![\"\"](\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/01\/psicologa-300x170.jpg\")
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Carmen Dur\u00e1n <\/a>considera que la benevolencia \u2013querer el bien para uno mismo y para los dem\u00e1s, aceptar plenamente a alguien, no juzgar, no condenar ni a los dem\u00e1s ni a nosotros mismos\u2013, es una capacidad del ser humano que pierde fuerza en nuestra sociedad. \u00abPor eso decid\u00ed escribir mi \u00faltimo libro: \u00abLa benevolencia. El camino del coraz\u00f3n\u00bb<\/a>, con el objetivo de concienciar sobre su importancia de este asunto para poder vivir en un mundo mejor\u00bb.<\/p>\n Explica que todas las personas tenemos la capacidad de ser benevolentes, \u00ablo que ocurre es que la educaci\u00f3n actual no la potencia, se inclina m\u00e1s por fomentar la competitividad, por quererse bien a uno mismo, s\u00ed, pero solo de forma muy egoc\u00e9ntrica\u00bb.<\/p>\n La primera escuela para un ni\u00f1o es la familia, aunque se requiere una acci\u00f3n conjunta de centros escolares y padres. Estos deben tener conciencia de que no es tan importante que su hijo sea el mejor de la clase como que sea feliz y desarrolle valores humanos de solidaridad, de compasi\u00f3n, de compresi\u00f3n… Lo que ocurre es que, a veces, el narcisismo de los padres y el desear que los hijos alcancen las metas que ellos no lograron interfiere y ejerce una presi\u00f3n muy grande.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene este empe\u00f1o de los padres?<\/strong><\/p>\n Que sus hijos se crean el centro del universo y no vean ni valoren a nadie m\u00e1s en su entorno.<\/p>\n \u00bfEs un reto imposible formar alumnos benevolentes? \u00bfC\u00f3mo se vende ahora que no formen al ni\u00f1o m\u00e1s listo, sino al m\u00e1s feliz?<\/strong><\/p>\n Cada vez m\u00e1s escuelas toman cierta conciencia y ponen en marcha pr\u00e1cticas que fomentan la cooperaci\u00f3n. Con ellas, adem\u00e1s, los problemas de violencia escolar se solucionan mejor porque los alumnos trabajan unidos, en equipo. Pero para ello, insisto, hace falta mayor concienciaci\u00f3n del mundo docente.<\/p>\n \u00abCambiar las condiciones de vida, en realidad no sirve de nada si una persona no cambia internamente\u00bb<\/p>\n Para quererse m\u00e1s a uno mismo hay que hacer una reflexi\u00f3n profunda hacia el interior del propio ser. \u00bfPor qu\u00e9 cuesta tanto este ejercicio?<\/strong><\/p>\n Hay quien dice que el conocimiento de uno mismo nunca es una buena noticia. Y tiene parte de raz\u00f3n. Es muy dif\u00edcil conocerse a uno mismo porque al intentarlo surgen aspectos que hemos negado y ocultado porque nos han incomodado y el entorno desaprueba. Se tiende a olvidarlos, puesto que es complicado volver a encararlos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 se suele recurrir a esa mirada interior cuando la persona tiene una crisis existencial?<\/strong><\/p>\n Porque cuando se est\u00e1 feliz nadie se preocupa por plantearse qui\u00e9n soy y qu\u00e9 me est\u00e1 pasando porque no le interesa en ese momento, ya que se siente pleno con otras cosas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos conocernos mejor?<\/strong><\/p>\n Los asuntos humanos y psicol\u00f3gicos no est\u00e1n divulgados. Ahora mismo, para hacer un proceso de este tipo hace falta un psicoterapeuta. No tendr\u00eda que ser as\u00ed si hubiera acceso a un conocimiento generalizado sobre este asunto y fuera, por tanto, m\u00e1s sencillo responder a cuestiones como qu\u00e9 est\u00e1 pasando o qu\u00e9 salidas hay… Este hueco lo intentan suplir libros de autoayuda, pero plantean soluciones muy r\u00e1pidas que no funcionan porque se trata de asuntos muy complejos.