{"id":339117,"date":"2021-08-17T12:32:54","date_gmt":"2021-08-17T12:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=339117"},"modified":"2021-08-18T08:06:05","modified_gmt":"2021-08-18T08:06:05","slug":"ciertos-prolegomenos-para-ser-hiperconsciente-de-la-filosofia-hiperdimensional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2021\/08\/17\/ciertos-prolegomenos-para-ser-hiperconsciente-de-la-filosofia-hiperdimensional\/","title":{"rendered":"Ciertos proleg\u00f3menos para ser hiperconsciente de la filosof\u00eda hiperdimensional"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/filosofiaenlared.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/tiles-1846980_960_720-1.jpg?resize=800%2C400&amp;ssl=1\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Este texto es una reproducci\u00f3n del original de  <a href=\"https:\/\/filosofiaenlared.com\/2021\/08\/ciertos-prolegomenos-para-ser-hiperconsciente-de-la-filosofia-hiperdimensional\/\">Ciertos proleg\u00f3menos para ser hiperconsciente de la filosof\u00eda hiperdimensional &#8211; filosof\u00eda en la red (filosofiaenlared.com)<\/a> Autor:  Irving Garnelo P\u00e9rez<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El  trabajo presenta los planteamientos generales de dicha filosof\u00eda, entre  ellos la hiperdimensi\u00f3n, para ya despu\u00e9s hacer una breve comparaci\u00f3n  con perspectivas cient\u00edficas que han presentado su propia noci\u00f3n de  hiperdimensi\u00f3n. Lo que hace que se sugiera una delimitaci\u00f3n de dicha  filosof\u00eda. Contando con ello, poder responder la cuesti\u00f3n \u00bfqu\u00e9 significa  ser hiperconsciente de la filosof\u00eda hiperdimensional?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Planteamientos generales <\/strong><br><strong>de una filosof\u00eda hiperdimensional<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Por\n filosof\u00eda hiperdimensional se tiene a consideraci\u00f3n las l\u00edneas de \nThroesh (2007) quien, en su tesis doctoral, propone tres dimensiones \nreales y objetivas y la cuarta dimensi\u00f3n que se caracteriza por ser \nirreal y subjetiva<sup>1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Con dicha consideraci\u00f3n, el autor se concentra en la novela <em>La Mujer Invisible <\/em>en donde piensa que llegan a estar relacionadas mutuamente las cuatro dimensiones:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Again,\n it is here that Hinton encounters the limits of his own metatheory of \nthe fourth dimension. The value of Hinton\u2019s hyperspace philosophy must \nbe teased out of the interstices of the categories that Hinton seeks to \njuxtapose and contain within his texts: science and imagination, science\n and romance, objectivity and subjectivity<sup>2<\/sup><\/em><\/p><p><em>Nuevamente,\n es aqu\u00ed donde Hinton encuentra los l\u00edmites de su propia metateor\u00eda de \nla cuarta dimensi\u00f3n. El valor de la filosof\u00eda del hiperespacio de Hinton\n debe extraerse de los intersticios de las categor\u00edas que Hinton busca \nyuxtaponer y contener dentro de sus textos: ciencia e imaginaci\u00f3n, \nciencia y romance, objetividad y subjetividad.<\/em><\/p><cite><em>(2007, p.134).<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Otro\n planteamiento que se piensa importante resaltar es que un individuo \npuede llegar a ser consciente de la filosof\u00eda hiperdimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>Pues,\n Troesh alude a ser consciente de la filosof\u00eda hiperdimensional al \nmomento en que analiza el caso del cient\u00edfico Crookes quien durante un \nexperimento cient\u00edfico con las X-Ray es capaz de percibir estas cuatro \ndimensiones en el cuerpo humano (partes que son reales en su cuerpo y \notras que solamente se conoc\u00edan ya sea porque se les imagina o bien se \npueden ver con ayuda de las X-Ray):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Crookes\n was also aware of hyperspace philosophy. Speaking of his experiments in\n psychical research, he wrote of the issue to fellow scientist and \npsychical researcher, Oliver Lodge, speculating that perhaps invisible \nor spiritual beings \u2018reside somewhere in \u20184-dimensional space\u2019\u2019 \n(Oppenheim, p. 351)<\/em><\/p><p><em>Crookes tambi\u00e9n conoc\u00eda la filosof\u00eda \ndel hiperespacio. Hablando de sus experimentos en la investigaci\u00f3n \nps\u00edquica, escribi\u00f3 sobre el tema a su colega cient\u00edfico e investigador \nps\u00edquico, Oliver Lodge, especulando que quiz\u00e1s seres invisibles o \nespirituales \u2018residen en alg\u00fan lugar del \u2018espacio de 4 dimensiones\u2019<\/em><\/p><cite><sup>(2007, p.148).