![](\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/imagenes\/2018\/07\/13\/1up\/1531476010_244286_1531478587_noticia_grande.jpg\")
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\u00abDe lo que no se puede hablar, es mejor callarse\u00bb. Y, sin embargo, dio tanto de que hablar esa bella, sarc\u00e1stica y demoledora frase. As\u00ed termin\u00f3, con fin\u00edsima y devastadora iron\u00eda, su\u00a0Tractatus<\/em>\u00a0el fil\u00f3sofo Ludwig Wittgenstein<\/a>. Y as\u00ed la record\u00f3 Tom Jubert, dise\u00f1ador de videojuegos de profesi\u00f3n y fil\u00f3sofo de formaci\u00f3n, durante la jornada de ayer en el\u00a0festival Celsius 232 de Avil\u00e9s<\/a>. Jubert fue la estrella de la primera jornada de la secci\u00f3n Letras y Bits, con la que colabora 1UP en la moderaci\u00f3n de las mesas junto con\u00a0Keith Stuart de\u00a0The Guardian<\/em><\/a>, y que funde videojuegos y literatura desde una perspectiva cultural.<\/p>\n Jubert enfrent\u00f3 a su auditorio con una ardua y fascinante reflexi\u00f3n sobre la filosof\u00eda tras los videojuegos. El joven dise\u00f1ador, de 33 a\u00f1os aunque se define ya como \u00abhombre de mediana edad\u00bb, habl\u00f3 de su trabajo tras t\u00edtulos independientes de gran \u00e9xito como\u00a0The swapper<\/a>, Faster than light, The Thalos principle<\/em>\u00a0o\u00a0Subnautica<\/em><\/a>. Juegos tras los que subyac\u00eda un amor personal por la filosof\u00eda y un deseo por difundir tal amor. \u00abLa raz\u00f3n por la que hago videojuegos y no otra cosa tiene dos respuestas. La verdadera y emocional: \u00a1porque me encantan los videojuegos! Pero puedo dar una m\u00e1s racional. Que la filosof\u00eda a m\u00ed me cambi\u00f3 la vida y que quiero compartir por qu\u00e9 a trav\u00e9s de mi obra. Creo que los videojuegos son el medio perfecto para poner en juego la filosof\u00eda y los dilemas \u00e9ticos. Adem\u00e1s, hasta hace muy poco, nadie se preocupaba en mirar mucho lo que escrib\u00edas. Mis jefes, desde luego, no lo hac\u00edan\u00bb.<\/p>\n Hubert reflexion\u00f3 sobre su condici\u00f3n de rara avis de la industria. Quit\u00f3 importancia a su \u00e9xito, afirmando que tampoco cree que sea \u00abtan buen escritor\u00bb y que el hallazgo de sus juegos tal vez provenga de su \u00abinusual perspectiva\u00bb sobre el mundo. Manifest\u00f3 su viraje de la filosof\u00eda occidental a la oriental y dio un emotivo discurso ante una pregunta de este peri\u00f3dico. \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice de los occidentales el hecho de que nuestra filosof\u00eda lleve habitualmente a angustiosas preguntas y la oriental serene?\u00bb.<\/p>\n Jubert sonri\u00f3 y, con cierto temblor en la voz, habl\u00f3 de Wittggenstein y los colores con un recuerdo a esa decisi\u00f3n nihilista que tan gr\u00e1ficamente plante\u00f3\u00a0Matrix<\/em>. \u00abEn la vida puedes tomar la pastilla roja o la pastilla azul. La pastilla roja es la filosof\u00eda occidental, que parte la realidad en parcelas cada vez m\u00e1s peque\u00f1as y luego intentar reconstruirla. Es una aproximaci\u00f3n muy buena para controlar el mundo y a las personas, para hacer que vuelen aviones, por ejemplo. Pero es muy mala como cimientos para vivir. La azul, sin embargo, acepta que no podemos comprender lo real. Y por eso nos serena\u00bb.