{"id":339113,"date":"2021-08-01T13:46:13","date_gmt":"2021-08-01T13:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=339113"},"modified":"2021-08-01T13:46:13","modified_gmt":"2021-08-01T13:46:13","slug":"sofia-giordano-la-filosofia-historicamente-ha-sido-una-practica-elitista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2021\/08\/01\/sofia-giordano-la-filosofia-historicamente-ha-sido-una-practica-elitista\/","title":{"rendered":"Sof\u00eda Giordano: \u00abLa filosof\u00eda hist\u00f3ricamente ha sido una pr\u00e1ctica elitista\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.filco.es\/uploads\/2021\/07\/Sofia-Giordano-696x392.jpg\" alt=\"La argentina Sof\u00eda Giordano Gryberg reside actualmente en Madrid (Espa\u00f1a).\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sof\u00eda Giordano Gryberg es licenciada en Filosof\u00eda por la \nUniversidad de Buenos Aires, en Argentina. Especialista en temas de \nBio\u00e9tica y Salud P\u00fablica, es una de las creadoras de un espacio de \nreflexi\u00f3n y debate con j\u00f3venes sobre temas actuales. De este proyecto y del fomento del pensamiento y la filosof\u00eda entre los estudiantes hablamos con ella.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Por Luciana Wisky<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>En el a\u00f1o 2016, cuando cursaban la carrera de Filosof\u00eda, Sof\u00eda Giordano Gryberg y una compa\u00f1era crearon el <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/jovenesenfilo\/\" rel=\"noreferrer noopener\" target=\"_blank\">Encuentro de J\u00f3venes en Filo<\/a>, <\/strong>un\n espacio de reflexi\u00f3n y debate filos\u00f3fico sobre tem\u00e1ticas actuales entre\n j\u00f3venes. Giordano nos cuenta sobre este proyecto que busca incluir la \nvoz de los y las j\u00f3venes en las conversaciones sobre el mundo en el que \nqueremos vivir y la forma en la que deseamos hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo nace el Encuentro de J\u00f3venes en Filo?<\/strong><br>El proyecto surge de la falta de espacios que permitan a <a href=\"https:\/\/www.filco.es\/que-aporta-nueva-filosofia-joven\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">j\u00f3venes<\/a> de distintas realidades encontrarse con otr<em>x<\/em>s\n a debatir de manera abierta y reflexiva sobre asuntos de la realidad \npresente. As\u00ed fue que Florencia Sierra, una compa\u00f1era de la carrera en \nla Universidad de Buenos Aires, y yo nos acercamos al Departamento de \nFilosof\u00eda con la propuesta de que sea la Universidad la que genere estos\n espacios, considerando la responsabilidad que le compete de difundir la\n pr\u00e1ctica filos\u00f3fica como un asunto de la vida p\u00fablica, un asunto del \npueblo, un asunto de tod<em>x<\/em>s.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto fue en el a\u00f1o 2016, en un momento en el que observ\u00e1bamos que \naumentaban en popularidad los programas de televisi\u00f3n de \u00abdebate\u00bb, pero \nen los no aparec\u00edan las voces de l<em>x<\/em>s j\u00f3venes. No era necesario \ndesarrollar un diagn\u00f3stico demasiado exhaustivo para dar cuenta de la \nalta segmentaci\u00f3n en nuestra sociedad que relegaba el espacio de di\u00e1logo\n y reflexi\u00f3n de la juventud al \u00e1mbito escolar. Y que las posibilidades \nde encontrarse y dialogar con otras personas de realidades y \nperspectivas diferentes a las propias, eran escasas o pr\u00e1cticamente \nnulas. As\u00ed fue que nos propusimos pensar un proyecto que intentara \nproporcionar las condiciones necesarias para que se produzca un espacio \nde reflexi\u00f3n democr\u00e1tica y debate filos\u00f3fico sobre tem\u00e1ticas actuales \nentre j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro de los fantasmas a los que quer\u00edamos hacer frente es esta idea \ntan difundida de que en todo debate debe haber un ganador o ganadora, \ncomo si todo intercambio se limitara a lograr que la otras personas \nreconozca que uno o una ten\u00eda raz\u00f3n. Por eso nunca se otorgan premios o \ndistinciones, como hacen otros espacios filos\u00f3ficos dedicados a j\u00f3venes,\n m\u00e1s