<\/sup><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>As\u00ed,\n se plantea el ser consciente de esta filosof\u00eda hiperdimensional, lo \ncual, se entiende como el ser capaz de entender que en distintos \nfen\u00f3menos de la realidad o la realidad misma consta de tres dimensiones \nreales y objetivas y, sumado, una dimensi\u00f3n irreal y subjetiva. Con \nestas l\u00edneas, se pasa a analizar la manera en c\u00f3mo perspectivas \ncient\u00edficas (en espec\u00edfico la aritm\u00e9tica y la f\u00edsica) tratan de analizar\n la hiperdimension.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfNecesaria una filosof\u00eda de <\/strong><br><strong>una ciencia hiperdimensional?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Desde la aritm\u00e9tica se va a pensar que una hiperdimensi\u00f3n se caracteriza por ser una dualidad<sup>3<\/sup>\n en donde, a su vez, forman parte los hipergrupos (Alaghmandan y Amini \n2017). Aqu\u00ed se puede identificar como la propuesta por parte de la \naritm\u00e9tica se diferencia con la propuesta de la filosof\u00eda \nhiperdimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>Pues, mientras que Throesh en el 2007 alude que \nla filosof\u00eda hiperdimensional consta de estas cuatro dimensiones, en el \n2017 Alaghmandan y Amini sin referir a estas cuatro dimensiones e \ninclusive de una manera radical, propone que la hiperdimension consta de\n una dualidad en donde se hace presente hipergurpos<sup>4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ante\n tales perspectivas: la que ofrece la filosof\u00eda y la que ofrece un \n\u00e1mbito de la ciencia; la aritm\u00e9tica. Se considera importante sugerir una\n concatenaci\u00f3n en donde la filosof\u00eda puede proponer cierta perspectiva a\n las ciencias tales como la f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p>Se plantea una filosof\u00eda de la\n ciencia hiperdimensional en donde tomando la consideraci\u00f3n de una \nfilosof\u00eda puede reflexionar en torno a una dualidad y en los hipergrupos<sup>5<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin\n buscar ahondar mayormente en la concatenaci\u00f3n planteada, solamente se \nbusca distinguir entre una filosof\u00eda hiperdimensional, con una ciencia \nhiperdimensional. Si bien, se indic\u00f3 una concatenaci\u00f3n que es una \nfilosof\u00eda de una ciencia hiperdimensional, ello se hizo para poder \nse\u00f1alar ciertas caracter\u00edsticas distintas a una filosof\u00eda \nhiperdimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>Dicho ello, una filosof\u00eda hiperespacial propone \ncuatro dimensiones en cualquier fen\u00f3meno si no es que la realidad misma,\n para el caso de una filosof\u00eda de ciencia hiperdimensional, hay \ndistintas maneras de hacer filosof\u00eda, pero, gira en torno a propuestas \ncient\u00edficas e incluso preceptos cient\u00edficos y sus objetos de estudio \ncomo la dualidad<sup>6<\/sup>. Con ello, hay que se\u00f1alar c\u00f3mo la ciencia \nhiperdimensional, en espec\u00edfico la f\u00edsica ha planteado su propia noci\u00f3n \nde hiperdimension.