<\/p>\n Hubo m\u00e1s reflexiones de calado durante la jornada. Por ejemplo, en la presentaci\u00f3n del libro\u00a0El so\u00f1ador de Providence<\/em>\u00a0(H\u00e9roes de papel, 2018)<\/a>con su autor Carlos Gurpegui. El autor inform\u00f3 del \u00abprop\u00f3sito divulgador\u00bb de su obra, que pretende \u00abactualizar el conocimiento acad\u00e9mico\u00bb del escritor del fant\u00e1stico probablemente m\u00e1s influyente del siglo XX. Ese conocimiento, en Espa\u00f1a, sigue anquilosado en unas ideas respecto a la figura de Lovecraft y m\u00e1s gravemente de su obra que las \u00faltimas investigaciones acad\u00e9micas, especialmente las de la escena anglosajona, han dejado atr\u00e1s. La visi\u00f3n de Lovecraft como un extra\u00f1o mis\u00e1ntropo asexuado, por ejemplo. Pero tambi\u00e9n la confusi\u00f3n respecto a la esencia de sus textos, que no es una lucha del bien contra el mal sino muy al contrario la insignificancia de lo humano ante la enormidad del cosmos.<\/p>\n Dicha confusi\u00f3n viene dada por el papel que jug\u00f3 August Derleth en la difusi\u00f3n de la obra de Lovecraft, figura a la que Gurpegui dio una de cal y una de arena. \u00abAl C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar. Es verdad que sin \u00e9l probablemente no se hubiera conservado la obra de Lovecraft. Pero es verdad tambi\u00e9n que continu\u00f3 su obra aduciendo que ten\u00eda cartas, que nunca revel\u00f3, que demostraban c\u00f3mo Lovecraft quer\u00eda inculcar a su obra de una visi\u00f3n maniquea que realmente nada ten\u00eda que ver con \u00e9l, un ateo convencido\u00bb. Los motivos de Derleth para retorcer la visi\u00f3n del autor original obedec\u00edan a su ferviente cristianismo y tambi\u00e9n a su gran ego, ego que lo distanci\u00f3 y hasta enemist\u00f3 con los integrantes del\u00a0C\u00edrculo de Lovecraft<\/a>\u00a0\u2014entre los que se encontraban autores como Robert Bloch (Psicosis<\/em>), Robert E. Howard (Conan<\/em>) o Clark Ashton Smith (Zothique<\/em>)\u2014, un grupo de amigos escritores que entendieron la gestaci\u00f3n de una mitolog\u00eda cruzada y com\u00fan con el autor de Providence como\u00a0el abuelo<\/em>\u00a0de todos ellos.<\/p>\n Esta primera jornada de videojuegos y literatura, a la que seguir\u00e1n otras dos, tambi\u00e9n tuvo un vistazo a uno de los grandes fen\u00f3menos del videojuego: la saga\u00a0Final fantasy<\/em>, que ha vendido m\u00e1s de 135 millones de juegos y ha recaudado m\u00e1s de 8.000 millones de euros. Los autores Carlota Fern\u00e1ndez y Miguel Mart\u00ednez, que junto a Marta Garc\u00eda firman\u00a0Explorando final fantasy<\/em>(Di\u00e1bolo Ediciones, 2018)<\/a>, ahondaron en un car\u00e1cter extraordinario de esta saga, c\u00f3mo consigue mezclar mitos, est\u00e9ticas y sociedades en un t\u00f3tum revol\u00fatum capaz de tamizar un sabor concreto.<\/p>\n \u00abHay de todo, mitos n\u00f3rdicos como Od\u00edn, hind\u00faes como Shiva o est\u00e9ticas modernas y nada te produce extra\u00f1eza. Todo tiene un sentido conjunto\u00bb, declar\u00f3 Fern\u00e1ndez. Mart\u00ednez reflexion\u00f3 sobre lo que m\u00e1s le sorprende a \u00e9l: \u00abQue si nos hablan de un Ifrit, un Od\u00edn o un Shiva pensamos autom\u00e1ticamente en\u00a0Final fantasy<\/em>\u00a0y no en los mitos de los que provienen. As\u00ed de poderosos son estos juegos\u00bb. Y la reflexi\u00f3n, divulgaci\u00f3n y difusi\u00f3n sobre ellos, como record\u00f3 uno de los directores del festival Jorge Iv\u00e1n Argiz, est\u00e1 alcanzando al fin el vuelo de estas obras del d\u00e9cimo arte.<\/p>\n https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/07\/13\/1up\/1531476010_244286.html<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wittgenstein, Lovecraft y la mitolog\u00eda universal protagonizaron la secci\u00f3n ‘Letras y bits’ del festival avilesino dedicado al fant\u00e1stico \u00abDe lo que no se puede hablar, es mejor callarse\u00bb. Y, sin embargo, dio tanto de que hablar esa bella, sarc\u00e1stica y demoledora frase. As\u00ed termin\u00f3, con fin\u00edsima y devastadora iron\u00eda, su\u00a0Tractatus\u00a0el fil\u00f3sofo Ludwig Wittgenstein. 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