{"id":1442,"date":"2018-05-20T10:47:05","date_gmt":"2018-05-20T10:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1442"},"modified":"2018-05-20T10:47:05","modified_gmt":"2018-05-20T10:47:05","slug":"el-pensador-antifranquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/05\/20\/el-pensador-antifranquista\/","title":{"rendered":"El pensador antifranquista"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"articulo-subtitulo\" style=\"text-align: center\">A Mill\u00e1n Astray no le irritaron solo las palabras de don Miguel en defensa de vascos y catalanes<\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-1449 aligncenter\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno-300x173.jpg\" alt=\"\" width=\"508\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno-300x173.jpg 300w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno-768x442.jpg 768w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno-1024x589.jpg 1024w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno-624x359.jpg 624w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2018\/05\/unamuno.jpg 1960w\" sizes=\"auto, (max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/><\/a>Miguel de Unamuno (con barba blanca), a la salida de la Universidad de Salamanca en 1936.<\/p>\n<div id=\"articulo_contenedor\" dir=\"LTR\">\n<div id=\"cuerpo_noticia\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/05\/07\/actualidad\/1525711624_377047.html\">Un extenso reportaje se hizo ayer en este peri\u00f3dico<\/a> eco de las investigaciones de Severiano Delgado, bibliotecario de Salamanca. Estamos ante un intento de desmitificaci\u00f3n, que desestima el famoso discurso de Unamuno del 12 de octubre de 1936, enfrent\u00e1ndose al general legionario Mill\u00e1n Astray, quien supuestamente habr\u00eda pronunciado los gritos de \u201c\u00a1Mueran los intelectuales!\u201d Y \u201c\u00a1Viva la muerte!\u201d. Delgado realiza un minucioso trabajo en el cual prueba, y aqu\u00ed el t\u00edtulo del reportaje es expl\u00edcito, que Unamuno nunca pronunci\u00f3 las conocidas palabras de respuesta a Mill\u00e1n Astray.<\/p>\n<div id=\"elpais_gpt-INTEXT\" dir=\"LTR\">\n<div id=\"google_ads_iframe_\/7811748\/elpais_web\/cultura\/intext_0__container__\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><img width=\"2\" height=\"2\" align=\"BOTTOM\" \/>El discurso de Unamuno nunca fue recogido \u00edntegramente y gracias a Delgado sabemos que su recreaci\u00f3n se forja en el exilio (1941). El libro de Hugh Thomas generaliz\u00f3 su difusi\u00f3n desde 1963, si bien mucho antes circulaba ya difusamente mecanografiado en medios universitarios. Pero lo esencial es que desde ese cuestionamiento, Delgado critica la oposici\u00f3n siempre evocada entre el Bien (Unamuno) y el Mal (franquismo).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\">Solo que las palabras no ser\u00edan esas, pero los contenidos estaban ah\u00ed. A Mill\u00e1n Astray no le irritaron solo las palabras de don Miguel en defensa de vascos y catalanes, unidas nada menos que a la condena de quienes hablaban de la Antiespa\u00f1a, condena no pronunciada por el legionario, sino la evocaci\u00f3n de Jos\u00e9 Rizal. Y no solamente por ser un heroico patriota filipino a quien conoci\u00f3 y estimaba, sino por denunciar el crimen cometido en 1896 por el general Polavieja en Filipinas, culminando una represi\u00f3n contra todo adversario real o supuesto, ejemplo de \u201cla brutalidad agresiva e incivil de los militares\u201d (relato de Vegas Latapie). Era un discurso es\u00f3pico, donde el blanco inequ\u00edvoco era el militarismo franquista. L\u00f3gica la reacci\u00f3n de Mill\u00e1n Astray: \u201c\u00a1Mueran los intelectuales traidores!\u201d. \u00bfY qu\u00e9 decir de la referencia en el discurso unamuniano a las mujeres que en Salamanca iban a contemplar los fusilamientos, con sus escapularios y crucifijos. Por fin, una vez limpiado de envolturas ret\u00f3ricas, su proclamaci\u00f3n de \u201cvencer no es convencer\u201d, dicho en tales circunstancias, supon\u00eda un jaque al rey contra la conducta de los sublevados, a quienes apoy\u00f3 con fuerza inicialmente. Si cambi\u00f3 de ideas, no fue para redimirse: esta actitud no cab\u00eda en Unamuno, tan pr\u00f3ximo a su adversario Aza\u00f1a en cuanto a la exigencia de autenticidad. No menos al denunciar el peligro de \u201csuicidio moral\u201d de Espa\u00f1a. Jos\u00e9 Luis G\u00f3mez acierta.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La foto de la salida del acto evita cualquier disquisici\u00f3n ulterior y el escrito tard\u00edo reproducido por Delgado elimina toda duda. Unamuno rechaza el \u201cr\u00e9gimen de terror\u201d en la otra zona, y tambi\u00e9n el \u201cb\u00e1rbaro, anticivil e inhumano r\u00e9gimen de servidumbre totalitaria\u201d que ve nacer. Es un antifranquista.<\/p>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\">Fuente:<\/p>\n<p>https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/05\/08\/actualidad\/1525800229_294166.html<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Mill\u00e1n Astray no le irritaron solo las palabras de don Miguel en defensa de vascos y catalanes Miguel de Unamuno (con barba blanca), a la salida de la Universidad de Salamanca en 1936. Un extenso reportaje se hizo ayer en este peri\u00f3dico eco de las investigaciones de Severiano Delgado, bibliotecario de Salamanca. Estamos ante [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1,4],"tags":[],"class_list":["post-1442","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","category-opinion","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-ng","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1442"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1450,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1442\/revisions\/1450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}