{"id":339129,"date":"2021-09-05T08:28:39","date_gmt":"2021-09-05T08:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=339129"},"modified":"2021-09-05T08:28:39","modified_gmt":"2021-09-05T08:28:39","slug":"leibniz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2021\/09\/05\/leibniz\/","title":{"rendered":"Leibniz"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Leibniz y la red social de nuestro destino en \u2018Cuando el polvo se asienta\u2019<\/h1>\n\n\n\n<p>Por: Roberto R. Aramayo*<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A\n trav\u00e9s de una lectura de una serie danesa y sus distintos personajes, \nRam\u00f3n Aramayo navega el pensamiento de Gottfried Leibniz (1646-1716), el\n \u201c\u00faltimo genio universal\u201d.<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.semana.com\/resizer\/5LibTtBr8EhWRCEAu5fJI-BqV38=\/1200x675\/filters:format(jpg):quality(50)\/\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/semana\/XD6ZDM3WFJGCJPNQFIZNK6WI7Q.png\" alt=\"N\u00e5r st\u00f8vet har lagt sig (Milad Alami, Iram Haq, Jeanette Nordahl, 2020).\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>El destino existe y decide nuestras vidas, \npero s\u00f3lo puede actuar con lo que nosotros mismos le proporcionamos \nmediante nuestra conducta exterior, un eco que refleja nuestra peculiar \nmanera de ser. (Ram\u00f3n J. Sender)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Para justificar la existencia del mal en el mundo,&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Gottfried_Leibniz\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Leibniz<\/a>&nbsp;argumenta que vivimos en&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/El_mejor_de_los_mundos_posibles\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">el mejor de los mundos posibles<\/a>.\n Aunque la omnipotencia divina bien pudiese haber elegido cualquiera de \nlas alternativas imaginables, tras examinarlas todas, opta por aquella \ndonde predomina siempre lo mejor para el conjunto del cosmos. Al final \nde su&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teodicea\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Teodicea<\/em><\/a>, Leibniz ilustra esta teor\u00eda con el mito de Sexto.<\/p>\n\n\n\n<p>En otro mundo posible,\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sexto_Tarquinio\" target=\"_blank\">Sexto<\/a>\u00a0abandona el\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Templo_de_J%C3%BApiter_%C3%93ptimo_M%C3%A1ximo\" target=\"_blank\">templo de J\u00fapiter<\/a>\u00a0y decide secundar lo que all\u00ed se le ha dicho. Se dirige a\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tracia\" target=\"_blank\">Tracia<\/a>,  se casa con la hija del monarca y le sucede, llegando a ser muy  estimado como rey por sus s\u00fabditos. Sin embargo, en el mundo real Sexto  desprecia lo que le han aconsejado los dioses, encamina sus pasos a Roma  y es desterrado por violar a la mujer de su amigo. Este crimen propicia  el surgimiento de la Roma republicana que se convertir\u00e1 en un imperio.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/profiles\/concha-roldan-panadero-1214861\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Concha Rold\u00e1n<\/a>&nbsp;explica muy bien el significado filos\u00f3fico del pensamiento leibniziano en su libro&nbsp;<a href=\"http:\/\/e-spacio.uned.es\/fez\/eserv\/bibliuned:Endoxa-2017-40-7170\/Pag_391.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Leibniz: En el mejor de los mundos posibles<\/em><\/a>, as\u00ed como en su magnifica edici\u00f3n de los&nbsp;<a href=\"https:\/\/cursosupla.files.wordpress.com\/2017\/03\/leibniz-g-w-escritos-en-torno-a-la-libertad-el-azar-y-el-destino-1990.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Escritos en torno a la libertad, el azar y el destino<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero  aqu\u00ed se trae a colaci\u00f3n el mito de Sexto para presentar una  recomendable serie danesa (disponible en Filmin en espa\u00f1ol, en Espa\u00f1a)  con el t\u00edtulo\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.filmin.es\/serie\/cuando-el-polvo-se-asienta\" target=\"_blank\"><em>Cuando el polvo se asienta<\/em><\/a>\u00a0y en el Canal ARTE en franc\u00e9s con el t\u00edtulo\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.arte.tv\/fr\/videos\/RC-021043\/quand-revient-le-calme\/\" target=\"_blank\"><em>Quand revient le calme<\/em><\/a>. Para cumplir con este prop\u00f3sito, se desvela parte de la trama, por lo que los lectores quedan advertidos del gran n\u00famero de\u00a0<em><strong>spoilers<\/strong><\/em>\u00a0que vienen a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"625\" height=\"352\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/GPl-AHQX1fg?