{"id":2068,"date":"2019-04-14T10:31:28","date_gmt":"2019-04-14T10:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=2068"},"modified":"2019-04-14T10:31:28","modified_gmt":"2019-04-14T10:31:28","slug":"esto-no-estaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2019\/04\/14\/esto-no-estaba\/","title":{"rendered":"Esto no estaba"},"content":{"rendered":"

Esto no estaba en mi libro de filosof\u00eda<\/h1>\n
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\"S\u00f3crates<\/a>
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S\u00f3crates a punto de beberse su… \u00bfcubo de Rubik? Las sorpresas de este libro empiezan en su misma portada.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

El fil\u00f3sofo, profesor, escritor y articulista Santiago Navajas nos trae uno de los libros m\u00e1s originales y agradables de lo que llevamos de a\u00f1o:\u00a0Esto no estaba en mi libro de historia de la filosof\u00eda<\/em>(Almuzara), un acercamiento a esas realidades filos\u00f3ficas que, por una u otra raz\u00f3n, la historia ha preferido ocultar u obviar.<\/span><\/p>\n

Por Jaime Fdez-Blanco Incl\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Navajas nos presenta historias que han sido olvidadas en mayor o menor medida en los libros de texto de filosof\u00eda,<\/strong>\u00a0mientras nos explica las figuras protagonistas, los contextos sociales, las relaciones socioculturales y los cambios pol\u00edticos que est\u00e1n detr\u00e1s, en la mayor\u00eda de los casos, de ese aislamiento.<\/p>\n<\/div>\n

As\u00ed, nos encontramos con un estudio en profundidad que nos explica, por ejemplo, la responsabilidad de la religi\u00f3n cristiana a la hora de tumbar la filosof\u00eda griega;<\/strong>\u00a0un an\u00e1lisis detallado de por qu\u00e9 hay que considerar a Santa Teresa de Jes\u00fas (y a Hildegarda von Bingen) como una de las primeras feministas de la historia, las incoherencias de Marx y Engels entre su pensamiento y sus propias vidas, el papel de la fe religiosa en la sociedad actual o las razones que hicieron que, pese a su nazismo confeso, Heidegger enamorara a las masas mucho m\u00e1s que los grandes logros en epistemolog\u00eda y filosof\u00eda cient\u00edfica e hist\u00f3rica de Ernst Cassirer.<\/span><\/p>\n

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Historia y filosof\u00eda, de la mano<\/strong><\/h4>\n

Todas estas afirmaciones de Navajas se realizan bajo una \u00f3ptica racional y l\u00f3gica,<\/strong>\u00a0haciendo referencia a hechos hist\u00f3ricos reales, constatables, que enlazan con las ideas filos\u00f3ficas que fueron, en \u00faltima instancia, la principal causa de esos hechos, cambios y revoluciones que la historia ha contemplado.<\/p>\n

Se agradece en el libro el lenguaje usado, que huye de farragosas explicaciones y reflexiones poco menos que encriptadas<\/strong>\u00a0(que haberlas, haylas), que permiten al lector, ya sea novato u acad\u00e9mico, adentrarse en el texto, sorprenderse y aprender, que es, a fin de cuentas, de lo que se trata.<\/p>\n

No es solo un texto de an\u00e9cdotas; es un libro profundo, capaz de conquistar tanto al novel como al amante de la filosof\u00eda pura y dura, muy bien escrito, que une cercan\u00eda con academicismo a partes iguales<\/p><\/blockquote>\n

Desde el principio, el autor incide poderosamente en la importancia por recuperar para la filosof\u00eda el papel que le es propio y que tanto peso ha tenido en la historia.<\/strong>\u00a0Si hay quien dice que la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda es algo poco pr\u00e1ctico y descartable en los planes de estudio, Navajas se encarga de demostrar que no es as\u00ed, que somos seres racionales y libres que no queremos renunciar a dichos atributos, lo que no har\u00eda m\u00e1s que aportarnos miseria y oportunidades perdidas.<\/p>\n

Buena parte del encanto del libro de Navajas est\u00e1 en la capacidad del autor para hilvanar las ideas descritas con los sucesos hist\u00f3ricos en los que se forjaron y las consecuencias en las que desembocaron.<\/strong>\u00a0M\u00e1s all\u00e1 de la coherencia que eso transmite a las tesis \u2013demostradas por hechos\u2013, lo que de verdad atrapa al lector es el peso que la filosof\u00eda, el pensamiento, las ideas han tenido en el devenir de la historia.<\/p>\n

Comprender que ideas bajo las que hoy vivimos estaban ya en el pensamiento protoliberal de Juan de Mariana, entre otros,<\/strong>\u00a0u observar los reg\u00edmenes totalitarios del siglo XX con el tel\u00f3n de fondo de las ideas pol\u00edticas de Plat\u00f3n, Hobbes, Marx o Nietzsche, anima al lector a continuar leyendo para, en esencia, comprender hasta qu\u00e9 punto su existencia, la forma en que vive y se desarrolla, son consecuencia directa del auge o decadencia de determinadas tesis filos\u00f3ficas. El pensamiento establece el rumbo, y los hechos hist\u00f3ricos provocadas por esas ideas nos permiten atisbar el fin.<\/p>\n

