{"id":1414,"date":"2018-04-15T09:01:01","date_gmt":"2018-04-15T09:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1414"},"modified":"2018-04-15T09:01:01","modified_gmt":"2018-04-15T09:01:01","slug":"mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/04\/15\/mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista-de-la-historia\/","title":{"rendered":"Mary Wollstonecraft, la primera fil\u00f3sofa feminista de la historia"},"content":{"rendered":"

Caus\u00f3 un enorme revuelo en su \u00e9poca. La vida y la obra de Mary Wollstonecraft son un ejemplo de la b\u00fasqueda de la independencia, que trat\u00f3 de contagiar a las mujeres de su tiempo, pero tambi\u00e9n, y muy especialmente, a las generaciones que estaban por venir. \"\"<\/a><\/span><\/p>\n

La vida de Mary Wollstonecraft parec\u00eda destinada a ser la t\u00edpica de una mujer del siglo XVIII.<\/strong> Nacida en una familia de clase media de Spitalfields (Inglaterra) el 27 de abril de 1759, su personalidad se vio a menudo sacudida por los vaivenes econ\u00f3micos, los continuos traslados y las espor\u00e1dicas agresiones de su progenitor a su madre, a la que Mary trataba a menudo de defender, pues ya de peque\u00f1a se antojaba como una mujer de fuerte car\u00e1cter.<\/p>\n

Dos amigas esenciales en la vida de Mary Wollstonecraft<\/strong><\/h4>\n

Gracias a la que fuera su primera gran amiga, Jane Arden, hija de un famoso fil\u00f3sofo, Mary pudo comenzar a dar clases y sumergirse en un ambiente de intelectualidad<\/strong> que ya no abandonar\u00eda. Fue en esos a\u00f1os cuando se desarrollaron dos de los m\u00e1s importantes valores que perseguir\u00eda a lo largo de su vida: la racionalidad y el respeto por el ser humano, fuera este del sexo que fuera.<\/p>\n

Su segunda gran amistad, y que durar\u00eda toda la vida, ser\u00eda con Fanny Bloom, con quien Mary comenzar\u00eda a vislumbrar una vida diferente a la que llevaban las mujeres de su \u00e9poca.<\/strong> Si bien Fanny era menos \u201crevolucionaria\u201d que Mary, ambas proyectaban una existencia similar, en donde la amistad pudiera sobreponerse a la mentalidad de la \u00e9poca, llegando incluso a plantearse ir a vivir juntas y solas, aport\u00e1ndose ambas cari\u00f1o y compa\u00f1erismo. De hecho, junto a las hermanas de Mary, llegaron a fundar una escuela en Newington Green, pero el proyecto no termin\u00f3 llegando a buen puerto por la delicada salud de Fanny, que con su marido, Hugh Skeys, se traslad\u00f3 a vivir a Portugal buscando un clima m\u00e1s adecuado. Sin embargo, fue en vano, pues fallecer\u00eda poco despu\u00e9s al dar a luz a su hijo, hecho que destroz\u00f3 a Wollstonecraft.<\/p>\n

El primer paso hacia el resto de su vida<\/strong><\/h4>\n

\u201cVindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer\u201d es la obra maestra de Mary Wollstonecraft. La editorial Akal ha publicado este libro comentado por Sheila Rowbotham, profesora de G\u00e9nero e Historia del Trabajo en la Universidad de Manchester.(Inglaterra).<\/p>\n

Tras la dolorosa muerte de Fanny, Mary viaj\u00f3 a Irlanda, donde encontr\u00f3 trabajo como institutriz de los hijos de Lord Kinsborough,<\/strong> siendo esta vigorosa pensadora una enorme influencia, a pesar de que sus pensamientos y actitud no casaban con los de Lady Kinsborough. Durante esos a\u00f1os se empiezan a desarrollar las dotes literarias de Mary Wollstonecraft, que escribe y publica su primera obra, destinada al p\u00fablico infantil: Relatos originales de la vida real,<\/em> que ver\u00e1 la luz en 1788. Puede que la publicaci\u00f3n de este libro fuera el primer paso hacia el resto de su vida.<\/p>\n

