{"id":2119,"date":"2019-04-28T20:21:01","date_gmt":"2019-04-28T20:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=2119"},"modified":"2019-04-28T20:21:01","modified_gmt":"2019-04-28T20:21:01","slug":"filosofia-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2019\/04\/28\/filosofia-feminista\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda feminista"},"content":{"rendered":"<div class=\"td-post-header\">\n<header class=\"td-post-title\">\n<h1 class=\"entry-title\" style=\"text-align: center\">\u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda feminista?<\/h1>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"td-post-sharing td-post-sharing-top \">\n<div class=\"td-default-sharing\"><i class=\"td-icon-facebook\"><\/i>\u00a0<i class=\"td-icon-twitter\"><\/i>\u00a0<i class=\"td-icon-googleplus\"><\/i>\u00a0<i class=\"td-icon-pinterest\"><\/i><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"td-post-content\">\n<div class=\"td-post-featured-image\">\n<figure><a class=\"td-modal-image\" href=\"https:\/\/www.filco.es\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2019\/03\/Filosofi%CC%81a-feminista.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"entry-thumb td-animation-stack-type0-2\" title=\"Filosofi\u0301a feminista\" src=\"https:\/\/www.filco.es\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2019\/03\/Filosofi%CC%81a-feminista.jpg\" alt=\"\u201cNo podemos hablar de una \u2018filosof\u00eda femenina\u2019 en la medida en que lo femenino no es una esencia que atraviese todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas. Lo femenino es simplemente una atribuci\u00f3n y una construcci\u00f3n social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica de un determinado momento\" width=\"696\" height=\"392\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">\u201cNo podemos hablar de una \u2018filosof\u00eda femenina\u2019 en la medida en que lo femenino no es una esencia que atraviese todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas. Lo femenino es simplemente una atribuci\u00f3n y una construcci\u00f3n social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica de un determinado momento\u00bb, dice Anna Pag\u00e8s.<\/figcaption><figcaption><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p><span class=\"td_btn td_btn_lg td_3D_btn\">Hay una tradici\u00f3n masculina en la filosof\u00eda. Pero no hay una tradici\u00f3n de las autoras que recupere otros puntos de vista y otras perspectivas. La filosof\u00eda feminista se encarga de hacerlo y de dar visibilidad a las mujeres que tuvieron mucho que aportar a la historia de la filosof\u00eda y el pensamiento.<\/span><\/p>\n<p><strong>Por Amalia Mosquera<\/strong><\/p>\n<p><strong>En\u00a0<em>Cenar con Diotima<\/em>, publicado por Herder, Anna Pag\u00e8s, su autora, reivindica el papel de la filosof\u00eda feminista.<\/strong>\u00a0Esta, como ella misma explica, es un movimiento de autoras que reconstruyen el canon filos\u00f3fico incluyendo en \u00e9l las obras de mujeres que en diferentes \u00e9pocas han hecho aportaciones a la filosof\u00eda, pero estas no han sido incorporadas al contenido cl\u00e1sico que se ense\u00f1a y se transmite en el \u00e1mbito filos\u00f3fico. \u201cEn este sentido, no podemos hablar de una \u2018filosof\u00eda femenina\u2019 en la medida en que lo femenino no es una esencia que atraviese todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas. Lo femenino es simplemente una atribuci\u00f3n y una construcci\u00f3n social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica de un determinado momento. Hablar de filosof\u00eda femenina ser\u00eda una manera de tergiversar la propia inteligencia y sabidur\u00eda de las mujeres en di\u00e1logo con los autores\u201d.<\/p>\n<h4><strong>La feminidad,\u00a0<\/strong><strong>lo femenino\u00a0<\/strong><strong>y el feminismo<\/strong><\/h4>\n<p><strong>Recorremos el significado de cada uno de estos conceptos de la mano de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/author\/apages\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anna Pag\u00e8s,<\/a><\/strong>\u00a0que imparte Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n en la Facultad de Psicolog\u00eda y Ciencias de la Educaci\u00f3n-Blanquerna, de la Universidad Ramon Llull, de Barcelona.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La feminidad,<\/strong>\u00a0nos explica Pag\u00e8s, es una pregunta abierta que tiene que ver con las historias en singular a prop\u00f3sito de qu\u00e9 significa ser mujer en un momento determinado.