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La dimensional<\/strong> del<strong> \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d <\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Se\n presenta la manera en c\u00f3mo cierta perspectiva cient\u00edfica como la \naritm\u00e9tica plantea la hiperdimensi\u00f3n. Para el caso de la f\u00edsica, la \nh\u00edperdimensi\u00f3n se va a explicar como una zona que sobrepas\u00f3 o sobrepasa \nlos l\u00edmites espacio\/ temporales:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>As\n well as of the other main laws of spacetime and the electromagnetic \nforce, reveals a \u2018beyond spacetime\u2019 region\u2014 such region, in cosmology, \nhaving to be modeled as a hyperdimension (HD). <\/em><br><br><em>Adem\u00e1s \nde las otras leyes principales del espacio-tiempo y la fuerza \nelectromagn\u00e9tica, revela una regi\u00f3n \u201cm\u00e1s all\u00e1 del espacio-tiempo\u201d, \nregi\u00f3n que, en cosmolog\u00eda, debe modelarse como una hiperdimensi\u00f3n (HD).<\/em><\/p><cite><sub>(Hardy, 2015, p. 1016).<\/sub><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Con\n esta concepci\u00f3n de ser una zona \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d de los l\u00edmites \nespacio\/temporales, es una concepci\u00f3n distinta a la propuesta de la \nfilosof\u00eda hiperdimensional y puede llegar a ser distinta a la propuesta \nde una ciencia aritm\u00e9tica hiperdimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>Cabe pensar que las \ndistintas reflexiones que ofrecen las escuelas filos\u00f3ficas giran en \ntorno \u201cal m\u00e1s all\u00e1\u201d. La filosof\u00eda de una ciencia hiperdimensional puede \nconsiderar el reflexionar de diversas maneras en torno al \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d \nconsiderando este \u00faltimo como un sobrepasar los l\u00edmites espacio-tiempo o\n bien, reflexionar tomando en cuenta los preceptos cient\u00edficos en torno a\n dicho t\u00e9rmino.<\/p>\n\n\n\n<p>Parece ser que para el caso de la una filosof\u00eda \nhiperdimensional lo que se busca es saber si hay un \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d propios \nde las tres dimensiones (objetivas y reales) o bien hay un \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d de\n la cuarta dimensi\u00f3s y que es imaginario y subjetivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Tener a \nconsideraci\u00f3n ciertas diferencias entre una filosof\u00eda hiperdimensional y\n una ciencia hiperdimensional (que aqu\u00ed ser\u00e1 en espec\u00edfico dos: la \naritm\u00e9tica y la f\u00edsica). Teniendo en cuenta estos planteamientos se pasa\n a indagar acerca del t\u00e9rmino hiperconciencia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un tipo de hiperconciencia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Existe una basta literatura que ha abordado el tema de la hiperconciencia<sup>7<\/sup>,\n lo que plantea este trabajo es enfocarse en una noci\u00f3n que parece que \nno se vienen involucrando con otro tipo de conocimiento, hablar, \nincluso, de una hiperconciencia <em>per se.<\/em> En ese sentido, se propone su siguiente definici\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>\u201c<strong>Hyperawareness:<\/strong> They are constantly scanning internal and external environments for opportunities and threats\u201d <\/em><\/p><p><em>\u201cHiperaconciencia: est\u00e1n constantemente escaneando entornos internos y externos en busca de oportunidades y amenazas\u201d<\/em><\/p><cite><sub>(Neubauer <em>et al., <\/em>2017,  8, negritas en el original).<\/sub><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Se\n piensa que esta noci\u00f3n de hiperconciencia permite distinguir una \norientaci\u00f3n que tienen los individuos para referir a los climas externos\n o internos y advertir las oportunidades y las amenazas. Sumado a que, \npermite, por el momento, no mencionar su relaci\u00f3n con otras ciencias. No\n referir si es una hiperconciencia vista desde la psicolog\u00eda o \nsociolog\u00eda, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>A su vez, la definici\u00f3n permite no concentrarse \nen un individuo que se encuentra limitado a s\u00f3lo de distinguir la \nrelevancia de cada uno de los elementos que le rodea<sup>8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Con\n esta perspectiva en torno a la hiperconciencia y con un nivel de \nabstracci\u00f3n que da la facilidad de dar cierto tipo de interpretaciones \nahora se va a referir ciertas caracter\u00edsticas para ser hiperconsciente \nde una filosof\u00eda hiperespacial.