![\""Es](\"https:\/\/static.iris.net.co\/semana\/upload\/images\/2020\/7\/31\/690500_1.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n \u00abEs peor que la maldad\u00bb: qu\u00e9 es la estupidez y d\u00f3nde encontrar un remedio Foto: BBC GETTY IMAGES NO USAR<\/em><\/p>\n\n\n\n Dig\u00e1moslo as\u00ed: todos cometemos estupideces. Todos somos est\u00fapidos en un grado mayor o menor. Una vida sin tonter\u00edas ser\u00eda demasiado aburrida, al fin y al cabo. Quiz\u00e1s, discurrir sobre la estupidez sea tambi\u00e9n una soberana necedad. Pero\u2026<\/p>\n\n\n\n Si la Humanidad se halla en un estado deplorable, repleto de penurias, miseria y desdichas es por causa de la estupidez generalizada, que conspira contra el bienestar y la felicidad.<\/p>\n\n\n\n La estupidez es la forma de ser m\u00e1s da\u00f1ina. Es peor a\u00fan que la maldad, porque al menos el malvado obtiene alg\u00fan beneficio para s\u00ed mismo, aunque sea a costa del perjuicio ajeno.<\/strong> Nos lo dec\u00eda el historiador Carlo Cipolla en la Tercera ley fundamental (ley de oro)<\/em> de la estupidez:<\/p>\n\n\n\n \u00abUna persona est\u00fapida es una persona que causa un da\u00f1o a otra persona o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para s\u00ed, o incluso obteniendo un perjuicio<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n Ante la estupidez, podr\u00edamos lamentarnos como hac\u00eda Her\u00e1clito respecto a la vana condici\u00f3n humana. Pero resulta sin duda m\u00e1s reconfortante una mirada humor\u00edstica, como la de Dem\u00f3crito de Abdera.<\/p>\n\n\n\n El fil\u00f3sofo S\u00e9neca precisaba en su tratado \u00abDe la ira\u00bb: \u00abUno re\u00eda nada m\u00e1s mover los pies y sacarlos de casa, el otro, por el contrario, lloraba<\/strong>\u00ab. Es lo que vemos reflejado en el lienzo del pintor Johannes Paulus Moreelse: Dem\u00f3crito, el fil\u00f3sofo riente; Her\u00e1clito, el pla\u00f1idero.<\/p>\n\n\n\n Michel de Montaigne se\u00f1alaba en sus \u00abEnsayos\u00bb que prefer\u00eda ese semblante risue\u00f1o y burl\u00f3n: \u00abPorque es m\u00e1s desde\u00f1oso, y nos condena m\u00e1s que el otro, y me parece que jam\u00e1s podemos sufrir tanto desprecio como merecemos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 se puede entender por estupidez?<\/p>\n\n\n\n En 1866, el fil\u00f3sofo Johann Erdmann defini\u00f3 la \u00abforma nuclear de la estupidez\u00bb. La estupidez se refiere a la estrechez de miras. De ah\u00ed la palabra mentecato, privado de mente. Est\u00fapido es el que s\u00f3lo tiene en cuenta un punto de vista: el suyo. Cuanto m\u00e1s se multipliquen los puntos de vista, menor ser\u00e1 la estupidez y mayor la inteligencia.<\/p>\n\n\n\n Es por ello que los griegos inventaron la palabra idiota: el que considera todo desde su \u00f3ptica personal. Juzga cualquier cosa como si su min\u00fascula visi\u00f3n del mundo fuera universal, la \u00fanica defendible, v\u00e1lida e indiscutible.<\/p>\n\n\n\n El est\u00fapido padece ego\u00edsmo intelectual. El est\u00fapido es tosco y aun as\u00ed fanfarr\u00f3n. Niega la complejidad y difunde su simplicidad de forma dogm\u00e1tica. Opina sobre todo como si estuviese en posesi\u00f3n de la verdad absoluta. Es un ciego que se cree clarividente.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de la filosof\u00eda tratamos de valorar otros puntos de vista. Luchamos contra el embrutecimiento<\/strong>. Ampliamos horizontes y ponemos en cuesti\u00f3n nuestro comportamiento y manera de pensar.<\/p>\n\n\n\n De esta forma se intenta atenuar la estupidez: al ejercitar la duda y la autocr\u00edtica. Al dejar de enfrascarnos en nuestra propia imagen, como ocurr\u00eda en el mito de Narciso. El est\u00fapido est\u00e1 enamorado de s\u00ed mismo e ignora todo lo dem\u00e1s. Incluso lo desprecia con autosuficiencia.<\/p>\n\n\n\n En 1937, el poeta Robert Musil retom\u00f3 la cuesti\u00f3n sobre la estupidez. En pleno auge de corrientes totalitarias, nos recordaba \u00abla barbarizaci\u00f3n de las naciones, Estados y grupos ideol\u00f3gicos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La estupidez se parece al progreso, a la civilizaci\u00f3n. Brota no s\u00f3lo de un \u00abYo\u00bb exacerbado, sino de un \u00abNosotros\u00bb acrecentado y envanecido. La estulticia es altamente contagiosa y se alimenta de grandes ideales difusos, de lugares comunes, de proclamas simplistas: todo es negro o todo es blanco.