{"id":270058,"date":"2020-12-20T10:37:51","date_gmt":"2020-12-20T10:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=270058"},"modified":"2020-12-20T10:37:51","modified_gmt":"2020-12-20T10:37:51","slug":"hitchens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2020\/12\/20\/hitchens\/","title":{"rendered":"HITCHENS"},"content":{"rendered":"\n

Hitchens, el esc\u00e9ptico ilustrado<\/h1>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Christopher<\/a>
Christopher Hitchens en 2010. Imagen hecha a partir de una foto de Andrew Rusk de Toronto, Canada, distribuida por Wikimedia Commons bajo licencia creative commons Atribuci\u00f3n 2.0 Gen\u00e9rica (CC BY 2.0).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Han pasado nueve a\u00f1os desde que un c\u00e1ncer de es\u00f3fago acabara de forma temprana con la vida de Christopher Hitchens. El fil\u00f3sofo chileno Rogelio Rodr\u00edguez recuerda a este escritor brit\u00e1nico que se estableci\u00f3 en Estados Unidos, del que dice que \u00abconsideraba que el mayor honor de su vida era haber desempe\u00f1ado un papel en la lucha contra las religiones organizadas y a favor de la raz\u00f3n y la ciencia\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Rogelio Rodr\u00edguez Mu\u00f1oz, licenciado en Filosof\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se cumplen nueve a\u00f1os del fallecimiento de Christopher Hitchens <\/strong>(13 de abril de 1949-15 de diciembre de 2011) y seguimos evocando su voz y sus ideas, las que est\u00e1n m\u00e1s vigentes que nunca.<\/p>\n\n\n\n

\"Filosof\u00eda<\/a>
Hitch-22, memorias de Hitchens (Debate).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Brit\u00e1nico de nacimiento, pero norteamericano por propia decisi\u00f3n, Hitchens represent\u00f3 siempre la agudeza, la vivacidad y la fuerza de la genuina reflexi\u00f3n cr\u00edtica, <\/strong>la desafiante lucidez del m\u00e1s pleno ejercicio intelectual. Sin pretender forjar un conjunto de dogmas definidos, alejado de los ropajes ideol\u00f3gicos a la moda, hablando solo desde s\u00ed mismo sin personificar doctrina alguna, solidario con el dolor y sufrimiento de los perseguidos por credos supuestamente poseedores de \u00abcertezas absolutas\u00bb, apasionado de la vida a la que le exprimi\u00f3 toda su savia mientras pudo, Hitchens arremeti\u00f3 con su pluma erudita, ir\u00f3nica, libertaria, contra reyezuelos de todas layas desnud\u00e1ndolos sin vacilaciones: la monarqu\u00eda brit\u00e1nica, Kissinger, Clinton, la madre Teresa de Calcuta,<\/a> los islamistas radicales\u2026 Y no trepid\u00f3 en defender al escritor Salman Rushdie, mientras este era condenado a muerte por la barbarie teocr\u00e1tica. Poco despu\u00e9s de terminar sus memorias \u2014tituladas Hitch\u201322<\/em>\u2014, un c\u00e1ncer al es\u00f3fago puso fin a sus d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Postrado por la enfermedad, dirigi\u00f3 un mensaje a sus \u00abqueridos compa\u00f1eros no-creyentes\u00bb, <\/strong>donde consideraba que el mayor honor de su vida era haber desempe\u00f1ado un papel \u2014que calificaba, humildemente, de peque\u00f1o\u2014 en la lucha contra las religiones organizadas y a favor de la raz\u00f3n y la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Tiempo antes, al finalizar sus memorias, declaraba sentirse honrado de compartir esta lucha con grandes esc\u00e9pticos<\/strong> como Richard Dawkins, Daniel Dennett y Sam Harris. Y escrib\u00eda: \u00abSer no creyente no solo significa poseer \u2018una mente abierta\u2019. Es, m\u00e1s bien, una admisi\u00f3n decisiva de incertidumbre, que est\u00e1 dial\u00e9cticamente conectada con el repudio del principio totalitario, en la mente y en la pol\u00edtica\u00bb. (Hitch\u201322<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00abAlejado de los ropajes ideol\u00f3gicos a la moda, solidario con el sufrimiento de los perseguidos por credos supuestamente poseedores de \u2018certezas absolutas\u2019, Hitchens arremeti\u00f3 con su pluma erudita, ir\u00f3nica, libertaria, contra reyezuelos de todas layas\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dos de sus obras llevan por t\u00edtulo\u00a0Dios no es bueno<\/em>\u00a0y\u00a0Dios no existe<\/em>.<\/strong>\u00a0El primer libro est\u00e1 constituido por sus ideas; el segundo es una antolog\u00eda de las voces m\u00e1s influyentes del pasado y del presente en el alegato racional contra la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Filosof\u00eda<\/a>
Dios no es bueno, de Hitchens (Debolsillo).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En Dios no es bueno<\/em>, Hitchens argumenta sobre la inutilidad de la religi\u00f3n,<\/strong> sobre la obvia fabulaci\u00f3n de sus libros fundacionales, sobre su naturaleza enemiga de la ciencia y la investigaci\u00f3n, sobre su subsistencia en base al enga\u00f1o, al miedo, la ignorancia y la culpa. En nombre de ideales celestiales \u2014dice\u2014 los seres humanos han cometido cr\u00edmenes terribles. La alternativa al fanatismo religioso es, para Hitchens, la defensa del pluralismo laico y el derecho a no creer y a no ser obligado a creer.<\/p>\n\n\n\n