all\u00e1 de un certificado por haber participado como sucede en \ncualquier congreso. Tampoco buscamos que se imponga una posici\u00f3n sobre \nel resto, sino abrir un espacio para intercambiar perspectivas y \ncompartir las reflexiones y preguntas que cada uno\/a trae desde la \nespecificidad de su realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Una de las cuestiones que discutimos con Florencia cuando comenzamos a\n pensar en el enfoque pedag\u00f3gico-filos\u00f3fico de la actividad era c\u00f3mo \ncomprendemos la filosof\u00eda. Es habitual asociarla con corpus te\u00f3rico de \nideas abstractas. Sin embargo, desde el Encuentro proponemos la \nfilosof\u00eda como una pr\u00e1ctica ligada a una dimensi\u00f3n vital del ser humano,\n cuyo rasgo determinante es su car\u00e1cter abierto y cr\u00edtico de toda \nestructura que se le presenta como dada.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra propuesta toma como punto de partida los desarrollos de la \npedagog\u00eda de la pregunta, de la filosof\u00eda intercultural y el pensamiento\n decolonial. Desde all\u00ed buscamos romper con una concepci\u00f3n de la \neducaci\u00f3n como mera transmisi\u00f3n de contenidos espec\u00edficos en un marco \nprogram\u00e1tico de ense\u00f1anza institucionalizada.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abProponemos la filosof\u00eda como una \npr\u00e1ctica ligada a una dimensi\u00f3n vital del ser humano, cuyo rasgo \ndeterminante es su car\u00e1cter abierto y cr\u00edtico de toda estructura que se \nle presenta como dada\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Ustedes suelen decir que la filosof\u00eda es un derecho. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso?<\/strong><br>Hablar\n de \u00abtener derecho a\u00bb significa hacer un pronunciamiento pol\u00edtico \nrespecto de los sujetos, de las relaciones sociales que los atraviesan e\n incluso las instituciones. El derecho que se propone pronunciar es el \nque tienen todas las personas a filosofar aunque no sea considerado como\n tal por la mayor\u00eda de quienes determinan el sistema acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n<p>La filosof\u00eda hist\u00f3ricamente ha sido concebida como una pr\u00e1ctica \nelitista, reducida a algunos pocos, a aquellos que cumplen con ciertas \ncaracter\u00edsticas de g\u00e9nero, clase social, raza, nacionalidad, edad, \nidioma, etc. Las personas, seg\u00fan el lugar que ocupen dentro de estas \ncategor\u00edas, est\u00e1n supuestamente mejor predispuestas o m\u00e1s capacitadas \npara realizar dicha tarea, y por lo tanto tienen mayor visibilidad y \ncredibilidad. Entonces, de alg\u00fan modo, decir que todas las personas \ntenemos el derecho a filosofar es tambi\u00e9n denunciar como injustas las \nrelaciones sociales que determinan que solo algunas personas est\u00e9n \nautorizadas a pensar y pronunciarse sobre ciertos asuntos.<\/p>\n\n\n\n<p>Con esto no se pretende negar la especificidad que la filosof\u00eda ha \nadquirido como disciplina, pero creemos que esto no deber\u00eda ir en \ndetrimento de que todas las personas, en el ejercicio de la ciudadan\u00eda, \npuedan participar de conversaciones sobre qu\u00e9 es el bien, qu\u00e9 es lo \njusto, la verdad, el poder, etc. Por esta raz\u00f3n, desde el Encuentro lo \nque se propone es generar las condiciones de posibilidad para participar\n de ese debate, de esa conversaci\u00f3n, que b\u00e1sicamente es una conversaci\u00f3n\n colectiva respecto del mundo en el que queremos vivir y la forma en la \nque deseamos hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, este proyecto \u2014que busca desandar dichos imaginarios\u2014 se \nasienta sobre dos requisitos fundamentales. Primero, el Encuentro se \ndesarrolla en nuestra casa de estudios, es decir, la Facultad de \nFilosof\u00eda y Letras de la UBA en articulaci\u00f3n con otras instituciones \nescolares de nivel medio. Este es un requisito fundamental, porque para \nnosotr<em>x<\/em>s es importante que la voz de l<em>x<\/em>s j\u00f3venes entre a la Universidad. <\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, para