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El impacto de las contingencias<\/h2>\n\n\n\n<p>Una\n lectura superficial puede hacernos creer que su argumento aborda la \nespinosa cuesti\u00f3n del terrorismo y los problemas de integraci\u00f3n cultural\n que padecen algunos refugiados pol\u00edticos en ciertos lugares. Pero la \ntrama es mucho m\u00e1s rica y compleja. En realidad nos habla del entramado \nsocial que va entretejiendo casualmente cada una de nuestras andaduras \npersonales y del ambivalente impacto de los acontecimientos m\u00e1s \ntraum\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n<p>Un atentado terrorista en un \nrestaurante cambia la vida de varias familias cuyos destinos quedan \nentrelazados. Los guionistas exhiben una portentosa habilidad narrativa.\n Se sabe desde un principio que se dar\u00e1 el atentado, pero se nos cuenta \nqu\u00e9 sucede durante los d\u00edas previos y lo que ocurre la semana posterior \nal mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>La tipolog\u00eda social no puede ser  m\u00e1s variopinta. Hay un anciano que quiere suicidarse porque no encuentra  sentido a su vida en una residencia de lujo. Una sin techo acabar\u00e1 por  conocerlo y alegrar\u00e1 sus \u00faltimos d\u00edas, tras haber puesto en marcha  ciertas circunstancias que resultan cruciales para el desarrollo del  relato.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Formas de ver el mundo<\/h2>\n\n\n\n<p>Nos\n encontramos con una ministra de justicia cuyo compromiso pol\u00edtico le \nhace seguir en activo, porque piensa poder cambiar las cosas gracias a \nsu inquebrantable ideario progresista para con los refugiados, \noponi\u00e9ndose a la&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Xenofobia\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">xenofobia<\/a>&nbsp;que manifiestan otros integrantes de su coalici\u00f3n gubernamental.<\/p>\n\n\n\n<p>Alguien\n contento con su forma de vivir se ver\u00e1 muy afectado por el suceso, al \nhaber contribuido sin saberlo a que alguien decidiera ir esa fat\u00eddica \nnoche al restaurante. Por contra, el hijo adolescente madurar\u00e1 de \nrepente al ver c\u00f3mo su padre pierde la cordura. Paralelamente la esposa \nes profesora de un joven inmigrante muy integrado, quien sin quererlo se\n ve concernido por los hechos y luego despreciado por su entorno al \nrevelarse p\u00fablicamente sus preferencias er\u00f3ticas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Nuevos lazos afectivos<\/h2>\n\n\n\n<p>Otro\n hilo conductor es el de una ni\u00f1a que cumple nueve a\u00f1os y est\u00e1 en el \nrestaurante donde trabaja su madre. Sus miedos infantiles, debidos a un \nsuceso traum\u00e1tico anterior, desaparecer\u00e1n al recordar el tenebroso \nepisodio actual. Aparece su padre biol\u00f3gico, pero ella vuelca su amor en\n una figura paterna simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p>Se trata de \nquien regenta el restaurante asaltado. A \u00e9l tambi\u00e9n le cambia la vida el\n suceso en cuesti\u00f3n. Como tambi\u00e9n le sucede a la cantante que ve con \notros ojos al amante que la ha dejado embarazada y por ello decide sin \npropon\u00e9rselo retornar con su pareja de siempre para criar a ese hijo tan\n deseado por ambos mucho tiempo atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Las carambolas del entramado social<\/h2>\n\n\n\n<p>Al\n morir su mujer como v\u00edctima del tiroteo indiscriminado, la veterana \nministra manifestar\u00e1 p\u00fablicamente mantener un ideario que conculca \nfrente al sospechoso acusado err\u00f3neamente, lo cual le har\u00e1 finalmente \nabandonar su cargo, cumpliendo as\u00ed con el deseo insatisfecho de su \npareja fallecida.<\/p>\n\n\n\n<p>Gracias al suegro de la \nministra, la mujer que anda por las calles logra recuperar la custodia \nde su hijo, comprendiendo entonces que tambi\u00e9n debe seguir en casa de su\n hermana con sus primos, porque all\u00ed es donde se ha criado.