<\/li>\n<li><strong>Lo femenino,<\/strong>\u00a0por su parte, es una representaci\u00f3n hist\u00f3rica de lo que se considera como tal. La fil\u00f3sofa estadounidense\u00a0<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/judith-butler-no-estoy-segura-de-que-este-siglo-sea-femenino\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Judith Butler<\/a>\u00a0lo llamar\u00eda lo \u201cperformativo\u201d de cada \u00e9poca, y, por tanto, hist\u00f3ricamente variable y cambiante.<\/li>\n<li><strong>El feminismo<\/strong>\u00a0tiene que ver con la militancia, con la defensa de la justicia y de la equidad entre hombres y mujeres; \u201cel feminismo es una forma de movilizaci\u00f3n colectiva, lo que hace que salgamos a la calle\u201d, dice Pag\u00e8s.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u201cLa filosof\u00eda feminista\u00a0es un movimiento de autoras que reconstruyen el canon filos\u00f3fico incluyendo la obra de mujeres que han hecho aportaciones a la filosof\u00eda pero no han sido incorporadas al contenido que se ense\u00f1a en el \u00e1mbito filos\u00f3fico\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Los tres conceptos est\u00e1n presentes en su libro\u00a0<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/diotima-y-el-papel-de-las-mujeres-en-la-sabiduria\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Cenar con Diotima.<\/em><\/a><\/strong>\u00a0De\u00a0<em>El banquete<\/em>de Plat\u00f3n, a Pag\u00e8s le gust\u00f3 desde la primera vez que lo ley\u00f3, hace ya muchos a\u00f1os, que trataba el tema del amor,\u00a0pero sobre todo, su dimensi\u00f3n teatral, la supuesta \u2018juerga filos\u00f3fica\u2019 de estos hombres que se encuentran para cenar: su grandilocuencia y vanidad. Lo que m\u00e1s le impact\u00f3, dice, fue c\u00f3mo S\u00f3crates introduc\u00eda a su amiga Diotima atribuy\u00e9ndole un saber a prop\u00f3sito del mito del nacimiento del amor. Y le sorprendi\u00f3 el hecho de que la figura de Diotima fuera tan importante, pero al mismo tiempo se dijera tan poco sobre ella en el texto. La idea de Diotima estaba presente en aquella cena, sobrevolaba constantemente\u2026, pero ella, Diotima, no estaba.<\/p>\n<h4><strong>Fil\u00f3sofas invisibles<\/strong><\/h4>\n<figure id=\"attachment_15971\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/tienda.filco.es\/es\/libro\/cenar-con-diotima_2130550008\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-15971 size-full td-animation-stack-type0-2 fadein\" src=\"https:\/\/www.filco.es\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2019\/03\/Diotima.jpg\" alt=\"&quot;Cenar con Diotima. Filosof\u00eda y feminidad&quot;, de Anna Pag\u00e8s, publicado por Herder.\" width=\"151\" height=\"265\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">\u201cCenar con Diotima. Filosof\u00eda y feminidad\u201d, de Anna Pag\u00e8s (Herder).<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cEl libro surgi\u00f3 porque, en el a\u00f1o 2005, el Instituto catal\u00e1n de la Mujer financi\u00f3 una investigaci\u00f3n que se llamaba precisamente \u2018Proyecto Diotima\u2019<\/strong>\u00a0\u2013nos cuenta Anna Pag\u00e8s\u2013. Para esta investigaci\u00f3n hicimos un trabajo de campo que consisti\u00f3 en preguntar a hombres y mujeres fil\u00f3sofos y fil\u00f3sofas, profesores titulares y catedr\u00e1ticos de las principales universidades catalanas, qu\u00e9 pasaba con la mujeres y la filosof\u00eda: por qu\u00e9 hab\u00eda pocas autoras, por qu\u00e9 estaban tan poco presentes, cu\u00e1l cre\u00edan que era el motivo de la invisibilidad de las autoras fil\u00f3sofas en los programas y planes de estudios del grado de filosof\u00eda en las universidades. La mayor\u00eda de los hombres contestaron que no se sab\u00eda, que era un enigma, un misterio, que a lo mejor hab\u00eda una raz\u00f3n hist\u00f3rica\u2026, pero les resultaba muy dif\u00edcil formular una pregunta en los t\u00e9rminos en que la filosof\u00eda formula otras preguntas, como qu\u00e9 es la belleza, que es el bien, qu\u00e9 es la justicia, qu\u00e9 es el amor\u2026. Qu\u00e9 es la feminidad o qu\u00e9 es una mujer era una pregunta que no se atrev\u00edan a plantear. En muchos de los discursos de los acad\u00e9micos fil\u00f3sofos descubrimos una especia de \u2018escondite\u2019; se escond\u00edan de esta pregunta. Y as\u00ed surgi\u00f3 la idea del libro\u00a0<em>Cenar con Diotima.<\/em>\u00a0A partir de Diotima, esa primera historia que nos sirve de acompa\u00f1ante y \u2018c\u00f3mplice\u2019, quer\u00eda poder contar otras historias\u201d.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cQu\u00e9 es la feminidad o qu\u00e9 es una mujer era una pregunta que los acad\u00e9micos fil\u00f3sofos no se atrev\u00edan a plantear\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Con<\/strong><strong>\u00a0Diotima en la cabeza y como hilo conductor principal del libro, la idea era analizar una serie de relatos afines a la conversaci\u00f3n con S\u00f3crates y a la cuesti\u00f3n de la filosof\u00eda y la feminidad.