{"id":1512,"date":"2018-07-28T16:43:15","date_gmt":"2018-07-28T16:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1512"},"modified":"2018-07-28T16:43:15","modified_gmt":"2018-07-28T16:43:15","slug":"modelos-de-revoluciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/07\/28\/modelos-de-revoluciones\/","title":{"rendered":"Modelos de revoluciones"},"content":{"rendered":"

El modelo cl\u00e1sico de revoluci\u00f3n ya no puede dar un servicio eficaz al ser humano<\/h1>\n

Antonio Guerrero<\/p>\n


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El modelo cl\u00e1sico de revoluci\u00f3n ya no da servicio al hombre posmoderno: al ser un modelo de masas no es capaz de generar un cambio interior, tan solo produce revueltas sociales. Por otro lado es un instrumento f\u00e1cilmente manipulable. Se encuentra en un campo de batalla muy poco fiable: el de la sociedad de la informaci\u00f3n, donde se dan la posverdad (las opiniones no contrastables con apariencia de verdad) y los fake news (las falsas verdades generadas a posta para manipular a la informaci\u00f3n). Cualquier revuelta que se produzca en este escenario est\u00e1 condenada al sesgo informativo. Por eso el modelo cl\u00e1sico de revoluci\u00f3n no puede dar un servicio adecuado al hombre actual, no ofrece garant\u00edas de \u00e9xito. Adem\u00e1s es un modelo violento: puede acarrear v\u00edctimas y de conseguir el poder solo aspira a un relevo gubernativo, sin cambiar el sistema pol\u00edtico o econ\u00f3mico: manteniendo la dictadura no reconocida de la desregulaci\u00f3n de los mercados y las redes clientelares. Haciendo una reflexi\u00f3n: en nuestro presente no se ha producido la gran revoluci\u00f3n en occidente tras la crisis econ\u00f3mica. Existieron amagos como el 15M que no fueron en balde: crearon nuevos partidos alternativos. No obstante, no crearon una gran revoluci\u00f3n social. Pero si se hubiera producido, haciendo una suposici\u00f3n, los grupos de poder, con sus hilos conectados al mundo de la informaci\u00f3n, habr\u00edan controlado la evoluci\u00f3n de dicha revoluci\u00f3n, tejiendo su fracaso para as\u00ed generar con ello un cortafuegos a las masas. Eso habr\u00eda ocurrido puesto que es lo que ocurre, actualmente, cuando surge cualquier nuevo acontecimiento. En otro orden de cosas, existen otros modelos m\u00e1s afines al hombre actual: la disidencia y la subversi\u00f3n. La disidencia consiste en decir p\u00fablicamente una disconformidad. Aranguren fue el gran disidente espa\u00f1ol. Supone plantar cara al poder de forma no violenta. Por otro lado la subversi\u00f3n significa un cambio de valores. Tradicionalmente se hac\u00eda a trav\u00e9s de grupos secretos pero ya no es necesario: cualquier grupo humano puede invertir los valores del sistema y vivir de esa forma alternativa. La importancia de la disidencia y la subversi\u00f3n, adem\u00e1s de su car\u00e1cter no violento, es la introspecci\u00f3n: ambos suponen un cambio interior del individuo. Desde ese presupuesto, se pueden conseguir m\u00e1s objetivos que con la revoluci\u00f3n cl\u00e1sica ya que son las personas las que cambian.<\/p>\n

Diario de Almer\u00eda. La mirada Zurda. \u00abModelos de revoluciones\u00bb. Antonio Guerrero. 25\/07\/2018.<\/p>\n

https:\/\/www.diariodealmeria.es\/opinion\/articulos\/Modelos-revoluciones_0_1266773647.html<\/p>\n

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