much<em>x<\/em>s de l<em>x<\/em>s j\u00f3venes no solo es la primera vez que entran a la Universidad, sino que tambi\u00e9n hay muchos casos en los que son l<em>x<\/em>s primer<em>x<\/em>s en la familia en participar de una actividad dentro de una instituci\u00f3n de nivel superior. <\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, creemos importante convocar a y trabajar con \nj\u00f3venes de distintas realidades. Por eso convocamos escuelas privadas, \np\u00fablicas, confesionales, bachilleratos populares de distintas partes de \nla ciudad (eso por las limitaciones que significa el traslado hacia la \nfacultad).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abDecir que todas las personas \ntenemos el derecho a filosofar es tambi\u00e9n denunciar como injustas las \nrelaciones sociales que determinan que solo algunas personas est\u00e9n \nautorizadas a pensar y pronunciarse sobre ciertos asuntos\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfMe puede contar en qu\u00e9 consiste el Encuentro?<\/strong><br>Se\n trata de un trabajo que lleva casi todo el a\u00f1o. Generalmente a fin de \ncada a\u00f1o nos juntamos el equipo de trabajo que lleva adelante el \nEncuentro y pensamos distintos temas de coyuntura, posible bibliograf\u00eda y\n personas que est\u00e9n trabajando ese tema. Al a\u00f1o siguiente se comienza a \ntrabajar en lo que nosotros llamamos la \u00abcaja de herramientas\u00bb, que es \nun documento que cuenta con una introducci\u00f3n a la tem\u00e1tica de ese a\u00f1o y \npropone una variedad de actividades que pueden abordarse \ninterdisciplinariamente y adaptarse a distintos proyectos \ninstitucionales. Las distintas actividades propuestas tienen el objetivo\n de propiciar diversas formas de construcci\u00f3n y expresi\u00f3n de \nconocimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>El objetivo que persigue la \u00abcaja de herramientas\u00bb es la formaci\u00f3n de\n sujetos cr\u00edticos que puedan apropiarse de las categor\u00edas filos\u00f3ficas \npara pensar sus propias realidades y enriquecer esos saberes, a pesar de\n no venir del \u00e1mbito acad\u00e9mico. El uso de los recursos que proponemos, \nel di\u00e1logo directo con sus vidas y problem\u00e1ticas imperantes, es la base \npara el di\u00e1logo con otr<em>x<\/em>s que traen sus propias experiencias y \nreflexiones sobre la tem\u00e1tica. Nuestro objetivo es abrir el juego de la \neducaci\u00f3n secundaria a otros tipos de textos, recursos y experiencias \npara pensar qu\u00e9 les resulta m\u00e1s interpelante, significativo y urgente.<\/p>\n\n\n\n<p>Creemos que es esencial que desde las instituciones educativas se \npromueva otra forma de relacionarnos con el saber y con la producci\u00f3n de\n conocimiento. Como te dec\u00eda, no se trata de un proyecto paralelo a la \ninstituci\u00f3n, sino que nuestra propuesta se sostiene gracias al trabajo \ncolectivo de la facultad, l<em>x<\/em>s docentes de nivel medio y tambi\u00e9n l<em>x<\/em>s\n estudiantes avanzados de filosof\u00eda. Es l\u00f3gico que la culminaci\u00f3n del \nproceso sea el Encuentro de J\u00f3venes mismo, que transcurre en la facultad\n y dura medio d\u00eda. Este se hace generalmente en noviembre, antes de los \nfinales y cierre de cuatrimestre. <\/p>\n\n\n\n<p>Ese d\u00eda llegan y se conforman diferentes grupos en mesas de \nreflexi\u00f3n. Cada mesa est\u00e1 integrada por estudiantes de diferentes \nescuelas, junto con l<em>x<\/em>s coordinador<em>x<\/em>s (estudiantes avanzad<em>x<\/em>s o egresad<em>x<\/em>s\n de la carrera de Filosof\u00eda). Cada coordinador o coordinadora cuenta con\n una gu\u00eda de preguntas que invitan a problematizar los contenidos, \nhabilitan el intercambio, permiten la expresi\u00f3n de ideas y promueven la \nreflexi\u00f3n y profundizaci\u00f3n colectiva. Por \u00faltimo, convocamos a tod<em>x<\/em>s l<em>x<\/em>s participantes a una asamblea general para exponer las producciones al resto de l<em>x<\/em>s\n asistentes y a las autoridades de la facultad, mientras que una persona\n dedicada al tema de ese a\u00f1o abre un espacio de intercambio retomando \nlas producciones realizadas en las mesas de debate.