Cansada de la ense\u00f1anza y frustrada al ver las pocas opciones laborales que la sociedad de la \u00e9poca ofrec\u00eda a una mujer cultivada (pero no rica), tom\u00f3 una decisi\u00f3n fulminante: marchar sola a Londres<\/strong> y convertirse en escritora por m\u00e9ritos propios. Algo terriblemente novedoso en aquella \u00e9poca, a lo que Mary Wollstonecraft<\/a> no prest\u00f3 atenci\u00f3n: \u201cSer\u00e9 la primera de un nuevo g\u00e9nero\u201d. Dicho y hecho. Apoyada por el editor liberal Joseph Johnson (quien hab\u00eda publicado ya sus primeros trabajos, Reflexiones sobre la educaci\u00f3n de las hijas<\/em> y Mary. Una ficci\u00f3n),<\/em> se estableci\u00f3 en Londres, aprendi\u00f3 franc\u00e9s y alem\u00e1n para poder realizar traducciones y empez\u00f3 a escribir rese\u00f1as literarias en el Analytical Review de Johnson. Ese trabajo fue una verdadera bendici\u00f3n para Mary, no solo porque la gran cantidad de lecturas le permit\u00edan aumentar sus conocimientos y capacidades intelectuales, sino porque pudo codearse con algunos grandes intelectuales de la ciudad, como Thomas Paine o el ide\u00f3logo del anarquismo William Godwin, que m\u00e1s tarde tendr\u00e1 un papel importante en su vida.<\/p>\n

Humillaci\u00f3n p\u00fablica por amor<\/strong><\/h4>\n

Es tambi\u00e9n en esa \u00e9poca en la que Mary cae en el amor rom\u00e1ntico, pues se enamora y conquista al pintor Henry Fuseli.<\/strong> \u00bfEl problema? Fuseli estaba casado, pero eso no parec\u00eda un obst\u00e1culo para la fil\u00f3sofa, que lleg\u00f3 a plantear la posibilidad de que \u00e9l, ella y la esposa de Fuseli vivieran juntos, en una especie de tri\u00e1ngulo amoroso de mutuo acuerdo. La idea horroriz\u00f3 tanto a la esposa del pintor como a este, que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de abandonar a Mary. Y no solo eso; el rumor se corri\u00f3 por la ciudad, lo que le cost\u00f3 la humillaci\u00f3n p\u00fablica. Ante tal perspectiva tom\u00f3 una decisi\u00f3n: mudarse a otro lugar que le resultara m\u00e1s interesante y an\u00f3nimo.<\/p>\n

Su obra m\u00e1s importante es\u00a0\u201cVindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer\u201d, una de las primeras obras feministas de la historia<\/p><\/blockquote>\n

Revoluci\u00f3n por los derechos de la mujer<\/strong><\/h4>\n

Mary Wollstonecraft hab\u00eda seguido con enorme inter\u00e9s los sucesos revolucionarios que se estaban produciendo en Francia,<\/strong> por lo que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de trasladarse a Par\u00eds para vivirlos de primera mano. Sent\u00eda que ese era el punto de partida de los cambios sociales que ella deseaba, y en su defensa escribi\u00f3 en 1790 Vindicaci\u00f3n de los derechos del hombre,<\/em> obra en la que rebat\u00eda las opiniones del antirrevolucionario pensador ingl\u00e9s Edmund Burke. Mary lleg\u00f3 a Par\u00eds en 1792, un mes antes de que la Revoluci\u00f3n rebanara la cabeza de Luis XVI y toda Francia se sumiera en la confusi\u00f3n. Es en esa \u00e9poca cuando lee el documento que Charles Maurice de Talleyrand-P\u00e9rigord env\u00eda a la Asamblea Nacional Constituyente y en el que recomienda que la educaci\u00f3n de las mujeres se mantenga simplemente a nivel dom\u00e9stico. Sintiendo que la oportunidad que tanto anhelaba se le escapaba entre los dedos, Mary publica la que ser\u00e1 su obra maestra: Vindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer,<\/em> un ensayo que se convertir\u00eda en una de las primeras obras feministas de la historia (si bien ese t\u00e9rmino no se har\u00eda popular hasta un siglo despu\u00e9s).<\/p>\n

En su escrito, Mary Wollstonecraft defiende el derecho y la importancia que tiene el que las mujeres puedan ser educadas como los hombres,<\/strong> sosteniendo que tanto unos como otros son seres humanos y, por tanto, sujetos a los mismos derechos y responsabilidades. Cabe destacar, sin embargo, que la obra ha tenido a lo largo de los siglos visiones diferentes, pues ya Wollstonecraft esperaba que los lectores no concluyeran que pretend\u00eda \u201cinvertir el orden de las cosas\u201d. No dice que hombres y mujeres sean iguales, o que las mujeres deban tener un papel superior a los hombres. Sostiene que ambos son iguales \u201ca los ojos de Dios\u201d y, por tanto, han de tener las mismas reglas morales y las mismas oportunidades. De hecho, ante la incultura mayoritaria de las mujeres de su siglo, apelar\u00e1 a los mismos hombres a que sean el motor del cambio social que es necesario llevar a cabo: \u201cLes ruego que ayuden a sus compa\u00f1eras a ser independientes, para que ellas sean su mayor apoyo\u201d.<\/p>\n

