{"id":1338,"date":"2018-01-15T13:19:51","date_gmt":"2018-01-15T13:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1338"},"modified":"2018-01-15T13:19:51","modified_gmt":"2018-01-15T13:19:51","slug":"la-filosofa-que-combatio-el-nazismo-hannah-arendt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/01\/15\/la-filosofa-que-combatio-el-nazismo-hannah-arendt\/","title":{"rendered":"La fil\u00f3sofa que combati\u00f3 el nazismo, Hannah Arendt."},"content":{"rendered":"<h2 class=\"subtitulo\" style=\"text-align: center\">La franqueza desgarradora de la pensadora ha superado un mill\u00f3n de visitas en una entrevista en la que habla del pasado y las ideas<\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/01\/hanna.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1341 alignnone\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/01\/hanna-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"595\" height=\"335\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/01\/hanna-300x169.jpg 300w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/01\/hanna.jpg 619w\" sizes=\"auto, (max-width: 595px) 100vw, 595px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Cuando est\u00e1bamos a punto de tirar la toalla y aceptar que en las redes sociales los destinados a triunfar eran, en el mejor de los casos, los v\u00eddeos de gatitos,<strong> Hanna Arendt llega para demostrar<\/strong>, no solamente que cabalga despu\u00e9s de muerta, filos\u00f3ficamente hablando, sino que la historia, la pol\u00edtica y el pensamiento de calidad sobreviven en el nuevo mundo surgido de internet, apenas se les haga un peque\u00f1o espacio.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Este v\u00eddeo, contiene una <strong>entrevista a la fil\u00f3sofa realizada en 1963<\/strong> por el periodista G\u00fcnter Gaus y que no hab\u00eda vuelto a ver la luz desde que fue emitida por la televisi\u00f3n alemana, ha superado <strong>en Youtube el mill\u00f3n de visualizaciones<\/strong>. Sus traducciones a diferentes lenguas, como el espa\u00f1ol, tambi\u00e9n cosechan \u00e9xito de espectadores, poniendo de manifiesto las ansias de profundidad y de testimonios fidedignos por parte de los internautas del siglo XXI, a los que Arendt anima a la autocr\u00edtica: \u00abNo encuentro patri\u00f3tico a quien ama tanto a su pueblo que se siente obligado de por vida a pagarle el tributo de la adulaci\u00f3n\u00bb. Tambi\u00e9n previene contra el consumismo: \u00abHoy, el ciclo de <strong>trabajo y consumo arroja al hombre contra s\u00ed mismo, porque esas dos actividades ocupan en su vida todo el espacio que deber\u00eda ocupar lo autenticamente relevante<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"625\" height=\"352\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WDovm3A1wI4?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<aside><\/aside>\n<figure class=\"sumario\"><span class=\"texto-sumario\">\u00abNo encuentro patri\u00f3tico a quien ama tanto a su pueblo que se siente obligado de por vida a pagarle el tributo de la adulaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/figure>\n<p align=\"JUSTIFY\">Resulta dif\u00edcil imaginar que dir\u00eda hoy Hannah Arendt si supiera lo lejos que llegan sus palabras. Ella, que justificaba su obra escrita explicando: \u00abNo me preocupa la influencia que puedan tener mis obras, lo que me preocupa es comprender y escribir forma parte de comprender, forma parte del proceso. <strong>Si tuviera la posibilidad de recordar todo lo que pienso, posiblemente no habr\u00eda escrito nada<\/strong>. Cuando logro desarrollar un pensamiento necesito adem\u00e1s expresarlo adecuadamente a trav\u00e9s de la escritura. Si despu\u00e9s otros comprenden en el mismo sentido que yo, es una doble satisfacci\u00f3n, un sentimiento de liberaci\u00f3n y de sentirme como en casa\u00bb.