Mar\u00eda Zambrano critic\u00f3 desde su primer libro de 1930, \u00abHorizonte de Liberalismo\u00bb, publicado ahora en el volumen I de sus Obras Completas, todo sistema fuente de injusta desigualdad. La pensadora participaba con 24 a\u00f1os en actividades c\u00edvicas y en la FUE, que precipit\u00f3 la ca\u00edda de Primo de Rivera.<\/p>\n
Este reclamo \u00e9tico de igualdad y libertad, base de su defensa de la democracia en favor de las clases humilladas, llega en un nuevo volumen de sus Obras Completas, que se presenta ma\u00f1ana en la Biblioteca Nacional, en un momento de crisis econ\u00f3mica y desigualdad en el que adquiere m\u00e1xima actualidad la obra de la pensadora.<\/p>\n
Zambrano advirti\u00f3 antes de morir en 1991 de la necesidad de \u00abrenacer\u00bb de un Occidente que \u00abhab\u00eda perdido el alma, el mundo y la tierra\u00bb y propuso una \u00abraz\u00f3n po\u00e9tica\u00bb que recuperase las ra\u00edces del sentir y de la experiencia del hombre.<\/p>\n
El volumen I de las Obras Completas de Mar\u00eda Zambrano (V\u00e9lez-M\u00e1laga 1904-Madrid 1991), es el tercero en aparecer de los ocho que compondr\u00e1n finalmente la edici\u00f3n que publica Galaxia Gutenberg, bajo la direcci\u00f3n de Jes\u00fas Moreno Sanz, profesor de Filosof\u00eda de la UNED y especialista en la obra de la pensadora.<\/p>\n
Recupera este volumen varios textos in\u00e9ditos y recoge los cuatro primeros libros de Zambrano, fechados entre 1930 y 1939: \u00abHorizonte de Liberalismo\u00bb (1930) y \u00abLos intelectuales en el drama de Espa\u00f1a\u00bb (1937), de car\u00e1cter c\u00edvico y pol\u00edtico, y \u00abPensamiento y poes\u00eda en la vida espa\u00f1ola \u00ab(1939) y \u00abFilosof\u00eda y poes\u00eda\u00bb (1939), en los que busca la \u00abraz\u00f3n po\u00e9tica\u00bb antes de salir para el exilio, en el que vivi\u00f3 cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n
En estos primeros libros, ha explicado a Efe Jes\u00fas Moreno, est\u00e1 ya la ra\u00edz del pensamiento de Mar\u00eda Zambrano, en la que se entrecruzan la \u00abraz\u00f3n c\u00edvica\u00bb, que se ocupa de la libertad y de los problemas de la ciudadan\u00eda, y la \u00abraz\u00f3n po\u00e9tica\u00bb, con la que propuso recuperar la uni\u00f3n en el pensar de filosof\u00eda, poes\u00eda y religi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abElla ve muy claramente la malversaci\u00f3n de la pol\u00edtica -afirma Jes\u00fas Moreno-, por eso busca la ra\u00edz de la pol\u00edtica como algo vivo, la \u00abraz\u00f3n c\u00edvica\u00bb, que es lo que ella hizo implic\u00e1ndose en actividades ciudadanas y en grupos como la FUE (Federaci\u00f3n Universitaria Escolar), que al decir de muchos historiadores de ese momento precipit\u00f3 la ca\u00edda de la dictadura de Primo de Rivera\u00bb.<\/p>\n
\u00abLo que propone es un nuevo liberalismo y una mayor igualdad econ\u00f3mica, para lo que habr\u00eda de reformarse radicalmente el capitalismo. Y, claro, una libertad cultural. Es el pistoletazo de salida del pensar de Mar\u00eda Zambrano, que antecede a su valerosa opci\u00f3n republicana, en el segundo libro, \u00abLos intelectuales en el drama de Espa\u00f1a\u00bb, una cr\u00edtica al fascismo, preludio de su cr\u00edtica al totalitarismo a partir de 1940″.<\/p>\n
\u00abEscribo bajo las bombas\u00bb, le dice en carta a Rosa Chacel, cuando trabaja en este libro en Barcelona, despu\u00e9s de su regreso a Espa\u00f1a en 1937, en un momento en que se daba ya por perdida la guerra para los republicanos. Le pregunt\u00f3 un periodista: \u00bfc\u00f3mo vuelve ahora que todo el mundo se va y la guerra est\u00e1 perdida? \u00abPor eso, precisamente\u00bb, respondi\u00f3.<\/p>\n
En \u00abLos intelectuales en el drama de Espa\u00f1a\u00bb es muy visible c\u00f3mo la pensadora pasa de lo que Jes\u00fas Moreno llama la \u00abraz\u00f3n armada\u00bb en defensa de la Rep\u00fablica, muy vehemente y apasionada en sus primeros textos, simbolizada en Atenea con escudo, casco y armas, a \u00abla raz\u00f3n misericordiosa\u00bb, encabezada por el art\u00edculo sobre \u00abMisericordia\u00bb de Gald\u00f3s, que supera todo rencor sin dejar de defender la Rep\u00fablica.<\/p>\n
Esta raz\u00f3n misericordiosa antecede a la \u00abraz\u00f3n po\u00e9tica\u00bb, que nacer\u00e1 ya como tal entre 1954 y 1956.<\/p>\n
\u00abEn ‘Pensamiento y poes\u00eda espa\u00f1ola’ resalta que en el propio fracaso espa\u00f1ol anida la ‘tr\u00e1gica esperanza’, que atravesar\u00e1 toda la obra de la pensadora, en suma, la m\u00e1xima esperanza en el resurgir de una democracia en Espa\u00f1a, como la historia ha demostrado. ‘Filosof\u00eda y poes\u00eda’ es ya el m\u00e1ximo impulso de esa raz\u00f3n c\u00edvica hacia la ‘raz\u00f3n po\u00e9tica'\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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