la educaci\u00f3n tiene dos grandes columnas.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">Una es la instrucci\u00f3n, que es un conjunto definido de procedimientos, de habilidades (ahora est\u00e1n de moda las destrezas, las competencias&#8230;), de conocimientos&#8230; Tienen que saber de matem\u00e1ticas, razonar, pensar&#8230; pero todo se integra en un sujeto personal, o de una personalidad. La personalidad incluye m\u00e1s cosas: el estilo emocional, la manera de tomar decisiones, de soportar dificultades&#8230; ese es el car\u00e1cter de la persona.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">Por una parte est\u00e1 una, y por otra la otra, pero tiene que haber un proyecto integrador entre ambas. No podemos hacer una cosa hol\u00edstica, misteriosa. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos cuando estamos hablando de personalidad o de car\u00e1cter? De la peculiar forma que tiene cada sujeto de integrar muchas cosas que terminan siempre en el paso a la acci\u00f3n, de c\u00f3mo act\u00faa esa persona en la vida.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">Ahora hemos recuperado a trav\u00e9s de la psicolog\u00eda y la pedagog\u00eda americana una idea que era espec\u00edficamente europea y que hab\u00edamos desde\u00f1ado un tiempo: el concepto de h\u00e1bito. Adquirimos una cosa cuando adquirimos el h\u00e1bito y repetimos con automatismo. Los h\u00e1bitos se adquieren con aprendizaje, con entrenamiento. Desde Arist\u00f3teles se define a la personalidad como el conjunto de h\u00e1bitos afectivos y morales que ten\u00edan las personas.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">Las dos cosas tienen que estar dentro de un mismo modelo. Estamos ayudando a que los alumnos configuren su propia personalidad, pero mediante el fomento de h\u00e1bitos emocionales, morales&#8230; que se van adquiriendo en la escuela y la familia o donde sea, y que tienen mucho que ver con el conocimiento y el modo de usar este. En definitiva, necesitamos una visi\u00f3n muy integrada del asunto.<\/p>\n<p class=\"respuesta\">En este momento lo que ocurre es que hemos \u00abtroceado\u00bb a los seres humanos y los hemos convertido en destrezas. Pero esas destrezas deber\u00edan articularse en la personalidad del sujeto concreto. No nos interesa que solo desarrolle una de las ocho inteligencias y nada m\u00e1s. Necesitamos que todo esto se integre en una persona.<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>Tambi\u00e9n necesitamos una educaci\u00f3n \u00aba lo largo de toda la vida\u00bb, pero desconocemos qui\u00e9n va a impartirla.<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">No puede educar cualquiera. Vivimos en una sociedad muy complicada.<a href=\"http:\/\/www.abc.es\/sociedad\/abci-ministerio-educacion-recibe-libro-blanco-funcion-docente-elaborado-jose-antonio-marina-201512071507_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Necesitamos m\u00e1s formaci\u00f3n que la que ten\u00edamos antes, m\u00e1s amplia y profunda<\/a>. La fobia a las matem\u00e1ticas empieza hacia los 9 a\u00f1os. Nos lo tenemos que tomar en serio. Hay que saber qu\u00e9 funciona y qu\u00e9 no. Y respecto a la formaci\u00f3n de los docentes, eso no se ha cuidado nunca. Hay maestros estupendos, pero muchos de ellos autodidactas.<\/p>\n<p class=\"pregunta\"><strong>\u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre la marcha del Pacto Educativo?<\/strong><\/p>\n<p class=\"respuesta\">La metodolog\u00eda que se ha elegido no es buena, tengo poca esperanza. Hice lo que pude con mi equipo cuando publiqu\u00e9 los papeles, se\u00f1alando cuales eran los temas que han impedido que haya un <a href=\"http:\/\/www.abc.es\/sociedad\/abci-gobierno-intenta-relanzar-pacto-educativo-entre-criticas-oposicion-201710251759_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">pacto educativo <\/a>a pesar de los intentos. El secretismo con el que se est\u00e1 llevando me parece muy perjudicial. No se puede llevar a puerta cerrada un asunto que interesa a toda la sociedad. Deber\u00edamos saber las posiciones de todos los partidos para que despu\u00e9s cada palo aguante su vela.<\/p>\n<p>fuente:<\/p>\n<p>http:\/\/www.abc.es\/familia\/educacion\/abci-jose-antonio-marina-decir-no-aprender-cosas-memoria-disparate-neurologico-201712112147_noticia.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El fil\u00f3sofo y escritor ha publicado \u00abEl bosque pedag\u00f3gico\u00bb, una gu\u00eda orientativa en \u00abel profundo bosque de la educaci\u00f3n hoy\u00bb Un docente que quiera profundizar en todas las propuestas pedag\u00f3gicas de hoy en d\u00eda no tendr\u00eda tiempo para ponerlas en pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 puede hacer? \u00bfIgnorarlas? \u00bfObedecer a los pol\u00edticos? \u00bfFiarse de los expertos? \u00bfPero de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1,6],"tags":[],"class_list":["post-1312","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","category-recensiones-criticas-y-analisis-de-publicaciones","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-la","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1312"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1316,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1312\/revisions\/1316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}