<\/p>\n\n\n\n<p>Se nos hace ver&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/filosofos-paseos-y-casualidades-que-cambiaron-la-historia-del-pensamiento-cual-manzana-de-newton-138924\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">c\u00f3mo se van concatenando las casualidades<\/a>&nbsp;hasta\n desencadenar un acontecimiento donde confluyen los distintos \nprotagonistas, quienes por otra parte pasan a interactuar entre s\u00ed e \nimprimir mutuamente un giro decisivo a sus respectivas trayectorias \nvitales, modificando con ello su&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/que-es-la-suerte-del-ciego-azar-a-la-diosa-fortuna-o-el-destino-152545\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">destino<\/a>&nbsp;individual y colectivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Casualidades causales<\/h2>\n\n\n\n<p>Como en el mito de Sexto utilizado por&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LqRTqk7t-jM\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Leibniz<\/a>,\n la serie nos muestra cu\u00e1n contingente resulta el rumbo que imprimimos a\n nuestras vidas y c\u00f3mo la concatenaci\u00f3n de las interacciones m\u00e1s \ntriviales puede introducir cambios absolutamente relevantes.<\/p>\n\n\n\n<p>De\n no haberle robado su camioneta, el fontanero hubiese arreglado los \nradiadores en casa de la ministra y su mujer no hubiera tenido que ir al\n restaurante. Al conocer esa fatal coincidencia, el personaje \ninvolucrado decide tomar sus decisiones lanzando monedas al aire a cara o\n cruz, y ese atolondrado comportamiento resulta decisivo para que su \nhijo abandone su indolencia previa.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p>Acontecimientos\n aparentemente intrascendentes van engranando de modo sinf\u00f3nico esas \npeque\u00f1as contingencias raps\u00f3dicas. En este caso no hay que imaginar a un\n dios leibniziano encajando las piezas del devenir de Roma. Nuestra \ninteracci\u00f3n social es la responsable, involuntaria la mayor\u00eda de las \nveces, de aquellas imperceptibles carambolas que acaban configurando el \npuzzle donde se traza nuestro itinerario vital.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de todo, como vino a decir Schopenhauer,&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/de-verdad-queremos-lo-que-creemos-anhelar-sobre-tentaciones-prohibiciones-y-frustraciones-153430\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la causalidad no es m\u00e1s que una serie de casualidades olvidadas<\/a>. Pero sin embargo, siempre cabe sacar&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/reflexiones-desde-la-filosofia-lo-que-covid-19-puede-ensenarnos-134023\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">lecciones positivas de las crisis<\/a>&nbsp;y&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/la-bancarrota-psicologica-de-covid-19-cronica-de-una-debacle-anunciada-143926\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">sus traumas<\/a>, para ir por&nbsp;<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/como-se-conquista-la-felicidad-algunas-reflexiones-filosoficas-157067\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">derroteros m\u00e1s convenientes<\/a>, y eso es algo voluntario que depende \u00fanicamente de cada cual, como nos dice&nbsp;<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ram%C3%B3n_J._Sender\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ram\u00f3n J. Sender<\/a>&nbsp;en el pr\u00f3logo a sus impagables&nbsp;<em>Novelas hist\u00f3ricas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><em>*Profesor\n de Investigaci\u00f3n IFS-CSIC (GI TcP Etica, Epistemolog\u00eda y Sociedad). \nHistoriador de las ideas morales y pol\u00edticas. Proyectos: INconRES \n(PID2020-117219GB-I00), RESPONTRUST (CSIC-COV19-207), ON-TRUST CM \n(HUM5699) y PRECARITYLAB (PID2019-10), Instituto de Filosof\u00eda (IFS-CSIC)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>This article is republished from\u00a0<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/theconversation.com\/\" target=\"_blank\"><em>The Conversation<\/em><\/a><em>\u00a0under a Creative Commons license. Read the\u00a0<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/theconversation.com\/leibniz-y-la-red-social-de-nuestro-destino-en-cuando-el-polvo-se-asienta-166113\" target=\"_blank\"><em>original article<\/em><\/a><em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.semana.com\/cultura\/articulo\/leibniz-y-la-red-social-de-nuestro-destino-en-cuando-el-polvo-se-asienta\/202153\/\">https:\/\/www.semana.com\/cultura\/articulo\/leibniz-y-la-red-social-de-nuestro-destino-en-cuando-el-polvo-se-asienta\/202153\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leibniz y la red social de nuestro destino en \u2018Cuando el polvo se asienta\u2019 Por: Roberto R. Aramayo* A trav\u00e9s de una lectura de una serie danesa y sus distintos personajes, Ram\u00f3n Aramayo navega el pensamiento de Gottfried Leibniz (1646-1716), el \u201c\u00faltimo genio universal\u201d. 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