{"id":1589,"date":"2018-09-10T06:54:31","date_gmt":"2018-09-10T06:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=1589"},"modified":"2018-09-10T06:54:31","modified_gmt":"2018-09-10T06:54:31","slug":"ortega-y-gasset-filosofo-en-la-plazuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2018\/09\/10\/ortega-y-gasset-filosofo-en-la-plazuela\/","title":{"rendered":"Ortega y Gasset: fil\u00f3sofo en la plazuela"},"content":{"rendered":"

Cima de la filosof\u00eda espa\u00f1ola<\/h2>\n

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En \u00ab\u00bfQu\u00e9 es filosof\u00eda?<\/strong>\u00bb se\u00f1al\u00f3\u00a0Ortega y Gasset<\/a>: \u00abHe de hacer el m\u00e1s leal esfuerzo para que a todos ustedes, aun sin previo adiestramiento, resulte claro cuanto diga. Siempre he cre\u00eddo que la claridad es la cortes\u00eda del fil\u00f3sofo y, adem\u00e1s, esta disciplina nuestra pone su honor hoy m\u00e1s que nunca en estar abierta y porosa a todas las mentes\u00bb. Este prop\u00f3sito del pensador madrile\u00f1o no es una mera declaraci\u00f3n ret\u00f3rica sino que lo practic\u00f3 con fervor en toda su producci\u00f3n, lo que ha hecho posible que un p\u00fablico no especializado disfrute de su vasta y riqu\u00edsima obra.<\/p>\n

\"En<\/span>
En 1915, el fil\u00f3sofo funda la revista Espa\u00f1a. Tras su muerte el 18 de octubre de 1955, el franquismo prohibi\u00f3 a la prensa sacar en portada la imagen del difunto. ABC, en su n\u00famero del d\u00eda siguiente, se atrevi\u00f3 a reproducir la m\u00e1scara mortuoria, hecha por el escultor Juan Crist\u00f3bal.<\/figcaption><\/figure>\n

La claridad no le impidi\u00f3 abordar profunda y brillantemente los grandes e ineludibles asuntos filos\u00f3ficos, pero en todo momento desde un prisma que no se despe\u00f1a por la fr\u00eda abstracci\u00f3n. Porque, seg\u00fan reza una de sus m\u00e1s c\u00e9lebres exhortaciones, \u00abyo soy yo y mis circunstancias\u00bb, que contin\u00faa, lo que no siempre se recuerda, con \u00aby si no la salvo a ella no me salvo yo\u00bb. M\u00e1xima estampada en su primer libro, \u00abMeditaciones del Quijote<\/strong>\u00bb (1914), y que resulta nuclear de la cosmovisi\u00f3n orteguiana que nos insta a tomar las riendas de nuestra propia existencia: \u00abEl hombre es novelista de s\u00ed mismo porque debe inventar su vida y decidir su destino\u00bb. Tras ese primer t\u00edtulo, Ortega da a la imprenta, entre muchos otros, \u00abEspa\u00f1a invertebrada<\/strong>\u00bb (1921), \u00abEl tema de nuestro tiempo<\/strong>\u00bb (1923), \u00abGoethe desde dentro<\/strong>\u00bb (1932), \u00abIdeas y creencias<\/strong>\u00bb (1940), \u00abHistoria como sistema<\/strong>\u00bb (1941), \u00abIntroducci\u00f3n a Vel\u00e1zquez<\/strong>\u00bb (1943), en los que va desgranando en sus \u00abnavegaciones\u00bb \u2013as\u00ed denomina \u00e9l mismo los sucesivos momentos de su trayectoria\u2013, los conceptos esenciales de su filosof\u00eda: la perspectiva, la vocaci\u00f3n, el raciovitalismo, la raz\u00f3n hist\u00f3rica… Pero Ortega no es \u00fanicamente una cumbre de la filosof\u00eda, y no solo espa\u00f1ola. Por otro lado, se volc\u00f3 en varias empresas period\u00edsticas \u2013y escribi\u00f3 un sinf\u00edn de art\u00edculos pues, dir\u00e1, el peri\u00f3dico es \u00abla plazuela intelectual\u00bb\u2013, editoriales y culturales, como el diario \u00abEl Sol\u00bb, o la creaci\u00f3n de la revista \u00abEspa\u00f1a\u00bb (1915) y de \u00abRevista de Occidente\u00bb (1923, con su famosa y m\u00edtica tertulia), que le convirtieron en el intelectual m\u00e1s influyente de la Espa\u00f1a del siglo XX y enormenente respetado allende nuestras fronteras.<\/p>\n