<\/p>\n\n\n\n El \u00fanico punto de vista leg\u00edtimo es el de un grupo social determinado, el de una facci\u00f3n concreta: la nuestra. La estupidez se emparenta con la intolerancia y la ausencia de di\u00e1logo. Es un hermetismo mental y gregario. Se expande mediante consignas engre\u00eddas y sin fundamento, coreadas en un clamor colectivo esperp\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n Todos en alg\u00fan momento podemos ser est\u00fapidos ocasionales. Pero lo que distingue al obcecado funcional, seg\u00fan Musil, es la incapacidad permanente para apreciar lo significativo. \u00bfQu\u00e9 es importante y qu\u00e9 no?<\/p>\n\n\n\n En su presunci\u00f3n, el est\u00fapido se obstina con tozudez en lo balad\u00ed y accesorio. Es inepto a la hora de jerarquizar prioridades. Como suger\u00eda Nietzsche, la estupidez m\u00e1s com\u00fan consiste en olvidar nuestro prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n Se tratar\u00eda de discernir con rigor y exactitud las complejidades de la vida. Pero las majader\u00edas se extienden con la rapidez del p\u00e1nico<\/strong>. Podr\u00eda decirse que hoy en d\u00eda se viralizan como la p\u00f3lvora. Adivine usted a qu\u00e9 me refiero\u2026<\/p>\n\n\n\n Uno de los remedios contra la estupidez es la modestia. As\u00ed, es inteligente cuestionar lo que uno hace y piensa. Quien vive en el \u00abquiz\u00e1s\u00bb en lugar de en las afirmaciones rotundas y contundentes, se aleja de las memeces. Quiz\u00e1s lo que creemos inteligente no sea m\u00e1s que una sandez<\/strong>. Era la duda que planteaba Erasmo de Rotterdam.<\/p>\n\n\n\n Y una buena cura de humildad es la risa inteligente. De Arist\u00f3fanes y Luciano de Sam\u00f3sata a Jonathan Swift, Mark Twain o Groucho Marx<\/strong>, satirizar la estupidez de nuestra vida siempre es un ejercicio de buen entendimiento. Nos hace ver que las convenciones sociales son en muchos casos absurdas y lerdas.<\/p>\n\n\n\n Para concluir, quiz\u00e1s usted dirija sus invectivas hacia ciertos grupos sociales o personas. Pero piense que la estupidez puede afectar sin distinci\u00f3n a cualquier persona.<\/p>\n\n\n\n Hay est\u00fapidos en la misma proporci\u00f3n en todos los estratos econ\u00f3micos y culturales, corrientes pol\u00edticas y geograf\u00edas. O incluso podr\u00eda usted pensar que yo mismo adolezco de una estupidez envanecida. Y no le faltar\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La cruzada contra la estupidez est\u00e1 perdida de antemano. Dec\u00eda Albert Camus en \u00abLa peste\u00bb que \u00abla estupidez siempre insiste\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Puede ser que tuvi\u00e9semos que formular cada cierto tiempo, como hac\u00eda el escritor Giovanni Papini, la pregunta fundamental para acabar de una vez con la estupidez (al menos funcional): \u00bfsoy un imb\u00e9cil?<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00bfY si estuviese equivocado? \u00bfSi fuese uno de aquellos necios que toman las sugerencias por inspiraciones, los deseos por hechos? [\u2026] S\u00e9 que soy un imb\u00e9cil, advierto que soy un idiota, y esto me diferencia de los\u00a0idiotas absolutos y satisfechos<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Fuente:<\/p>\n\n\n\nLlorar o re\u00edr<\/h2>\n\n\n\n
Michel de Montaigne se\u00f1alaba en sus \u00abEnsayos\u00bb que prefer\u00eda ese semblante risue\u00f1o y burl\u00f3n. Foto: GETTY IMAGES – BBC<\/sub><\/h6>\n\n\n\n
La estrechez mental<\/h2>\n\n\n\n
El ego\u00edsmo intelectual<\/h2>\n\n\n\n
El totalitarismo de la estupidez<\/h2>\n\n\n\n
Se intenta atenuar la estupidez al ejercitar la duda y la autocr\u00edtica. Al dejar de enfrascarnos en nuestra propia imagen, como ocurr\u00eda en el mito de Narciso. El est\u00fapido est\u00e1 enamorado de s\u00ed mismo e ignora todo lo dem\u00e1s. Foto: GETTY IMAGES – BBC<\/sub><\/h6>\n\n\n\n
La estupidez funcional<\/h2>\n\n\n\n
Ante la estupidez, podr\u00edamos lamentarnos como hac\u00eda Her\u00e1clito respecto a la vana condici\u00f3n humana. Foto: GETTY IMAGES – BBC<\/sub><\/h6>\n\n\n\n
La pregunta fundamental<\/h2>\n\n\n\n