En Dios no existe<\/em>,<\/a> Hitchens gu\u00eda al lector de una instructiva manera a trav\u00e9s de textos fundamentales de la filosof\u00eda,<\/strong> la literatura y la investigaci\u00f3n cient\u00edfica que o ponen en duda la existencia de Dios o demuestran los efectos perniciosos de la fe religiosa. Algunas de las figuras antologadas vivieron la experiencia de la fe y luego la de perderla; otros est\u00e1n hechos de tal temple que no pueden creer. Junto a destacados ateos, nuestro autor allega tambi\u00e9n la pluma de autores agn\u00f3sticos. As\u00ed, pueden encontrarse en estas p\u00e1ginas importantes textos de Lucrecio, Omar Jayam, Hobbes, Spinoza,<\/a> Hume,<\/a> Marx,<\/a> Darwin, Mencken, Freud,<\/a> Einstein,<\/a> Orwell, Russell,<\/a>Sagan, Dennett, Dawkins, Rushdie, Harris, Crayling y Ayaan Hirsi Ali, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

En la historia pasada, la religi\u00f3n ha contribuido a la violencia y al sufrimiento de la humanidad con sacrificios humanos,<\/strong> caza de herejes y brujas, censura y persecuci\u00f3n a la raz\u00f3n y el conocimiento. Hitchens se\u00f1ala que hoy parece pasado de moda despotricar contra las crueldades primitivas de la religi\u00f3n, ya que vivimos en una \u00e9poca ilustrada que ha desterrado las antiguas supersticiones. Los creyentes ya no sacan a colaci\u00f3n dogmas ni creencias, sino los aportes humanitarios y morales de las iglesias. Ante esto, nuestro autor desaf\u00eda a nombrar una sola declaraci\u00f3n o acci\u00f3n \u00e9ticas de un religioso que no pudiera haber hecho un no creyente. Nadie \u2014asevera\u2014 ha recogido el guante.<\/p>\n\n\n\n

\"Filosof\u00eda<\/a>
Dios no existe, de Hitchens (Debolsillo).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El germen del odio y la violencia est\u00e1n latentes en los viejos textos y amenazan, hoy como ayer, aflorar en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n.<\/strong>Los fanatismos e integrismos de corte musulm\u00e1n, cristiano y jud\u00edo, no son una distorsi\u00f3n de la religi\u00f3n, sino un resultado de la misma. Mientras haya libros considerados \u00absagrados\u00bb que pretenden poseer \u00abverdades reveladas\u00bb, habr\u00e1 desprecio, condena y furia delirante contra la libertad, la raz\u00f3n y la vida en este mundo.<\/p>\n\n\n\n