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Que interesante el rol del coordinador\u2026 \u00bfEs como la figura socr\u00e1tica del Encuentro?<\/strong><br>Claro, justamente cumple un rol muy parecido porque lo que se busca en estos grupos m\u00e1s peque\u00f1os de debate es que tod<em>x<\/em>s tengan la oportunidad de hablar y debatir con otr<em>x<\/em>s. Es una experiencia democratizadora en muchos sentidos.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que hace el coordinador es hacer preguntas que incentiven a l<em>x<\/em>s j\u00f3venes a compartir sus reflexiones y a debatir. Tambi\u00e9n ayuda a que se cuestionen lo que est\u00e1n afirmando o negando.<\/p>\n\n\n\n<p>En el transcurso de estos cinco a\u00f1os hemos reflexionado mucho en el trabajo que realizamos con l<em>x<\/em>s docentes y estudiantes que participan acompa\u00f1ando a l<em>x<\/em>s j\u00f3venes, porque hemos notado que estos no son los \u00fanicos que se expresan, piensan y repiensan en las jornadas.<\/p>\n\n\n\n<p>Algo interesante, que tambi\u00e9n fue apareciendo, es que para much<em>x<\/em>s de l<em>x<\/em>s\n coordinadores es su primera experiencia como educadores y en muchos \ncasos como interventores en su casa de estudios. Entonces, esto nos \nllev\u00f3 a ofrecer tambi\u00e9n espacios de formaci\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre esta \ntarea que no se parece en nada a lo que se nos prepara para la docencia.\n Tenemos que sacarnos de la cabeza que tenemos que repetir lo que alg\u00fan \nautor can\u00f3nico ha dicho sobre la cuesti\u00f3n. Esto es algo en lo que \nhacemos mucho hincapi\u00e9; la idea es que las voces principales sean la de l<em>x<\/em>s\n j\u00f3venes y el lugar que cumple el coordinador o la coordinadora no es el\n de bajar contenido, sino el de generar un espacio en donde se \ndesarrolle la pr\u00e1ctica filos\u00f3fica y se democratice la palabra.<\/p>\n\n\n\n<p>La realidad es que no solo l<em>x<\/em>s j\u00f3venes salen muy entusiasmad<em>x<\/em>s por la experiencia, sino que tambi\u00e9n l<em>x<\/em>s coordinadores terminan muy movilizad<em>x<\/em>s\n por esta experiencia, que en muchos casos es el primer contacto con \ncolegios secundarios. Ellos quedan muy sorprendidos por lo que sale de \nestas mesas de debate.<\/p>\n\n\n\n<p>Otra cosa que tambi\u00e9n tratamos de aprovechar de este contacto entre \nj\u00f3venes de secundaria y estudiantes universitarios es la oportunidad que\n tienen l<em>x<\/em>s j\u00f3venes que se encuentran cursando sus \u00faltimos a\u00f1os\n de educaci\u00f3n secundaria de hablar con alguien que est\u00e1 estudiando en la\n universidad. Para algun<em>x<\/em>s de l<em>x<\/em>s chic<em>x<\/em>s que llegan no es una posibilidad estudiar o es algo que incluso nunca pensaron; para otr<em>x<\/em>s\n puede ser que sea el primer caso en la familia que va a ir a la \nuniversidad. Entonces, se convierte tambi\u00e9n en una instancia en la que \npueden sacarse dudas o hablar sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abCreemos que es esencial que desde\n las instituciones educativas se promueva otra forma de relacionarnos \ncon el saber y con la producci\u00f3n de conocimiento. Nuestro objetivo es \nabrir el juego de la educaci\u00f3n secundaria a otros tipos de textos, \nrecursos y experiencias para pensar qu\u00e9 les resulta m\u00e1s interpelante, \nsignificativo y urgente\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo se eligen los temas de cada a\u00f1o?<\/strong><br>Esa es una\n cuesti\u00f3n clave. Todos los a\u00f1os nos sentamos a pensar qu\u00e9 tema es \npertinente tratar, teniendo en cuenta la coyuntura social y pol\u00edtica del\n momento. Buscamos que sea algo que interpele a l<em>x<\/em>s j\u00f3venes, \nque tenga que ver con sus preocupaciones y realidades. Actualmente en \nArgentina, nuestro pa\u00eds, como en muchas otras partes del mundo, las \njuventudes est\u00e1n fuertemente comprometidas y movilizadas luchando por \nreivindicaciones pol\u00edticas, ambientales, de g\u00e9nero, etc. y, sin embargo,\n su rol en estos procesos de ampliaci\u00f3n y reconocimiento de derechos \nsuele ser minorizado. Esto sucede mucho m\u00e1s en los \u00e1mbitos de producci\u00f3n\n de conocimiento donde solo son concebid<em>x<\/em>s como receptores del saber, como si no tuvieran nada que aportar.