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Climas externos e internos: <\/strong><br><strong>forman parte de una de las cuatro dimensiones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Ser\n hiperconsciente de la filosof\u00eda hiperespacial puede significar lo \nsiguiente: el ser capaz de distinguir los climas externos e internos, \njunto con sus respectivas propiedades en las cuatro dimensiones. \nEspecificando, es identificar ciertas propiedades en estos climas \nexternos e internos y hacerlo en cada una de las dimensiones.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Se \npuede sugerir que es tambi\u00e9n identificar los peligros e incluso las \noportunidades presentes en las cuatro dimensiones. Sumado a mencionar \nque los peligros, oportunidades o ambos forman parte de una dimensi\u00f3n en\n espec\u00edfica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Siguiendo, indicar climas externos e internos en \ndimensiones objetivas y reales y, la posibilidad de se\u00f1alar climas \nexternos e internos en dimensiones subjetivas, imaginarias e irreales. A\n su vez, notar peligro y oportunidades que son, al mismo tiempo, reales y\n objetivas mientras que hay oportunidades y peligros que pueden llegar a\n ser subjetivas, imaginarias e irreales.<\/p>\n\n\n\n<p>Con estas \nconsideraciones, tambi\u00e9n cabe decir que las relaciones entre las tres \ndimensiones con la cuarta dimensiones, el ser hiperconsciente de la \nfilosof\u00eda hiperespacial es el referir a las relaciones que hay entre \nclimas externos que son reales con climas internos imaginarios, dando \nas\u00ed una amplia variedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, agregar que otras nociones de\n la hiperconciencia puede enriquecer m\u00e1s una filosof\u00eda hiperdimensional y\n en dado caso, una filosof\u00eda de la ciencia hiperdimensional. Tener en \ncuenta ello y buscar un mayor entendimiento de la filosof\u00eda \nhiperespacial.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Notas al pie<\/h4>\n\n\n\n<p>[1]\n Para un mayor abordaje de la cuarta dimensi\u00f3n, as\u00ed como la menci\u00f3n de \nestas tres dimensiones v\u00e9ase, en espec\u00edfico, la Secci\u00f3n de la tesis: \n\u201c\u2019What is the Fourth Dimension\u2019 (1880-1884)\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>[2] Se resalta estas\n m\u00faltiples relaciones entre las cuatro dimensiones, ya que m\u00e1s adelante \nse va a ahondar en aquella propuesta agregando otros elementos.<\/p>\n\n\n\n<p>[3] Parece que es necesario mencionar que el t\u00e9rmino de dualidad solamente se le toma una concepci\u00f3n <em>per se. <\/em>Para\n la sociolog\u00eda de Parsons la dualidad va a tener alguna menci\u00f3n, sobre \ntodo cuando se le identifica una dualidad entre el Estado e intereses \nindividuales (Parsons, 1968, p. 399).<\/p>\n\n\n\n<p>[4] Hay que mencionar que \ncomo los hipergrupos son vistos desde la aritm\u00e9tica no aluden a un \nconjunto de individuos. Al igual, mencionan elementos tales como la \ncomunicaci\u00f3n y funci\u00f3n sin que estos \u00faltimos se realizan entre \nindividuos o bien, de manera social (Alaghmandan y Amini 2017).<\/p>\n\n\n\n<p>[5]\n Una filosof\u00eda hiperdimensional lo que busca indagar es hablar de \ndualidades que son objetivas y reales y una cuarta dualidad que es \nimaginativa e incluso irreal. Puede, de igual manera, hablar de \nhipregrupos reales y objetivos y, en contraparte, hipergrupos irreales e\n imaginativos. Para una filosof\u00eda de la ciencia hiperespacial es donde \nla filosof\u00eda ofrece un gran <em>corpus<\/em> reflexivo concentrado en postulados de una ciencia hiperdimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>[6]\n Para una mayor discusi\u00f3n, se tiene en cuenta un propio trabajo que ha \nbuscado plantear las diferencias entre filosof\u00eda y en particular \nciencias sociales y en donde se ha tenido la oportunidad de ahondar \ndicha cuesti\u00f3n (Garnelo 2019).