<\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Su franqueza gusta a las redes<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Su cruda franqueza se adapta con facilidad al tipo de comunicaci\u00f3n que requieren las redes y su falta de correcci\u00f3n pol\u00edtica resulta de lo m\u00e1s actual, como cuando afirma que \u00abhay determinadas ocupaciones que no son para las mujeres. Cuando una mujer empieza a dar \u00f3rdenes, eso no tiene buen aspecto, debiera intentar no llegar a tales posiciones si le importa seguir siendo femenina. Personalmente, nunca me ha importado\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Aunque para los internautas alemanes, seguramente lo m\u00e1s valioso de su pensamiento es el testimonio de experiencia de unos a\u00f1os de los que a menudo sus padres y sus abuelos han preferido no hablar demasiado. \u00abNunca me hab\u00edan interesado la historia ni la pol\u00edtica, pero en 1933 no era posible ya esa indiferencia. El 27 de febrero de 1933, el incendio del Reichstag y todas aquellas detenciones ilegales aquella misma noche,<strong> la llamada \u201cdetenci\u00f3n preventiva\u201d, llev\u00e1ndose a la gente a los s\u00f3tanos de la Gestapo<\/strong>\u2026 lo que se desencaden\u00f3 aquella noche fue monstruoso y a menudo queda ensombrecido por lo que vino despu\u00e9s. Pero para m\u00ed supuso una conmoci\u00f3n inmediata y <strong>desde ese momento sent\u00ed una responsabilidad, pens\u00e9 por primera vez que no pod\u00eda quedarme al margen\u00bb<\/strong>, relata sobre su toma de conciencia pol\u00edtica.<\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Infancia de otro planeta<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Los recuerdos infantiles de Hannah Arendt parecen no de otra \u00e9poca, sino de otro planeta. Cuenta c\u00f3mo creci\u00f3 leyendo a Kant, a Jaspers, a Kierkegard\u2026 y<strong> para desengrasar poes\u00eda griega cl\u00e1sica que todav\u00eda en 1963 recitaba de memoria con soltura<\/strong>. \u00abYo no supe por mi familia que era jud\u00eda. Mi madre no era religiosa, mi padre muri\u00f3 muy pronto\u2026 Mi abuelo era presidente de la comunidad Jud\u00eda Liberal de K\u00f6nigsberg y me top\u00e9 por primera vez con la palabra \u201cjud\u00edo\u201d por los insultos antisemitas de otros ni\u00f1os en la callle. Despu\u00e9s fui ilustrada al respecto y, con el tiempo, se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n esencial de mi identidad, igual que, todav\u00eda en mayor medida, para mi madre. <strong>Me considero jud\u00eda y no me considero alemana<\/strong>\u00bb, rememora.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00abYo no supe por mi familia que era jud\u00eda, me top\u00e9 por primera vez con la palabra \u201cjud\u00edo\u201d por los insultos antisemitas de otros ni\u00f1os en la callle\u00bb<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">El profesor de <strong>culturas digitales de la Universidad de Luneburgo <\/strong>G\u00f6tz Bachmann, considera que \u00abla<strong> entrevista triunfa en Youtube<\/strong> porque es un documento incre\u00edble, porque mezcla un gran poder intelectual y <strong>una honestidad desgarradora<\/strong>\u00bb, sugiriendo cu\u00e1nto pensamiento valioso se perder\u00e1 en la era digital por el simple hecho de no estar grabado en v\u00eddeo.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00abLas experiencias de antisemitismo envenenaron el alma de muchos ni\u00f1os\u00bb, dice en un l\u00facido recordar de sus primeros a\u00f1os, \u00abla diferencia, en mi caso, es que <strong>mi madre era partidaria de no humillarse, de defenderse<\/strong>. Cuando los profesores humillaban a otras ni\u00f1as, especialmente jud\u00edas del este, yo ten\u00eda instrucciones de levantarme inmediatamente, abandonar el aula y marcharme a casa. Deb\u00eda informar de lo ocurrido y mi madre, entonces, escrib\u00eda una de sus muchas cartas de protesta. Yo me quedaba un d\u00eda sin colegio y aquello me parec\u00eda estupendo.