<\/p>\n\n\n\n<p>Teniendo en mente todo esto, en el primer Encuentro, durante 2016, \naprovechamos la masividad que ten\u00eda el Bicentenario de la Independencia \npara ver qu\u00e9 ten\u00edan para decir las juventudes sobre el tema. Nuestra \npropuesta busc\u00f3 que se repensara filos\u00f3ficamente el significado de la \nindependencia y la soberan\u00eda, los l\u00edmites y potencias de la idea de bien\n com\u00fan frente a las injusticias e inequidades sociales, la posibilidad \nde repensar el proyecto colectivo de pa\u00eds, entre otras cuestiones.<\/p>\n\n\n\n<p>El segundo a\u00f1o trabajamos otro problema de mucha actualidad que fue \nla cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. All\u00ed pensamos este eje en relaci\u00f3n a diferentes \n\u00e1reas: el poder, el derecho, la discriminaci\u00f3n, el lenguaje, los \nprocesos de contrucci\u00f3n de identidades, la diferencia entre g\u00e9nero y \nsexo, las exclusiones del binarismo, etc. Este tema fue sumamente \nconvocante porque se dio en el contexto de la masividad que hab\u00edan \nimplicado las marchas del \u00abNi una menos\u00bb que luego se replicaron en \notras partes del mundo y mostr\u00f3 el profundo compromiso que tienen gran \nparte de las juventudes por estas cuestiones.<\/p>\n\n\n\n<p>Al a\u00f1o siguiente propusimos como tema la cuesti\u00f3n de la identidad \nargentina y los l\u00edmites de la identidad y la diferencia en la \nconstrucci\u00f3n de lo colectivo. All\u00ed se abordaron otras cuestiones \nurgentes como el racismo, la xenofobia, la aporofobia, entre otras. Este\n encuentro congreg\u00f3 en la facultad a 800 j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n<p>El cuarto encuentro se realiz\u00f3 en el 2019 en una coyuntura compleja \nde Argentina durante un a\u00f1o electoral, en un contexto de protestas \nsociales y por eso elegimos para ese a\u00f1o reflexionar sobre el poder, la \nsoberan\u00eda y la representaci\u00f3n. Este fue el encuentro m\u00e1s masivo, se \nrealiz\u00f3 en tres d\u00edas y participaron m\u00e1s de mil estudiantes de 50 \ncolegios y contamos con la colaboraci\u00f3n de 70 estudiantes avanzad<em>x<\/em>s de Filosof\u00eda. Este fue el \u00faltimo encuentro presencial antes de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfY c\u00f3mo adaptaron su propuesta al contexto de confinamiento y distancia social?<\/strong><br>Fue\n todo un tema porque al principio no sab\u00edamos si hacerlo o no. Hab\u00eda \nmucha incertidumbre a comienzos del a\u00f1o pasado. Sin embargo, empezamos a\n pensar en las posibilidades que ten\u00edamos y las posibles maneras de \nadaptar el Encuentro a las necesidades y posibilidades de este nuevo \ncontexto. No quer\u00edamos trasladar la din\u00e1mica de la presencialidad a la \nvirtualidad, pero tampoco quer\u00edamos que l<em>x<\/em>s docentes y j\u00f3venes pierdan el espacio que hab\u00edamos construido todos estos a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, cre\u00edamos que en ese contexto la \u00abcaja de herramientas\u00bb \ntambi\u00e9n era un recurso que quer\u00edamos que est\u00e9 al alcance, \nindependientemente si despu\u00e9s \u00edbamos a poder hacer un encuentro \npresencial a fin de a\u00f1o o no. Por eso fuimos trabajando de a poco a \nmedida que el tiempo avanzaba y pensando en las alternativas y lo que \npod\u00edamos aportar tanto para l<em>x<\/em>s docentes como para l<em>x<\/em>s estudiantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Propusimos como tema la diversidad de experiencias en el contexto del\n aislamiento, la tensi\u00f3n entre la realidad y la ficci\u00f3n, el rol de la \ntecnolog\u00eda y la informaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de lo real. A partir de \nestos conceptos trabajamos el problema de las <em>fakes news.