Incluso quien jam\u00e1s ha prestado especial atenci\u00f3n a la filosof\u00eda deber\u00e1 aceptar, tras la lectura de este libro, lo condicionada que est\u00e1 su vida respecto a las ideas que postularon esos principios.<\/strong>\u00a0Un logro notable, am\u00e9n de \u2013como el autor explica\u2013 un impulso por despertar el ansia de aprender del lector. Y es que, generalmente, la visi\u00f3n que tenemos de los fil\u00f3sofos, como bien indica el libro, es \u201ccomo si vivieran poco menos que en el aire\u201d. Tan centrados en sus teor\u00edas y reflexiones que nos da la impresi\u00f3n de que sus vidas se desarrollaron alejadas de la realidad que a los dem\u00e1s nos toca transitar. Obviamente, esto no es as\u00ed. Todos ellos fueron personas normales y corrientes fuera de su excelencia intelectual, con sus problemas, sus dudas y sus experiencias al margen de sus elucubraciones te\u00f3ricas. Algunos se jugaron la vida por sus ideas, otros decidieron abiertamente tomar partido por los sucesos de su tiempo, y no pocos se enfrentaron con aquellos que no compart\u00edan sus tesis. La filosof\u00eda, y los fil\u00f3sofos con ella, se desarrollaron en la historia como ocurre con la vida de cada uno de nosotros, y eso es uno de los grandes reclamos de este libro: el traer a los pensadores, pero sobre todo a su pensamiento, a la tierra.<\/p>\n

\u201cEliminar asignaturas filos\u00f3ficas supondr\u00eda por parte de los ministros la aceptaci\u00f3n impl\u00edcita de que la filosof\u00eda supone oposici\u00f3n al sistema democr\u00e1tico, lo que es absurdo, o a la ideolog\u00eda del gobierno, lo que ser\u00eda revelador\u201d. Santiago Navajas<\/p><\/blockquote>\n

En defensa de la filosof\u00eda en las aulas<\/strong><\/h4>\n

Menci\u00f3n aparte merece la introducci\u00f3n del libro, en la que el autor hace una defensa a ultranza de la filosof\u00eda como materia necesaria,<\/strong>\u00a0en estos tiempos en los que el pragmatismo \u2013necesario, sin duda\u2013 termina pecando por exageraci\u00f3n.<\/p>\n

Nos advierte Navajas algo que quiz\u00e1s los pol\u00edticos no se han parado a pensar con detenimiento y es la faceta que muestran al devaluar esta materia:<\/strong>\u00a0\u201cEliminar asignaturas filos\u00f3ficas supondr\u00eda por parte de los ministros la aceptaci\u00f3n impl\u00edcita de que la filosof\u00eda supone oposici\u00f3n al sistema democr\u00e1tico, lo que es absurdo, o a la ideolog\u00eda del gobierno, lo que ser\u00eda revelador\u201d.<\/p>\n

Si algo ha demostrado la filosof\u00eda es que es \u201cla materia que mejor combina el pensamiento cr\u00edtico con las herramientas para procesarlo\u201d.<\/strong>\u00a0No es, por tanto, una ense\u00f1anza caduca que debe ceder necesariamente el paso a otros conocimientos con mayores posibilidades mercantiles. Es, por el contrario, terriblemente necesaria, tanto para nuestra vida personal como a un nivel colectivo y social. Sin ella no es posible la creencia justificada o la acci\u00f3n razonada, como tampoco lo es la diferenciaci\u00f3n entre aquellas que lo son y las que no. No hay ninguna disciplina capaz de abrir mentes como esta que nos ocupa. Hacemos un flaco favor a las nuevas generaciones priv\u00e1ndoles o reduciendo su papel en la formaci\u00f3n, pues es lo que desarrolla la principal facultad que nos permite enfrentarnos al mundo y habitar en \u00e9l: la raz\u00f3n instrumental.<\/p>\n

A pesar de que, por su t\u00edtulo, uno pudiera pensar que el contenido del libro es un mero anecdotario, la realidad de\u00a0Eso no estaba en mi libro de filosof\u00eda<\/em>\u00a0es mucho m\u00e1s.<\/strong>El de Navajas es un libro profundo, capaz de conquistar tanto al novel como al amante de la filosof\u00eda pura y dura. A su perfecto equilibrio entre filosof\u00eda e historia le a\u00f1ade otra virtud remarcable: la legibilidad. Y es que, m\u00e1s all\u00e1 de su contenido filos\u00f3fico, se trata de un libro muy bien escrito, que une cercan\u00eda con academicismo a partes iguales, lo cual siempre es de agradecer dentro del mundo del pensamiento.<\/p>\n<\/div>\n

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Esto no estaba en mi libro de filosof\u00eda \u00a0\u00a0\u00a0 S\u00f3crates a punto de beberse su… \u00bfcubo de Rubik? Las sorpresas de este libro empiezan en su misma portada. El fil\u00f3sofo, profesor, escritor y articulista Santiago Navajas nos trae uno de los libros m\u00e1s originales y agradables de lo que llevamos de a\u00f1o:\u00a0Esto no estaba en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"class_list":["post-2068","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-articulos","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-xm","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2068"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2076,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068\/revisions\/2076"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}