<\/strong>\u00a0\u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre filosof\u00eda y feminidad y una filosof\u00eda feminista? \u201cHay que distinguir entre feminismo y feminidad, pero son dos aspectos relacionados. El feminismo es un movimiento colectivo pol\u00edtico-social de reivindicaci\u00f3n de los derechos de las mujeres en pro de la igualdad de derechos y una mayor justicia social para ellas \u2013explica Pag\u00e8s\u2013. El momento actual no puede entenderse sin los feminismos ni sin la militancia de los feminismos en nuestro tiempo\u201d. S\u00ed, los feminismos, en plural, porque, aclara, \u201cno es lo mismo el feminismo de Martha Nussbaum que la teor\u00eda de g\u00e9nero de Judith Butler; el punto de vista de Linda Zerilli o la perspectiva de Julia Kristeva, por ejemplo\u201d.<\/p>\n<h4><strong>La feminidad no es una respuesta, es una pregunta<\/strong><\/h4>\n<p><strong>\u201cNo hay una esencia de la feminidad sino como pregunta, y tiene que ver con las singularidades en primera persona de cada una de las mujeres<\/strong>\u00a0que, a partir de su propia historia y de su propio recorrido biogr\u00e1fico, se preguntan sobre la feminidad. A todas nosotras, por la educaci\u00f3n que hemos recibido, por el lugar en el que hemos nacido, por la relaci\u00f3n que hemos tenido con nuestras madres, nuestras abuelas, nuestras hermanas, nuestras primas, nuestras profesoras, las autoras que hemos le\u00eddo\u2026., hemos heredado lo que Judith Butler llamar\u00eda una \u2018performatividad de la feminidad\u2019, que vendr\u00eda a ser una manera de estar en el mundo\u201d, dice Anna Pag\u00e8s. \u201cLa interrogaci\u00f3n sobre esto tiene que ver con la feminidad. La pregunta sobre la feminidad es una pregunta abierta formulada en primera persona, por eso no se puede contestar con una respuesta universal; la respuesta es contar una serie de relatos. En la filosof\u00eda, cuando nos hacemos esta pregunta: \u00bfqu\u00e9 es la feminidad?, la respuesta es: lo que transcurre en m\u00faltiples narrativas\u201d. Por eso en\u00a0<em>Cenar con Diotima<\/em>\u00a0Anna Pag\u00e8s recorre distintas historias de diferentes mujer, en distintas situaciones y distintas \u00e9pocas, que han, no tanto respondido a la pregunta, sino formulado la pregunta en sus propios t\u00e9rminos.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cLa pregunta sobre la feminidad es una pregunta abierta formulada en primera persona, por eso no se puede contestar con una respuesta universal; la respuesta es contar una serie de relatos\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>El feminismo es hoy un movimiento fundamental; lo femenino est\u00e1 porque tiene que ver con las circunstancias hist\u00f3ricas,<\/strong>\u00a0\u201cpero tal vez hemos abordado poco y no siempre desde la filosof\u00eda la pregunta sobre la feminidad\u201d, reflexiona Anna Pag\u00e8s. La filosof\u00eda feminista plantea algo que tiene que ver con el concepto de la tradici\u00f3n, la transmisi\u00f3n y la memoria en femenino. \u201cEsto significa que incorporamos obras de autoras que han sido olvidadas o escondidas, que no han sido visibles. Y eso implica reconstruir la tradici\u00f3n filos\u00f3fica a partir de huecos o vac\u00edos que no hab\u00edan sido cubiertos. El trabajo de restituci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica de las mujeres fil\u00f3sofas contribuye tambi\u00e9n a cuestionar el concepto mismo de tradici\u00f3n, c\u00f3mo se expresa la tradici\u00f3n, en qu\u00e9 t\u00e9rminos, y las modalidades de transmisi\u00f3n acad\u00e9mica, escolar, universitaria\u2026 de una tradici\u00f3n que se modifica. Esta doble dimensi\u00f3n de transmisi\u00f3n por un lado y reconstrucci\u00f3n por otra es muy caracter\u00edstico de la filosof\u00eda feminista\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<p>Fuente:<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"UVcjGobDIW\"><p><a href=\"https:\/\/filco.es\/que-es-la-filosofia-feminista\/\">F+ \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda feminista?<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab&lt;span class=&quot;content-title-filco-plus&quot;&gt;F&lt;span&gt;+&lt;\/span&gt;&lt;\/span&gt; \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda feminista?\u00bb \u2014 FILOSOF\u00cdA&amp;CO\" src=\"https:\/\/filco.es\/que-es-la-filosofia-feminista\/embed\/#?secret=EFZVNO2L8Z#?secret=UVcjGobDIW\" data-secret=\"UVcjGobDIW\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda feminista? \u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNo podemos hablar de una \u2018filosof\u00eda femenina\u2019 en la medida en que lo femenino no es una esencia que atraviese todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas. 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