{"id":1430,"date":"2018-05-06T10:54:14","date_gmt":"2018-05-06T10:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1430"},"modified":"2018-05-06T10:54:14","modified_gmt":"2018-05-06T10:54:14","slug":"la-filosofia-en-la-universidad-espanola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/05\/06\/la-filosofia-en-la-universidad-espanola\/","title":{"rendered":"La filosof\u00eda en la universidad espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

He estudiado filosof\u00eda en la universidad durante nueve a\u00f1os, cuatro de la carrera y cinco haciendo un doctorado, en dos facultades diferentes: en Palma de Mallorca y en la UB, en Barcelona. Muchos son los buenos profesores que me he encontrado y he podido aprender de todos ellos. Sin embargo, tambi\u00e9n he de decir que el margen de mejora es enorme. Hay que cambiar para adaptarse a los nuevos tiempos, aunque eso suponga acabar con viejas tradiciones muy arraigadas.<\/span><\/p>\n

Por Roberto Augusto, fil\u00f3sofo<\/span><\/strong><\/p>\n

Mi primera cr\u00edtica es al excesivo historicismo de los estudios acad\u00e9micos. No se ense\u00f1a filosof\u00eda, sino historia de la filosof\u00eda occidental.<\/strong> Seg\u00fan mi parecer, los problemas y conceptos fundamentales del pensamiento filos\u00f3fico deber\u00edan ser el eje de los estudios acad\u00e9micos, no las corrientes, los autores y los sistemas.<\/p>\n

El canon oficial es demasiado limitado. Parte de un modelo base cronol\u00f3gico impuesto por Hegel<\/strong> donde se supone que todo empieza en Grecia, despu\u00e9s filosof\u00eda romana (poco), Edad Media (Santo Tom\u00e1s, San Anselmo y San Agust\u00edn), Renacimiento (Maquiavelo, Bruno y alg\u00fan otro), empiristas, racionalistas, idealistas y filosof\u00eda contempor\u00e1nea. Es un planteamiento euroc\u00e9ntrico donde los autores son los protagonistas. Una visi\u00f3n cronol\u00f3gica no me parece la m\u00e1s adecuada, porque no se puede decir que unos sistemas dejan obsoletos a los otros, tal como sucede con la ciencia. Newton supera la f\u00edsica de Arist\u00f3teles, pero no podemos decir que Heidegger supera a Plat\u00f3n porque sea posterior. Unos estudios acad\u00e9micos que asuman este modelo base, tal como sucede en las universidades espa\u00f1olas, no ayudan a la filosof\u00eda, la convierten en un saber historicista que sigue un modelo obsoleto.<\/p>\n

\u201cLos problemas y conceptos fundamentales del pensamiento filos\u00f3fico deber\u00edan ser el eje de los estudios acad\u00e9micos, no las corrientes, los autores y los sistemas\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfProfesores de universidad fil\u00f3sofos?<\/strong><\/h4>\n

Mi segunda cr\u00edtica es contra la excesiva especializaci\u00f3n de los profesores universitarios. La mayor\u00eda de ellos se dedica b\u00e1sicamente al comentario de texto de los autores cl\u00e1sicos.<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos profesores de los que hay en las facultades pueden ser calificados de fil\u00f3sofos? Muy pocos. Los que investigan (muchos ni escriben) lo que hacen son art\u00edculos que engordan su curr\u00edculum pero que son irrelevantes. En las facultades de filosof\u00eda espa\u00f1olas (y supongo que en el resto del mundo es igual) se genera toda una literatura gris que nada aporta. \u00bfCu\u00e1ntos libros se han escrito sobre el concepto de aret\u00e9 <\/em>en Plat\u00f3n? \u00bfEs necesario escribir una y otra vez sobre lo mismo en revistas que nadie lee? Existe tanta bibliograf\u00eda sobre los grandes autores cl\u00e1sicos que necesitar\u00edamos varias vidas para leer toda la que un solo fil\u00f3sofo ha generado. No creo sinceramente que esto ayude al avance del pensamiento, aunque sirve para conseguir c\u00e1tedras universitarias. Lo mismo que podemos decir de las publicaciones especializadas de filosof\u00eda lo podemos decir de los congresos. Hace a\u00f1os sol\u00eda ir a muchos. Con el tiempo dej\u00e9 de hacerlo. Ver siempre a las mismas personas hablar de lo mismo produce mucho cansancio y aburrimiento.<\/p>\n