<\/em> Al \nfinal terminaron saliendo cosas muy lindas y este a\u00f1o decidimos repetir \nla modalidad para abordar otro tema de suma actualidad que es el de la \ncrisis sanitaria y ambiental global. Por eso la \u00abcaja de herramientas\u00bb \nse centra sobre el ambiente, el rol de las acciones humanas, el \ncapitalismo\/neoliberalismo, la dignidad humana, y propone el caso de las\n utop\u00edas\/distop\u00edas para pensar de manera colectiva otros presentes y \notros futuros m\u00e1s sustentables.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n la virtualidad nos permiti\u00f3 profundizar en otra actividad que\n hab\u00edamos empezado a realizar durante la presencialidad que eran las \nvisitas a los colegios. All\u00ed aprovech\u00e1bamos para presentar la \nuniversidad y realizar alguna actividad anticipatoria con l<em>x<\/em>s \nestudiantes sobre la tem\u00e1tica del Encuentro. Sin embargo, esto nos \nresult\u00f3 muy complejo por la cantidad de colegios inscriptos. Y bueno, un\n poco la virtualidad nos permiti\u00f3 eso, pudimos coordinar con m\u00e1s \ncolegios y hacer visitas virtuales que fueron muy lindas. De hecho, en \nmi caso, tambi\u00e9n me posibilita poder seguir participando y coordinando \ndesde Espa\u00f1a, en Madrid, que es donde estoy viviendo ahora.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto nos llev\u00f3 a pensar en las posibilidades que abre hacer \nencuentros virtuales porque es nuestro sue\u00f1o poder expandir la propuesta\n a otras latitudes, que es algo que la presencialidad no nos permite al \nmomento. Esperamos alg\u00fan d\u00eda poder viajar nosotr<em>x<\/em>s o tambi\u00e9n inspirar a otras universidades del pa\u00eds y de otros pa\u00edses a coordinar un Encuentro de J\u00f3venes en Filo.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abActualmente en Argentina, como en\n muchas otras partes del mundo, las juventudes est\u00e1n fuertemente \ncomprometidas y movilizadas luchando por reivindicaciones pol\u00edticas, \nambientales, de g\u00e9nero, etc. y, sin embargo, su rol en estos procesos de\n ampliaci\u00f3n y reconocimiento de derechos suele ser minorizado\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>S\u00e9 que est\u00e1n pensando en editar un libro. \u00bfNos puedes contar un poco de eso?<\/strong><br>S\u00ed,  as\u00ed es. Despu\u00e9s de estos seis a\u00f1os tenemos mucho material, tanto todas  las \u00abcajas de herramientas\u00bb como tambi\u00e9n todo el conocimiento que hemos  adquirido de los debate con l<em>x<\/em>s coordinadores y docentes. Las  cajas de todos los a\u00f1os son un contenido bastante rico que nos gustar\u00eda  que est\u00e9 al alcance de tod<em>x<\/em>s l<em>x<\/em>s docentes, porque es  un s\u00faperrecurso al cual le dedicamos mucho trabajo y siempre tenemos muy  buenas devoluciones. Tambi\u00e9n hemos comenzado a recopilar las voces de l<em>x<\/em>s j\u00f3venes y sus propias producciones, que es algo que siempre quisimos hacer y nos gustar\u00eda poder compartirlas en el libro.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-wordpress wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-filosofia-amp-co\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ttWN3ihZQz\"><a href=\"https:\/\/filco.es\/sofia-giordano-filosofia-practica-elitista\/\">F+ Sof\u00eda Giordano: \u00abLa filosof\u00eda hist\u00f3ricamente ha sido una pr\u00e1ctica elitista\u00bb<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab&lt;span class=&quot;content-title-filco-plus&quot;&gt;F&lt;span&gt;+&lt;\/span&gt;&lt;\/span&gt; Sof\u00eda Giordano: \u00abLa filosof\u00eda hist\u00f3ricamente ha sido una pr\u00e1ctica elitista\u00bb\u00bb \u2014 FILOSOF\u00cdA&amp;CO\" src=\"https:\/\/filco.es\/sofia-giordano-filosofia-practica-elitista\/embed\/#?secret=A8TfW9B7zf#?secret=ttWN3ihZQz\" data-secret=\"ttWN3ihZQz\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sof\u00eda Giordano Gryberg es licenciada en Filosof\u00eda por la Universidad de Buenos Aires, en Argentina. Especialista en temas de Bio\u00e9tica y Salud P\u00fablica, es una de las creadoras de un espacio de reflexi\u00f3n y debate con j\u00f3venes sobre temas actuales. 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