<\/p>\n \u00abLa educaci\u00f3n actual se inclina m\u00e1s por fomentar la competitividad, por quererse bien a uno mismo, s\u00ed, pero solo de forma muy egoc\u00e9ntrica\u00bb<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 manera logran, entonces, la informaci\u00f3n necesaria?<\/strong><\/p>\n En libros especializados y reflexivos, en cursos de meditaci\u00f3n que no implican la asiduidad de una terapia, pero que aportan peque\u00f1as gu\u00edas en el camino.<\/p>\n En su libro apunta que si no hay un cambio interior, los problemas seguir\u00e1n repiti\u00e9ndose: \u00abCambiar el ser es cambiar nuestra vida, pero cambiar nuestra vida no es cambiar nuestro ser\u00bb. \u00bfSomos realmente conscientes de esta afirmaci\u00f3n tan evidente?<\/strong><\/p>\n No, la verdad es que no. Cambiar las condiciones de vida, en realidad no sirve de nada si una persona no cambia internamente. Se volver\u00e1n a repetir los mismos problemas o circunstancias.<\/p>\n \u00bfEs muy dif\u00edcil cambiar internamente?<\/strong><\/p>\n -S\u00ed. Para ello hay que disponer de herramientas que tienen que ver con lo psicol\u00f3gico, con el desarrollo de la dimensi\u00f3n espiritual y del conocimiento de uno mismo. Son temas que no est\u00e1n presentes en la educaci\u00f3n actual. La filosof\u00eda, por ejemplo, es una asignatura que est\u00e1 erradicada de la ense\u00f1anza b\u00e1sica. En la universidad, en el terreno de la Psicolog\u00eda no se aborda tampoco. Resulta, por tanto, muy complicado plantearse \u00abqui\u00e9n soy yo\u00bb sin saber qu\u00e9 somos.<\/p>\n \u00bfLas nuevas generaciones lo tienen m\u00e1s complicado en este aspecto?<\/strong><\/p>\n Desde luego, no van a poder reflexionar sobre estas nociones porque se ha ido tecnificando cada vez m\u00e1s la ense\u00f1anza. Nos vamos deshumanizando en este sentido. Hay que darse cuenta de que estas materias son muy importanates para el desarrollo completo de las personas y, por ello, resulta necesario incluirlas en la educaci\u00f3n y cultura.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto reconciliarnos con nosotros mismos ante estos problemas ocultos?<\/strong><\/p>\n A menudo nuestro ideal del yo est\u00e1 muy lejano de nuestra realidad y hemos hecho grandes esfuerzos por mantener un ideal que de repente deja de servirnos. Es como cuando est\u00e1s mal en una empresa y te quieres ir, pero al final te quedas esperando a que te echen y den una indemnizaci\u00f3n, aunque tengas oportunidades de ir a otra compa\u00f1\u00eda. Aqu\u00ed pasa lo mismo, se piensa en no renunciar a un ideal porque, a lo mejor, se puede cumplir en alg\u00fan momento y si renuncio a \u00e9l se cree que ya nunca m\u00e1s se va a cumplir.<\/p>\n Fuente:<\/p>\n http:\/\/www.abc.es\/familia\/educacion\/abci-dificil-conocerse-si-mismo-intentarlo-surgen-aspectos-ocultos-incomodan-201801162109_noticia.html<\/p>\n \n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La psic\u00f3loga Camen Dur\u00e1n defiende que hay que fomentar valores como la comprensi\u00f3n, la compasi\u00f3n o el respeto Carmen Dur\u00e1n considera que la benevolencia \u2013querer el bien para uno mismo y para los dem\u00e1s, aceptar plenamente a alguien, no juzgar, no condenar ni a los dem\u00e1s ni a nosotros mismos\u2013, es una capacidad del ser […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1340","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-lC","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1340"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1350,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340\/revisions\/1350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\u00bfC\u00f3mo se puede cambiar este enfoque, que cada vez es m\u00e1s patente?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n