{"id":1463,"date":"2018-06-10T09:58:33","date_gmt":"2018-06-10T09:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1463"},"modified":"2018-06-10T09:58:33","modified_gmt":"2018-06-10T09:58:33","slug":"descartes-por-los-caminos-paralelos-de-la-fe-y-la-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/06\/10\/descartes-por-los-caminos-paralelos-de-la-fe-y-la-razon\/","title":{"rendered":"Descartes, por los caminos paralelos de la fe y la raz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Descartes intent\u00f3 conciliar en sus \u00abMeditaciones metaf\u00edsicas\u00bb la existencia de Dios con la defensa de la autonom\u00eda de la ciencia<\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Siempre que pas\u00f3 por el \u00abboulevard\u00bb Saint Germain en Par\u00eds y antes de tomar un calvados en Les Deux Magots, me detengo unos minutos para visitar la tumba de Ren\u00e9 Descartes<\/a>, el pensador que m\u00e1s ha influido en mi evoluci\u00f3n intelectual. Su lectura cuando ten\u00eda 18 a\u00f1os me fascin\u00f3 <\/strong>porque en las p\u00e1ginas de su \u00abDiscurso del M\u00e9todo\u00bb y sus \u00abMeditaciones metaf\u00edsicas\u00bb hall\u00e9 el est\u00edmulo que necesitaba para adentrarme en el camino de la filosof\u00eda. Cartesius, como rubricaba sus libros, fue para m\u00ed un maestro que me ha acompa\u00f1ado toda la vida.<\/strong><\/p>\n

El gran hallazgo de Descartes, que a mi juicio es la base de cualquier intento de explicaci\u00f3n racional del mundo, es \u00abla duda met\u00f3dica\u00bb,<\/strong> que consiste en cuestionar todo lo que consideramos evidente para partir de una certeza que nos permita pensar sobre bases s\u00f3lidas. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s expresa la mejor formulaci\u00f3n de la duda met\u00f3dica en sus \u00abMeditaciones\u00bb sobre la Primera Filosof\u00eda en las que se demuestra la existencia de Dios y la inmortalidad del alma<\/strong>, t\u00edtulo que el propio autor reformul\u00f3 en \u00abMeditaciones metaf\u00edsicas\u00bb seis a\u00f1os despu\u00e9s de su aparici\u00f3n. Este texto de apenas 90 p\u00e1ginas, que cuenta con una excelente traducci\u00f3n de Garc\u00eda Morente, constituye una de las referencias indispensables para entender los or\u00edgenes del idealismo moderno<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfLa vida es sue\u00f1o?<\/h3>\n

En su segunda meditaci\u00f3n, Descartes se interroga sobre la certeza de la propia existencia y la necesidad de hallar un punto de partida para construir \u00abideas claras y distintas\u00bb sobre las que poder discernir entre lo verdadero y lo falso. El pensador de La Haye apunta que todo lo que perciben nuestros sentidos podr\u00eda ser un enga\u00f1o inducido por un genio maligno. No es posible descartar que nuestra vida sea un sue\u00f1o. Pero fuera cual fuera el origen de las nociones y las percepciones que damos por evidentes, hay una certeza de la que podemos partir: \u00abcogito ergo sum\u00bb (pienso luego existo).<\/strong><\/p>\n

\u00abNo soy sino una cosa que piensa. \u00bfM\u00e1s qu\u00e9 cosa? Ya lo he dicho: una cosa que piensa. Soy una cosa verdaderamente existente\u00bb, concluye. Pero ese yo pensante o res cogitans est\u00e1 recluido dentro de s\u00ed mismo, no forma parte del mundo exterior f\u00edsico que captan nuestros sentidos, que es puramente material. Descartes llegar\u00e1 a decir que todo lo que percibimos es mera extensi\u00f3n, una especie de universo regido por las leyes de la f\u00edsica<\/strong>. Por el contrario, el yo pensante es, en realidad, el esp\u00edritu, es el alma de la cual tenemos una idea clara y distinta. Para expresarlo con una met\u00e1fora, el esp\u00edritu habita como un inquilino en el cuerpo humano, pero no forma parte de \u00e9l. El cuerpo capta sensaciones mientras que el esp\u00edritu es capaz de ascender al reino de las verdades trascendentales como la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.<\/p>\n

Descartes reivindica la autonom\u00eda de la raz\u00f3n y de la ciencia, que \u00e9l vincula a las matem\u00e1ticas. No en vano fue un gran cient\u00edfico <\/strong>que estableci\u00f3 las bases de las leyes de la mec\u00e1nica que luego fueron desarrolladas por Isaac Newton<\/a>. Pero el dominio de la existencia de Dios trasciende a lo que \u00e9l llama res extensa, que es el universo de lo visible sobre el que opera el saber experimental.<\/p>\n

Placeres de la vida<\/h3>\n

Para el pensador franc\u00e9s, educado en los jesuitas, la idea de Dios es puramente innata y se deriva de la propia existencia del Ser Supremo. Incurriendo en un nominalismo radical<\/strong>, Descartes concluye que la idea de lo eterno y de lo infinito prueban esa existencia de Dios, dado que es imposible que la mente finita y limitada de los hombres haya podido concebir por s\u00ed misma los atributos que definen a ese Ser Absoluto. Por tanto, la idea de Dios demuestra que Dios existe, puesto que s\u00f3lo \u00c9l ha podido formular un concepto que no se halla en la Naturaleza. \u00abBajo el nombre de Dios entiendo la existencia de una sustancia infinita, eterna, inmutable, omnisciente<\/strong>, independiente y omnipotente, por la cual yo mismo y todas las cosas que existen han sido creadas\u00bb, escribe.<\/p>\n

Descartes, que lleg\u00f3 a batirse en duelo por una mujer <\/strong>y que disfrutaba de los placeres de la vida, se mantuvo firme en sus convicciones hasta su muerte en 1650 por una neumon\u00eda cuando resid\u00eda en Estocolmo y estaba impartiendo lecciones de filosof\u00eda a la reina Cristina de Suecia. Ten\u00eda solamente 53 a\u00f1os.<\/p>\n

Fue un extraordinario fil\u00f3sofo que demoli\u00f3 el escolasticismo todav\u00eda dominante<\/strong> y cre\u00f3 las bases del pensamiento moderno<\/strong>, pero tambi\u00e9n fue un brillante matem\u00e1tico y un pionero de la geometr\u00eda anal\u00edtica. Nadie fue tan lejos en la defensa de la autonom\u00eda de la raz\u00f3n sin abandonar una fe mediante la que guio siempre sus actos. Su alma descansa hoy en la abad\u00eda de Saint Germain. <\/strong><\/p>\n

Fuente:<\/p>\n

http:\/\/www.abc.es\/cultura\/cultural\/abci-descartes-caminos-paralelos-y-razon-201806070139_noticia.html<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Descartes intent\u00f3 conciliar en sus \u00abMeditaciones metaf\u00edsicas\u00bb la existencia de Dios con la defensa de la autonom\u00eda de la ciencia Siempre que pas\u00f3 por el \u00abboulevard\u00bb Saint Germain en Par\u00eds y antes de tomar un calvados en Les Deux Magots, me detengo unos minutos para visitar la tumba de Ren\u00e9 Descartes, el pensador que m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[5,1,4],"tags":[],"class_list":["post-1463","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-articulos","category-members","category-opinion","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-nB","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1463"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1471,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1463\/revisions\/1471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}