Raz\u00f3n frente a pasi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Vindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer<\/em> es, ante todo, una obra en defensa de la racionalidad, el elemento propio del ser humano, sea este un hombre o una mujer.<\/strong> Mary Wollstonecraft se posiciona ante la opini\u00f3n general de que las mujeres son seres sentimentales, sin capacidad racional, aduciendo que ese rasgo es un producto de la cultura de la \u00e9poca, no algo inherente a la mujer. Al igual que David Hume, considera que raz\u00f3n y pasi\u00f3n son piezas fundamentales que componen a cualquier persona, negando que cada una de ellas pueda separarse y atribuirse a un sexo. De ah\u00ed que Wollstonecraft apueste por una feminidad distinta, consciente de su capacidad racional y voluntad de controlar sus emociones, de modo que la mujer alcance una nueva posici\u00f3n en la sociedad y las relaciones, basadas en el compa\u00f1erismo y el respeto.<\/p>\n

<\/p>\n

Carta escrita y firmada por Mary Wollstonecraft dirigida a la historiadora brit\u00e1nica Catharine Macaulay en 1790. Fuente: New York Public Library. Bajo licencia CC-PD-Mark.<\/p>\n

Pero lo cierto es que la autora, en ese momento de su vida, no fue capaz de aplicarse los principios de su filosof\u00eda,<\/strong> pues se enamor\u00f3 perdidamente del americano Gilbert Imsay y fruto de la pasi\u00f3n descontrolada de ambos naci\u00f3 su primera hija, Fanny Imsay (en honor a su mejor amiga), el 14 de mayo de 1794. Por aquel entonces, Mary se hab\u00eda trasladado a vivir al norte Francia, a El Havre, y se hab\u00eda registrado como esposa de Imsay a pesar de que ambos no estaban casados. La raz\u00f3n de este traslado fue el peligroso horizonte que se planteaba en Par\u00eds, pues con el comienzo de la guerra entre Inglaterra y Francia los extranjeros pasaron a ser todos sospechosos, algo que hizo que muchos de sus amigos dieran con los huesos en la c\u00e1rcel cuando no con la cabeza en la guillotina.<\/p>\n

Pese al amor idealizado que Mary sent\u00eda por Gilbert, este no compart\u00eda sus sentimientos.<\/strong> M\u00e1s a\u00fan, parec\u00eda no sentirse en absoluto c\u00f3modo con esa nueva Mary, casera, maternal y comprometida. As\u00ed, sus visitas se fueron espaciando en el tiempo, sus ausencias empezaron a ser cada vez m\u00e1s largas y sus cartas, m\u00e1s y m\u00e1s escasas. Loca de celos y hundida en la desesperaci\u00f3n, Wollstonecraft ten\u00eda el convencimiento de que Imsay estaba con otra mujer y con la intenci\u00f3n de recuperarlo lo persigui\u00f3 hasta Inglaterra en 1795, solo para ser rechazada de nuevo y constatar la infidelidad.<\/p>\n

Ante la brusca ruptura tom\u00f3 la decisi\u00f3n de suicidarse<\/strong> (un primer intento por sobredosis, de la cual ser\u00eda salvada Imsay, y un segundo saltando desde un puente), haci\u00e9ndolo, eso s\u00ed, de un modo totalmente racional: \u201cSolo tengo que lamentar que, cuando la amargura de la muerte hab\u00eda pasado, fui inhumanamente tra\u00edda de vuelta a la vida y la miseria. Pero tengo la firme determinaci\u00f3n de que esa decepci\u00f3n no me desconcierte; no dejar\u00e9 que lo que fue uno de los actos m\u00e1s calmados de mi raz\u00f3n quede como un intento desesperado. En lo que a ello respecta, solo tengo que rendir cuentas a m\u00ed misma.\u201d<\/p>\n

Tratando de disparar su \u00faltimo cartucho y reconquistar al aventurero americano, se embarc\u00f3 en un viaje por Escandinavia<\/strong> con el fin de ayudar a Imsay en sus negocios, cuyos errores le hab\u00edan costado una fortuna. De ese viaje surgir\u00eda el libro Cartas escritas durante una breve estancia en Suecia, Noruega y Dinamarca,<\/em> que, curiosamente, al ser publicado en 1796, ser\u00eda la chispa de su siguiente romance con su amigo el fil\u00f3sofo anarquista William Godwin: \u201cSi alguna vez hubo un libro hecho para que el lector quedara enamorado de su autor, para m\u00ed es este. Ella habla de su dolor de un modo que te llena de melancol\u00eda y te deshace en ternura, al mismo tiempo que demuestra una genialidad que inspira una gran admiraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Apel\u00f3 a los hombres: \u201cLes ruego que ayuden a sus compa\u00f1eras a ser independientes\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Los \u00faltimos a\u00f1os de Mary Wollstonecraft<\/strong><\/h4>\n