Hay que ser m\u00e1s atrevidos. Lanzarnos a intentar pensar por nosotros mismos.<\/strong> Algunos me critican que me defina como fil\u00f3sofo. \u00bfC\u00f3mo te atreves? \u00bfQui\u00e9n te has cre\u00eddo que eres?, me dicen. Pienso que he escrito lo suficiente y que tengo un pensamiento propio que merece ese apelativo. Y si no me lo merezco tampoco pasa nada. No creo que se deba haber escrito cuarenta libros y estar en la historia del pensamiento para merecer ser llamado as\u00ed. Lo relevante es el deseo de desarrollar una visi\u00f3n original que sea algo m\u00e1s que el comentario de lo dicho por otros. Necesitamos m\u00e1s personas que no se dejen intimidar por la palabra \u201cfil\u00f3sofo\u201d. Hacen falta menos historiadores y especialistas y m\u00e1s pensadores que intenten responder a los problemas b\u00e1sicos de la existencia humana sin ser s\u00f3lo el eco de lo dicho por otros.<\/p>\n

\u201cHacen falta m\u00e1s pensadores que intenten responder a los problemas b\u00e1sicos de la existencia humana sin ser s\u00f3lo el eco de lo dicho por otros\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Los fil\u00f3sofos deben salir de la torre de marfil<\/strong><\/h4>\n

La filosof\u00eda en la universidad espa\u00f1ola vive inmersa en un academicismo est\u00e9ril que la est\u00e1 asesinando poco a poco.<\/strong> Es normal que cada vez haya menos estudiantes, que las facultades sean un geri\u00e1trico con un profesorado envejecido que s\u00f3lo se dedica a hacer traducciones y comentarios de textos. Los fil\u00f3sofos deben salir de la torre de marfil e intentar responder a los retos de nuestro tiempo. Si no lo hacemos nos enfrentamos a una lenta decadencia que acabar\u00e1 con los estudios acad\u00e9micos de filosof\u00eda, que terminar\u00e1n convertidos en una parte de una carrera gen\u00e9rica de Humanidades y en alg\u00fan m\u00e1ster con pocos alumnos. En diez o quince a\u00f1os, cuando la mayor\u00eda de los catedr\u00e1ticos y profesores titulares se jubile, podemos enfrentarnos a una fulminaci\u00f3n de la filosof\u00eda en la universidad, a su completo arrinconamiento y marginaci\u00f3n. Necesitamos menos endogamia y academismo est\u00e9ril, m\u00e1s fil\u00f3sofos y menos eruditos.<\/p>\n

Sobre el autor<\/strong><\/h4>\n

Roberto Augusto (1978) es licenciado y doctor en Filosof\u00eda por la Universidad de Barcelona. Ha publicado dos libros: El nacionalismo \u00a1vaya timo!<\/em>\u00a0y En defensa del ate\u00edsmo,<\/em> ambos editados por Laetoli. Es el fundador de Letra min\u00fascula,<\/a> una empresa de servicios editoriales especializada en el mundo de la autoedici\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

\n

Fuente:<\/p>\n

https:\/\/blogs.herdereditorial.com\/filco\/la-filosofia-en-la-universidad-espanola\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He estudiado filosof\u00eda en la universidad durante nueve a\u00f1os, cuatro de la carrera y cinco haciendo un doctorado, en dos facultades diferentes: en Palma de Mallorca y en la UB, en Barcelona. Muchos son los buenos profesores que me he encontrado y he podido aprender de todos ellos. Sin embargo, tambi\u00e9n he de decir que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1430","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-n4","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1430"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1437,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1430\/revisions\/1437"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}