{"id":238590,"date":"2020-11-28T19:15:32","date_gmt":"2020-11-28T19:15:32","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=238590"},"modified":"2020-11-28T19:15:32","modified_gmt":"2020-11-28T19:15:32","slug":"desconocido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2020\/11\/28\/desconocido\/","title":{"rendered":"Desconocido"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">La puerta abierta a lo desconocido<\/h1>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/api.whatsapp.com\/send?text=La+puerta+abierta+a+lo+desconocido%20%0A%0A%20https:\/\/www.filco.es\/el-arte-de-perderse\/\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/i2.wp.com\/www.filco.es\/uploads\/2020\/08\/El-arte-de-perderse.jpg?fit=1068%2C601&amp;ssl=1\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/www.filco.es\/uploads\/2020\/08\/El-arte-de-perderse.jpg?resize=696%2C392&amp;ssl=1\" alt=\"Rebecca Solnit escribe en \u00abUna gu\u00eda sobre el arte de perderse\u00bb: \u00abDeja la puerta abierta a lo desconocido, la puerta tras la que se encuentra la oscuridad. Es de ah\u00ed de donde vienen las cosas m\u00e1s importantes, de donde viniste t\u00fa mismo y tambi\u00e9n a donde ir\u00e1s\u00bb.\" \/><\/a><figcaption>Rebecca Solnit escribe en \u00abUna gu\u00eda sobre el arte de perderse\u00bb: \u00abDeja la puerta abierta a lo desconocido, la puerta tras la que se encuentra la oscuridad. Es de ah\u00ed de donde vienen las cosas m\u00e1s importantes, de donde viniste t\u00fa mismo y tambi\u00e9n a donde ir\u00e1s\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Rebecca Solnit, colaboradora habitual de conocidas revistas y activista de los derechos humanos, presenta&nbsp;<em>Una gu\u00eda sobre el arte de perderse<\/em>, todo un elogio de la capacidad para desvincularse conscientemente del mundo y adquirir as\u00ed un renovado inter\u00e9s por \u00e9l. Quiz\u00e1 no sea tan importante saberlo todo como saber cu\u00e1ndo debemos dejar de querer saber\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Por Carlos Javier Gonz\u00e1lez Serrano<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/tienda.filco.es\/es\/libro\/una-guia-sobre-el-arte-de-perderse_U580030128\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/www.filco.es\/uploads\/2020\/08\/COMPRA-EL-LIBRO-6.jpg?resize=171%2C300&amp;ssl=1\" alt=\"Una gu\u00eda sobre el arte de perderse, de Solnit (Capit\u00e1n Swing).\" class=\"wp-image-35271\" \/><\/a><figcaption>Una gu\u00eda sobre el arte de perderse, de Solnit (Capit\u00e1n Swing).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>A medio camino entre las memorias, el ensayo y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica,&nbsp;<\/strong><strong>Rebecca Solnit (San Francisco, Estados Unidos, 1960) indica muy claramente su empe\u00f1o en las primeras l\u00edneas de&nbsp;<em>Una gu\u00eda sobre el arte de perderse<\/em><\/strong>&nbsp;(Capit\u00e1n Swing, 2020) \u2014en forma de suave y atractivo imperativo\u2014: \u00abDeja la puerta abierta a lo desconocido, la puerta tras la que se encuentra la oscuridad. Es de ah\u00ed de donde vienen las cosas m\u00e1s importantes, de donde viniste t\u00fa mismo y tambi\u00e9n a donde ir\u00e1s\u00bb. Habituados a la sobreexposici\u00f3n de informaci\u00f3n, a saberlo todo sobre todo (y en todo momento), hemos perdido nuestra capacidad para&nbsp;asombrarnos, nuestra potencia para enfrentarnos al mundo (como escrib\u00eda&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/agapito-maestre-ortega-es-el-paradigma-del-filosofo-ciudadano\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ortega y Gasset<\/a>) con los ojos en pasmo. Solnit parte en su libro de un interrogante que ya nos lanzara Plat\u00f3n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo emprender\u00e1s la b\u00fasqueda de aquello cuya naturaleza desconoces por completo?