Ambos, Wollstonecraft y Godwin, se conoc\u00edan desde hac\u00eda a\u00f1os y era su relaci\u00f3n de cordial e intelectual amistad,<\/strong> si bien, con el nuevo rumbo, se convirtieron en una pareja estable, respetuosa y cari\u00f1osa que, sin embargo, no estaba exenta de ciertas peculiaridades. Ambos se trasladaron a vivir a casas separadas pero adosadas, de modo que estando juntos pudieran mantener su intimidad. Y el experimento debi\u00f3 funcionar, pues muy pronto Mary volv\u00eda a estar embarazada. Eso planteaba un problema, pues si quer\u00edan que la ni\u00f1a no volviera a ser ileg\u00edtima, era necesario que se casaran antes. El problema era que, al hacerlo, se descubrir\u00eda que Mary nunca se hab\u00eda casado con Imsay, lo que ser\u00eda un verdadero esc\u00e1ndalo en la sociedad de la \u00e9poca\u2026 Y as\u00ed fue. El conocimiento de que Mary hab\u00eda tenido hijos sin estar casada le cost\u00f3 a la pareja buena parte de sus amistades. El 30 de agosto de 1797 lleg\u00f3 al mundo la peque\u00f1a Mary, que habr\u00eda de pasar a la historia de la literatura como autora de uno de los libros m\u00e1s famosos que existen: Frankenstein,<\/em> y en cuanto a su vida personal, como esposa de uno de los grandes poetas rom\u00e1nticos, Percy B. Shelley.<\/p>\n

<\/p>\n

Placa en recuerdo de Mary Wollstonecraft en la que fue su \u00faltima residencia en Inglaterra, donde muri\u00f3. Autor: Ellaroth. Bajo licencia\u00a0CC-BY-SA-3.0.<\/p>\n

Pero el nacimiento de la peque\u00f1a Mary signific\u00f3 el principio del fin para su madre, Mary Wollstonecraft,<\/strong> pues la placenta se infect\u00f3 durante el parto y, tras esto, hubo de sufrir durante varios d\u00edas hasta que la septicemia se cobr\u00f3 su vida, el 10 de septiembre del mismo a\u00f1o. Roto de dolor, Godwin quiso homenajear a su esposa publicando Memorias de la autora de vindicaci\u00f3n por los derechos de la mujer,<\/em> pero consigui\u00f3 lo opuesto. El libro, escrito con todo el amor y admiraci\u00f3n posible, revelaba los detalles de la vida de Mary, que pasar\u00edan a ser de dominio p\u00fablico: su intento de suicidio con una hija peque\u00f1a, sus peculiares visiones de las relaciones, su posicionamiento en defensa de la mujer, sus relaciones ileg\u00edtimas\u2026 Demasiado para la puritana \u00e9poca. Todo ello convirti\u00f3 a la autora en una repudiada durante casi un siglo, hasta que los diferentes movimientos feministas decidieron hacerse eco de su figura.<\/p>\n

El legado de Mary Wollstonecraft<\/strong><\/h4>\n

Hoy Mary Wollstonecraft es considerada como una de las mujeres m\u00e1s trascendentes del mundo moderno. Una fil\u00f3sofa que no permiti\u00f3 que nadie le negara la visi\u00f3n de la mujer<\/strong> que sent\u00eda que era cierta, con una independencia como ninguna otra hab\u00eda so\u00f1ado antes y con el objetivo de convertirse en una figura intelectual de renombre. Cultiv\u00f3 multitud de g\u00e9neros: el ensayo, el tratado, la novela, el cuento, los libros de viajes, etc., demostrando que si un hombre pod\u00eda vivir de su intelecto, una mujer no estaba menos capacitada para ello. Se comprometi\u00f3 de por vida con la racionalidad, sosteniendo que la misma era la clave bajo la cual los humanos podr\u00edan vivir en la Tierra y crear un orden social justo y estable. Pese a morir con tan solo 38 a\u00f1os, se hizo un nombre para el resto de la historia, estableciendo las bases de la igualdad entre hombres y mujeres, y convirti\u00e9ndose por m\u00e9ritos propios en una importante figura.<\/p>\n

Fuente:<\/p>\n

https:\/\/blogs.herdereditorial.com\/filco\/mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Caus\u00f3 un enorme revuelo en su \u00e9poca. La vida y la obra de Mary Wollstonecraft son un ejemplo de la b\u00fasqueda de la independencia, que trat\u00f3 de contagiar a las mujeres de su tiempo, pero tambi\u00e9n, y muy especialmente, a las generaciones que estaban por venir. La vida de Mary Wollstonecraft parec\u00eda destinada a ser […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"class_list":["post-1414","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-articulos","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-mO","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1414"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1422,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1414\/revisions\/1422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}