La religi\u00f3n \u2014al menos en Occidente\u2014 ya no tiene el poder para imponer su fuerza y hacerse valer por el miedo y la ignorancia. <\/strong>Ahora est\u00e1 obligada a competir en el mercado libre de las ideas, por lo que puede someterse a un debate abierto y est\u00e1 expuesta al libre examen. Los dos libros preparados por este notable polemista, que nos dej\u00f3 lamentablemente tan temprano, constituyen armas de gran calibre para resistir en la arena dial\u00e9ctica a los guerreros de la fe que buscan obstaculizar el avance del conocimiento humano ad maiorem gloriam Dei<\/em>.AYUDA #1<\/strong> con la compra de libros en La Tienda de Sof\u00eda,colaboras a la sostenibilidad<\/strong> de este proyecto.<\/a><\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima palabra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Filosof\u00eda<\/a>
Mortalidad, de Hitchens (Debate).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El sello Debate edit\u00f3 p\u00f3stumamente su obraMortalidad<\/em> (en 2012), relato que da cuenta de sus \u00faltimos meses de vida.<\/strong> El ep\u00edlogo ha sido redactado por Carol Blue, su esposa. En estas p\u00e1ginas Hitchens sigue dando muestras de lucidez y valent\u00eda. Describe los tormentos de su enfermedad, discute sus tab\u00faes y analiza c\u00f3mo va transformando la experiencia humana y la relaci\u00f3n con el entorno.<\/p>\n\n\n\n

Mirando de frente a la muerte, se permite ironizar sobre su tr\u00e1nsito desde el pa\u00eds de los sanos al territorio de la enfermedad,<\/strong> al que bautiza Villa Tumor. Escribe: \u00abMe oprime terriblemente la persistente sensaci\u00f3n de desperdicio. Ten\u00eda aut\u00e9nticos planes para mi pr\u00f3ximo decenio y me parec\u00eda que hab\u00eda trabajado lo bastante como para gan\u00e1rmelo. \u00bfRealmente no vivir\u00e9 lo suficiente para ver c\u00f3mo se casan mis hijos? \u00bfPara ver c\u00f3mo el World Trade Center se alza de nuevo? \u00bfPara leer \u2014si no escribir\u2014 las necrolog\u00edas de viejos villanos como Henry Kissinger y Joseph Ratzinger?\u00bb. (Mortalidad<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00abCallada la voz de este librepensador, de este esc\u00e9ptico ilustrado, sus ideas quedan como ejemplo y legado para que sigamos construyendo una sociedad laica que cobije a todos los seres humanos\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En las \u00faltimas p\u00e1ginas Carol Blue confiesa extra\u00f1ar la voz de su marido.<\/strong>\u00a0Esa voz que, sin aumentar de volumen, esgrim\u00eda inteligentes argumentaciones que desarmaban a los adversarios, y por lo que Richard Dawkins lleg\u00f3 a advertir: \u00abSi te invitan a un debate con Christopher Hitchens, no vayas\u00bb. Expone que su esposo no dej\u00f3 de reflexionar y escribir hasta el final, en el hospital, empleando estallidos de energ\u00eda y usando la bandeja de comida como escritorio. Callada la voz de este librepensador, de este esc\u00e9ptico ilustrado, sus ideas quedan como ejemplo y legado para que sigamos construyendo una sociedad laica que cobije a todos los seres humanos, sean cuales sean sus miradas ante las preguntas trascendentes, y donde no haya amenaza, persecuci\u00f3n ni prohibici\u00f3n para la sed de conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.filco.es\/hitchens-el-esceptico-ilustrado\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hitchens, el esc\u00e9ptico ilustrado Han pasado nueve a\u00f1os desde que un c\u00e1ncer de es\u00f3fago acabara de forma temprana con la vida de Christopher Hitchens. El fil\u00f3sofo chileno Rogelio Rodr\u00edguez recuerda a este escritor brit\u00e1nico que se estableci\u00f3 en Estados Unidos, del que dice que \u00abconsideraba que el mayor honor de su vida era haber desempe\u00f1ado […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-270058","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s5OYFZ-hitchens","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/270058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=270058"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/270058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":270063,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/270058\/revisions\/270063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=270058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=270058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=270058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}