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Es precisamente este desconocimiento de lo que deseamos, pero cuya naturaleza desconocemos, el aguij\u00f3n principal<\/strong>&nbsp;que, por ejemplo, ha hecho ponerse manos a la obra a la pr\u00e1ctica mayor\u00eda de los artistas y literatos de la historia, pues su labor no es otra que la de \u00ababrir puertas y dejar entrar las profec\u00edas, lo desconocido, lo extra\u00f1o; es ah\u00ed de donde proceden sus obras\u00bb, apunta Solnit. Incluso cient\u00edficos de la talla de Oppenheimer asumieron que \u00abviven siempre \u2018al borde del abismo\u2019, en la frontera de lo desconocido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Y, sin embargo, hemos dejado de aceptar ese elemento de desconocimiento que nos permite introducirnos en el dominio de la curiosidad<\/strong>, en el \u00abhueco\u00bb del que habla el pensamiento oriental. En Occidente nos hemos acostumbrado a llenar todo de Ser: no hay resquicios, no existen las grietas por las que el sentido pueda colarse. Al rev\u00e9s, todo parece consistir en conocer lo que tenemos delante de nuestros ojos. En una din\u00e1mica de signo contrario,&nbsp;Rebecca Solnit nos insta a \u00abcolaborar con el azar\u00bb, a \u00abadmitir que en el mundo existen algunos misterios esenciales y, por lo tanto, lugares a los que no podemos llegar mediante los c\u00e1lculos, los planes, el control. Calcular los elementos imprevistos quiz\u00e1 sea precisamente la parad\u00f3jica operaci\u00f3n que m\u00e1s nos exige la vida que hagamos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Rebecca Solnit nos insta a \u00abcolaborar con el azar\u00bb, a \u00abadmitir que en el mundo existen algunos misterios esenciales y, por lo tanto, lugares a los que no podemos llegar mediante los c\u00e1lculos, los planes, el control<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Pero no, resulta imposible, y hasta cierto punto est\u00fapido, querer desentra\u00f1ar hasta el fondo toda (posible) experiencia humana.<\/strong>&nbsp;Ya escribi\u00f3 el poeta rom\u00e1ntico John Keats que tenemos que ser solidarios con nuestra \u00abcapacidad negativa\u00bb, es decir, con \u00abla virtud de encontrarse sumergido en incertidumbres, misterios y dudas sin sentirse irritado por conocer las razones ni los hechos\u00bb. Tanto Keats como Rebecca Solnit abogan, pues, por dejar ser a la realidad, sin que deseemos irrumpir en ella como sus pretenciosos descubridores.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Frente a ese insidioso imperativo que nos empuja a descubrir, Solnit defiende nuestro derecho \u2014y nuestra necesidad\u2014 para perdernos en el universo de lo incognoscible.<\/strong>&nbsp;En lo que los antiguos mapas llamaban&nbsp;<em>terra incognita<\/em>. Perderse es en el fondo una \u00abrendici\u00f3n placentera, como si quedaras envuelto en unos brazos, embelesado, absolutamente absorto en lo presente de tal forma que lo dem\u00e1s se desdibuja\u00bb. Como ya indicara&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/walter-benjamin-repensar-tiempo-historico\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Walter Benjamin,<\/a>&nbsp;a quien Solnit cita con mucho acierto, y al contrario de lo que suele pensarse, perderse significa estar plenamente presente, y estar plenamente presente significa que somos capaces de encontrarnos sumergidos en la incertidumbre y en el misterio. \u00abY no es acabar perdido \u2014apuntala la autora\u2014, sino perderse, lo cual implica que se trata de una elecci\u00f3n consciente, una rendici\u00f3n voluntaria, un estado ps\u00edquico al que se accede a trav\u00e9s de la geograf\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Incluso hemos vedado a los ni\u00f1os esta cualidad tan humana: la exploraci\u00f3n de los l\u00edmites, la frontera entre lo conocido y lo desconocido.