![\"\"](\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/12\/m-garces.png\")
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Una placita en el Barrio G\u00f3tico de Barcelona. A\u00a0Marina Garc\u00e9s,<\/a>\u00a0la fil\u00f3sofa anta\u00f1o okupa que m\u00e1s ha conectado con la corriente que movi\u00f3 el\u00a015-M<\/a>\u00a0de Madrid a Barcelona, no se le mueve un rizo cuando los grupos de guiris la rodean. Y eso que se reivindica como agitadora de la turismo fobia. Pero tambi\u00e9n de la amistad. \u201cAqu\u00ed me desoriento\u201d, dice.<\/p>\n Pregunta<\/strong>. \u00bfEl verano es el momento propicio para los amigos?<\/p>\n Respuesta<\/strong>. Es el tiempo de las relaciones no instrumentales.<\/p>\n P<\/strong>. Ah, pero, \u00bfexisten?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Sin ser puristas, creo que s\u00ed. Aquellas en las que el dar se convierte en el argumento principal. Dar tiempo, por ejemplo, es hoy una rebeld\u00eda posible.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfNo esperamos siempre algo a cambio? No solo material, emocionalmente\u2026<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0No todo se puede instrumentalizar. Podemos apreciar las relaciones en s\u00ed mismas. Simplemente porque s\u00ed.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Porque s\u00ed ya es por algo.<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Bueno.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Usted que fund\u00f3 el movimiento\u00a0Dinero gratis<\/a>\u2026 \u00bfQu\u00e9 es el la pasta?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Una abstracci\u00f3n atravesada por relaciones de dominaci\u00f3n. Por eso da\u00f1a la vida.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Y usted y sus compa\u00f1eros de entonces, okupas incluidos, \u00bften\u00edan precio?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Intent\u00e1bamos afirmar que no todo se puede comprar, una nueva forma de sociabilidad. Se puede romper esa tiran\u00eda del valor. Tasar la vida es lo que implantan determinados poderes, si le quitamos validez a tal concepto, nos liberamos. Es un combate.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0En su libro\u00a0Ciudad princesa<\/em>, \u00bfle ha podido la nostalgia?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Espero que no, aunque mirar hacia atr\u00e1s, lo desprende. El presente es lo que importa, aunque escribas sobre la memoria. Si cierta nostalgia sirve para encontrar lo que queda por vivir, vale.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfHan perdido muchas batallas o todas las batallas?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Muchas. No siempre se pierden todas, por definici\u00f3n. Reconocerlo es un acto de honestidad. No nos podemos instalar en creer que lo logramos, pero tampoco en el desencanto y menos en el cinismo.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfCu\u00e1les han ganado?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Existe un cambio de conciencia muy grande respecto a la victoria del capitalismo, que hab\u00eda ganado por ser el menos malo de los sistemas. Hoy, para mucha gente, est\u00e1 en cuesti\u00f3n, incluso para los menos politizados.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo es posible que haya vencido Trump y Europa se entregue en manos del populismo neofascista o del nacionalismo?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Es la expresi\u00f3n del miedo, que domina la l\u00f3gica pol\u00edtica actual. Eso abre abismos, produce terror. El repliegue nacionalista y el autoritarismo viene de ah\u00ed, como las tecno utop\u00edas y esas promesas de salvaci\u00f3n en forma de rob\u00f3tica y algoritmos.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfNos movemos entre los robots y el tarot?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Estamos en la paranoia que alimenta el dogma apocal\u00edptico.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfEntra ah\u00ed el turismo?<\/p>\n B.<\/strong>\u00a0Es la industria legal m\u00e1s depredadora que existe, pero no lo digo yo. Lo dicen estudios. En su desarrollo masivo, extractivo y monopolista. No me vale que sostiene al peque\u00f1o comercio. Beneficia a las grandes industrias de transporte, urban\u00edstica o de alimentos. Es ah\u00ed donde se cruzan todas las devastaciones: de la ambiental al\u00a0extractivismo<\/em>\u00a0presente.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Trad\u00fazcanos.<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Yo analizo el turismo como industria extractiva, como antes la miner\u00eda o lo agroalimentario. Para m\u00ed, Barcelona es un campo de soja, explotable como un recurso natural cualquiera.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Con ese discurso, \u00bfc\u00f3mo hace para que al viajar no la consideren turista?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Intento hacerlo lo menos posible. Viajo para hacer cosas. No s\u00f3lo trabajo. Ver gente, amigos.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0En alguna ocasi\u00f3n ha dicho que ante alg\u00fan fen\u00f3meno se ha quedado sin palabras. \u00bfEs esa la mayor derrota para un pensador?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Yo defiendo las crisis de palabras. Me asustan quienes nunca se quedan sin ellas porque quiere decir que siempre saben lo que piensan. No dudan. Mis libros est\u00e1n atravesados de esas crisis. Saberlas aguantar es bueno. Si no te quedas en el dogmatismo o la ret\u00f3rica.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo hemos podido caer tan bajo para que nos llamen marca, incluso a usted?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0Volvemos al precio, al valor que sube y baja. Parece que todos jugamos a eso, en lo laboral y hasta en lo simb\u00f3lico. El capitalismo\u2026<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Perd\u00f3n, el anticapitalismo, \u00bfno impone sus marcas?<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0M\u00e1s en el uso del s\u00edmbolo, pero no todo s\u00edmbolo es una marca, a no ser que se mercantilice.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Confiese un vicio que descomponga su figura de musa revolucionaria monacal.<\/p>\n R.<\/strong>\u00a0No s\u00e9, la testarudez.<\/p>\n P.<\/strong>\u00a0Eso no es un vicio, es un defecto, O una virtud, qui\u00e9n sabe. \u00bfAlgo por lo que pierda la cabeza?<\/p>\n R<\/strong>. La pierdo constantemente. Por eso me dedico a la filosof\u00eda, que no es nada santa. Al rev\u00e9s. Es pecaminosa por definici\u00f3n.<\/p>\n Marina Garc\u00e9s (Barcelona, 1973) se ha convertido en una de las voces de referencia de la nueva izquierda a fuerza de pol\u00e9micas y ensayos calientes, entre el activismo y la reflexi\u00f3n. Perteneci\u00f3 a grupos okupa y germin\u00f3 revulsivos como Dinero Gratis o\u00a0Espai en blanc<\/a>. Profesora de Filosof\u00eda comparada en la\u00a0Universidad de Zaragoza<\/a>, ha publicado\u00a0Filosof\u00eda inacabada, Fuera de clase, Ciudad princesa<\/em>\u00a0(Galaxia Gutenberg<\/a>) o\u00a0En las prisiones de lo posible\u00a0<\/em>(Bellaterra<\/a>).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n Fuente:<\/p>\n https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/08\/09\/actualidad\/1533807893_218197.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La fil\u00f3sofa anta\u00f1o okupa que m\u00e1s ha conectado con la corriente que movi\u00f3 el 15-M se reivindica como agitadora de la turismo fobia Una placita en el Barrio G\u00f3tico de Barcelona. 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