<strong> Si los comentarios ven\u00edan de otros chicos, en cambio, no se me permit\u00eda quejarme en casa. Ten\u00eda que defenderme yo sola<\/strong>. Por eso nunca me afect\u00f3 demasiado, porque dispon\u00eda de unas normas de conducta que preservaban mi dignidad. Me sent\u00eda completamente protegida\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00abLa conmoci\u00f3n lleg\u00f3 por la uniformizaci\u00f3n, no por lo que hicieron nuestros enemigos, sino por lo que hicieron nuestros amigos\u2026\u00bb<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hanna confiesa que desde 1931 estaba convencida de que los nazis llegar\u00edan al poder, pero precisa que no fue ese el motivo de mayor conmoci\u00f3n para los jud\u00edos. \u00abDesde hac\u00eda al menos cuatro a\u00f1os era evidente que <strong>la mayor parte de los alemanes estaba contra nosotros, \u00a1no necesitamos que Hitler llegase al poder para eso<\/strong>!. La conmoci\u00f3n lleg\u00f3 por la uniformizaci\u00f3n, no por lo que hicieron nuestros enemigos, sino por lo que hicieron nuestros amigos\u2026\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En sereno tono de reproche subraya que \u00abla uniformizaci\u00f3n comenz\u00f3 como algo voluntario, no como consecuencia del terror. Fue como si en torno a nosotros se abriese un espacio vac\u00edo. Yo viv\u00eda en un mundo de intelectuales, pero conoc\u00eda tambi\u00e9n a personas de otros medios. Y pude comprobar que <strong>esa uniformizaci\u00f3n se extendi\u00f3 mucho antes entre los intelectuales que entre personas de otros medios<\/strong>. Y eso nunca he podido olvidarlo. Abandon\u00e9 Alemania pensando que nunca m\u00e1s me meter\u00eda en cosas intelectuales, nunca m\u00e1s quer\u00eda estar entre semejante gente. No lo sigo pensando con la misma intensidad, pero si tenemos en cuenta que pertenece a lo intelectual el forjar ideas sobre el otro, el hecho de que los intelectuales se uniformasen y forjasen esa idea sobre Hitler resulta, sencillamente, grotesco. <strong>Los intelectuales alemanes cayeron en la trampa de sus propias ideas\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">\u00abAs\u00ed supe de Auschwitz\u00bb<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ten\u00eda <strong>23 a\u00f1os cuando huy\u00f3 de Alemania<\/strong>. El presidente de la organizaci\u00f3n sionista la busc\u00f3 para realizar un trabajo de recopilaci\u00f3n, un compendio de todas las expresiones racistas y segregacionistas que se estaban infiltrando en la sociedad alemana a trav\u00e9s de la nueva legislaci\u00f3n de profesiones. Se trataba de un trabajo ilegal y no quer\u00eda que ning\u00fan sionista se ocupase personalmente de ello porque, en caso de caer, caer\u00eda con \u00e9l toda la organizaci\u00f3n. Debido a esta tarea<strong> fue arrestada y pas\u00f3 ocho d\u00edas en prisi\u00f3n, tras lo cual abandon\u00f3 el pa\u00eds de forma ilegal <\/strong>y no regres\u00f3 hasta 1949. Exiliada en Francia, relata sus trabajos de apoyo a los refugiados alemanes, arrojando<strong> excelsa luz sobre la actual pol\u00e9mica por los refugiados en Alemania<\/strong>, y cuenta c\u00f3mo, ya viviendo en EE.UU., supo acerca de Auschwitz. \u00abFue en 1943. Mi marido y yo no nos lo cre\u00edmos&#8230; Sab\u00edamos que esa tropa era capaz de lo peor, pero <strong>mi marido repet\u00eda que tan lejos no pod\u00edan llegar.<\/strong> Medio a\u00f1o despu\u00e9s s\u00ed que lo cre\u00edmos porque vimos pruebas. Y fue como si el abismo se abriese. <strong>Todo lo dem\u00e1s pod\u00eda asimilarse. Eso no\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Fuente:<\/p>\n<p>http:\/\/www.abc.es\/cultura\/libros\/abci-filosofa-combatio-nazismo-hannah-arendt-estrella-youtube-201801100128_noticia.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La franqueza desgarradora de la pensadora ha superado un mill\u00f3n de visitas en una entrevista en la que habla del pasado y las ideas Cuando est\u00e1bamos a punto de tirar la toalla y aceptar que en las redes sociales los destinados a triunfar eran, en el mejor de los casos, los v\u00eddeos de gatitos, Hanna [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"class_list":["post-1338","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-articulos","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-lA","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1338"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1342,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1338\/revisions\/1342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}