<\/p>\n\n\n\n<p>[7] Poder considerar que los \ntrabajos han propuesto una concatenaci\u00f3n de la hiperconciencia: la \nhiperconciencia y su relaci\u00f3n con la neuropsicolog\u00eda (Coolidge <em>et al.<\/em>1998),\n la hiperconciencia y su relaci\u00f3n con la legalidad (Menjivar 2011) e \nincluso se habla de una hiperconciencia de las m\u00e1quinas (Wallace 2006). \nPor mencionar algunos trabajos que si bien han tratado el tema de la \nhiperconciencia lo han hecho refiri\u00e9ndose con otro tipo de conocimiento u\n objeto de estudio.<\/p>\n\n\n\n<p>[8] La neuropsicolog\u00eda va a concebir la hiperconciencia como esa atribuci\u00f3n de significado a un elemento o <em>rating<\/em>\n en espec\u00edfico: \u201chyperawareness (CHI patient ratings were higher than \nsignificant other ratings), or unawareness (significant other ratings \nwere higher than patients\u2019 ratings)\u201d (Coolidge <em>et al., <\/em>1998, 195).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Alaghmandan, M., &amp; Amini, M. (2017). Dual space and hyperdimension of compact hypergroups. <em>Glasgow Mathematical Journal<\/em>, 59(2), 1-18.<\/p>\n\n\n\n<p>Coolidge,\n F. L., Mull, C. E., Becker, L. A., Stewart, S. E., &amp; Segal, D. L. \n(1998). Hyperawareness of neuropsychological deficits in patients with \nmild closed head injuries: A preliminary investigation. <em>International Journal of Rehabilitation and Health<\/em>, <em>4<\/em>(3), 193-198.<\/p>\n\n\n\n<p>Hardy, C. H. (2015). Nonlocal Processes &amp; Entanglement as a Signature of a Cosmic Hyperdimension of Consciousness. <em>Journal of Consciousness Exploration &amp; Research<\/em>, <em>6<\/em>(12).<\/p>\n\n\n\n<p>Garnelo P. I. (2019, 12 diciembre). <em>La b\u00fasqueda de la veracidad en el ser en la filosof\u00eda y la tecnificaci\u00f3n en las ciencias sociales<\/em>. \u00c3gora. http:\/\/agora.cdis.mx\/la-busqueda-de-la-veracidad-en-el-ser-en-la-filosofia-y-la-tecnificacion-en-las-ciencias-sociales\/<\/p>\n\n\n\n<p>Menj\u00edvar, C. (2011). The power of the law: Central Americans\u2019 legality and everyday life in Phoenix, Arizona. <em>Latino Studies<\/em>, <em>9<\/em>(4), 377-395.<\/p>\n\n\n\n<p>Neubauer, R., Tarling, A., &amp; Wade, M. (2017). Redefining leadership for a digital age. <em>Global Center for Digital Business Transformation. CISCO, IMD<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Parsons, T. (1968). <em>La Estructura de la Acci\u00f3n Social. <\/em>Ediciones Guadarrama: M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p>Throesch, E. L. (2007). <em>The Scientific romances of Charles Howard Hinton: the fourth dimension as hyperspace, hyperrealism and protomodernism<\/em> (Doctoral dissertation, University of Leeds).<\/p>\n\n\n\n<p>Wallace, R. (2006). Machine hyperconsciousness.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: https:\/\/filosofiaenlared.com\/2021\/08\/ciertos-prolegomenos-para-ser-hiperconsciente-de-la-filosofia-hiperdimensional\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este texto es una reproducci\u00f3n del original de Ciertos proleg\u00f3menos para ser hiperconsciente de la filosof\u00eda hiperdimensional &#8211; filosof\u00eda en la red (filosofiaenlared.com) Autor: Irving Garnelo P\u00e9rez El trabajo presenta los planteamientos generales de dicha filosof\u00eda, entre ellos la hiperdimensi\u00f3n, para ya despu\u00e9s hacer una breve comparaci\u00f3n con perspectivas cient\u00edficas que han presentado su propia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-339117","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-1qdD","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=339117"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":339122,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339117\/revisions\/339122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=339117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=339117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=339117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}