<\/strong>&nbsp;Y es que los ni\u00f1os, denuncia Solnit, ya apenas deambulan, ni siquiera en los lugares m\u00e1s seguros: los encerramos en parques, atrincherados en su nido de aparente seguridad.&nbsp;\u00abEn mi caso \u2014nos cuenta la autora de este necesario libro\u2014, ese deambular durante la infancia fue lo que me hizo desarrollar la independencia, el sentido de la orientaci\u00f3n y la aventura, la imaginaci\u00f3n, las ganas de explorar, la capacidad de perderme un poco y despu\u00e9s encontrar el camino de vuelta. Me pregunto cu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias de tener a esta generaci\u00f3n bajo arresto domiciliario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Rebecca Solnit cuenta en esta gu\u00eda numerosas an\u00e9cdotas personales, que acompa\u00f1a de muchos y muy relevantes testimonios de autores del pasado.<\/strong>&nbsp;Por ejemplo, piensa \u2014junto a<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/thoreau-pensar-en-la-disidencia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Henry David Thoreau<\/a>\u2014 que \u00abperderse en los bosques es una experiencia tan sorprendente y memorable como valiosa\u00bb. Pues \u00absolo cuando estamos totalmente perdidos \u2014escrib\u00eda Thoreau en su inmortal&nbsp;<em>Walden\u2014<\/em>&nbsp;tomamos consciencia de la inmensidad y de la extra\u00f1eza de la naturaleza\u00bb. Solo nos encontramos a nosotros mismos cuando hemos tenido la valent\u00eda de perdernos.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abEn mi caso \u2014nos cuenta Solnit\u2014, ese deambular durante la infancia fue lo que me hizo desarrollar la independencia, el sentido de la orientaci\u00f3n y la aventura, la imaginaci\u00f3n, las ganas de explorar, la capacidad de perderme un poco y despu\u00e9s encontrar el camino de vuelta\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Tal es la reivindicaci\u00f3n fundamental del volumen de Rebecca Solnit en tiempos de sobreinformaci\u00f3n y sobreactivaci\u00f3n intelectual.<\/strong>&nbsp;En \u00e9l nos invita, de la mano de&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.filco.es\/virginia-woolf-pensadora-siglo-xxi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Virginia Woolf,<\/a>a inspeccionar ese yo que no para de hacer, de estar envuelto en la atroz locura de la productiva vida cotidiana, y dejar que sea, sin l\u00edmites ni cors\u00e9s, para que pueda perderse en las m\u00e1s extra\u00f1as aventuras. Pero, como nos muestra bellamente, \u00abhay cosas que solo poseemos si est\u00e1n ausentes, hay cosas que no est\u00e1n ausentes si de ellas nos separa la distancia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para llegar a apreciar esta distancia, este par\u00e9ntesis entre nuestro yo y la realidad que produce la experiencia de la p\u00e9rdida, es necesario desentenderse de nuestros habituales mecanismos de enfrentarnos con el mundo.<\/strong>\u00a0No descubrir, sino dejarse descubrir; no investigar, sino dejar al mundo ser. Al fin y al cabo, el arte de perderse es un sentido est\u00e9tico que encuentra belleza en lo distante: en lo que de ninguna manera se deja comprender.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.filco.es\/el-arte-de-perderse\/\">https:\/\/www.filco.es\/el-arte-de-perderse\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La puerta abierta a lo desconocido Rebecca Solnit, colaboradora habitual de conocidas revistas y activista de los derechos humanos, presenta&nbsp;Una gu\u00eda sobre el arte de perderse, todo un elogio de la capacidad para desvincularse conscientemente del mundo y adquirir as\u00ed un renovado inter\u00e9s por \u00e9l. 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