{"id":34987,"date":"2019-11-17T08:56:27","date_gmt":"2019-11-17T08:56:27","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=34987"},"modified":"2019-11-17T08:56:27","modified_gmt":"2019-11-17T08:56:27","slug":"benito-perez-galdos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2019\/11\/17\/benito-perez-galdos\/","title":{"rendered":"Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s"},"content":{"rendered":"
\n

Todo lo que no sab\u00edas de Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s, el escritor que hay que leer para \u00absentirse espa\u00f1ol\u00bb<\/h1>\n

Lorena Maldonado<\/span><\/h2>\n<\/header>\n
\n

\"Caricatura<\/p>\n

Desde la azotea de su casa natal de las Palmas de Gran Canaria, el ni\u00f1o Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s pod\u00eda ver el mar<\/strong>. Regresar\u00eda siempre a esa\u00a0masa regeneradora<\/em>, a ese misterio acuoso que conform\u00f3 de alguna manera su personalidad amplia, polifac\u00e9tica, curiosa y renovadora, porque como escribi\u00f3 \u00e9l mismo m\u00e1s tarde, \u201cbien puede decirse que la estrategia, y la fuerza y la t\u00e1ctica, que son cosas humanas, no pueden ni podr\u00e1n nunca nada contra el entusiasmo, que es divino\u201d. La luz y el paisaje de la isla le inyectaron una frescura que se canje\u00f3 en eso: en\u00a0una nueva manera de mirar las cosas<\/strong>. En un deseo por superar los arquetipos y dualidades predominantes desde el Renacimiento -raz\u00f3n y coraz\u00f3n, mente y emociones, esp\u00edritu y cuerpo- y dibujar una realidad humana m\u00e1s ecu\u00e1nime, m\u00e1s justa, \u00a1verdadera!, que no despreciaba al cuerpo por ser innoble frente al esp\u00edritu.<\/p>\n

Ese cr\u00edo de clase acomodada -hijo de un militar, veterano de la guerra de la independencia, y de una madre f\u00e9rrea que gobernaba el hogar imponiendo los valores tradicionales- se mostraba t\u00edmido y se refugiaba en los mimos de sus seis hermanas, pero pudo desarrollar desde peque\u00f1o varias de sus artes: la escritura, la pintura y la m\u00fasica. Sobre ese diminuto v\u00e1stago -que\u00a0luego fue un gran hombre cerebral, racional, modern\u00edsimo<\/strong>, hijo del pensamiento ilustrado- versa ahora\u00a0Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s. La verdad humana<\/em>, la exquisita exposici\u00f3n comisariada por Marta Sanz y Germ\u00e1n Gull\u00f3n que abre sus puertas hoy viernes en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a y que trata de aunar todas las caras del genio en m\u00e1s de 200 piezas.<\/p>\n

El que se enamor\u00f3 por primera vez de una ni\u00f1a llamada Sisita -result\u00f3 que era su prima y eso cabre\u00f3 a la teniente Dolores Gald\u00f3s, quien hizo todo lo posible por alejarlos-. El que empez\u00f3 Derecho y lo abandon\u00f3. El que se hizo periodista y\u00a0acud\u00eda a las tertulias canarias y pl\u00e1cidas de la Puerta del Sol, donde ahora hay un Pans&Company<\/strong>, en contraposici\u00f3n al \u2018Bilis Club\u2019 asturiano donde asist\u00eda Clar\u00edn -con miembros llenos de mala leche-.<\/p>\n

El que so\u00f1\u00f3 con vivir arm\u00f3nicamente, con minimizar a los enemigos; y el que aprendi\u00f3 eso mismo de\u00a0Giner de los R\u00edos<\/strong>, que le inculc\u00f3 el \u201cdi\u00e1logo\u201d y las ganas de vivir las ideas para tenerlas. El diputado. El heterodoxo. El liberal. El republicano. El que en la fase final de su vida se hizo socialista. El que se aline\u00f3 con\u00a0Pablo Iglesias<\/strong>\u00a0al darse cuenta de que \u201cel proyecto de la restauraci\u00f3n no hab\u00eda funcionado\u201d, al asumir que \u201cel llamado tercer Estado no ten\u00eda sentido\u201d. El candidato m\u00e1s votado. El amante de los perros. El tipo que alquilaba pianos porque no pod\u00eda dejar de tocar.\u00a0El de la curiosa caligraf\u00eda.<\/strong><\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Todos los Gald\u00f3s<\/h3>\n

El que escribi\u00f3 \u201csin miedo a ser local\u201d, como se\u00f1ala Sanz, y, sin embargo, puede le\u00e9rsele siempre, \u201cencaminado a lo universal, siempre traducible en las nuevas coordenadas culturales de cualquier momento\u201d. El autor que cont\u00f3 la historia desde abajo, desde \u201cla vida privada de los seres normales\u201d -en boca de Almudena Grandes- para entender la conciencia p\u00fablica.\u00a0El ciudadano que respetaba las instituciones<\/strong>. El que se matricul\u00f3 en la vida urbana madrile\u00f1a. El gran lector de reacciones humanas. El del pulso de la calle. El director de diversas publicaciones. El editor. El dibujante. El coleccionista de arte.\u00a0El mejor dramaturgo de su \u00e9poca<\/strong>, aunque ya no se le reconozca. El ensayista pol\u00edtico.<\/p>\n

\"Una<\/p>\n
\n

Una de las piezas de la BNE.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

El hombre que edific\u00f3 a esa\u00a0Tristana<\/em>\u00a0que no quer\u00eda ser ni amante ni esposa. El autor que dibuj\u00f3 a la ni\u00f1a rebelde, hu\u00e9rfana y desgraciada para retratar la emancipaci\u00f3n de la mujer en la sociedad espa\u00f1ola de finales del siglo XIX, para\u00a0hablar de \u201camor libre y anarquismo\u201d<\/strong>, como se\u00f1ala un v\u00eddeo de Elvira Lindo en la misma muestra. El pionero. El vanguardista. El progresista. El viajero. Tambi\u00e9n Gald\u00f3s es el envidiado y admirado por Luis Bu\u00f1uel, el amante favorito de Emilia Pardo Baz\u00e1n, el padre de Mar\u00eda Gald\u00f3s Cobi\u00e1n.<\/p>\n

Un escritor para \u00absentirse espa\u00f1ol\u00bb<\/h3>\n

\u201cYo viv\u00ed en EEUU mucho tiempo y entr\u00e9 en contacto con muchos exiliados, como Francisco Ayala, y con much\u00edsimos campesinos\u2026\u201d, comienza a rememorar el comisario Germ\u00e1n Gull\u00f3n. \u201cY recuerdo la frase del poeta Cernuda. \u00c9l viv\u00eda, el pobre, en una universidad del norte de Nueva York, un sitio muy triste, muy horrible, donde estaba solo y no ten\u00eda nadie con quien hablar, porque ni siquiera manejaba el ingl\u00e9s.\u00a0Por las noches le\u00eda a Gald\u00f3s. Y dec\u00eda que lo le\u00eda para sentirse espa\u00f1ol. Para volver un poco a Espa\u00f1a<\/strong>. Sus lecturas le pon\u00edan contento\u201d. Sanz, por su parte, apunta que el final de la exposici\u00f3n cuenta con varias entrevistas a galdosianos muy reconocidos, como Elvira Lindo, Antonio Mu\u00f1oz Molina, Trapiello o Almudena Grandes, \u201cque nos dan razones y argumentos para entender a Gald\u00f3s m\u00e1s all\u00e1 de ese \u2018garbancero\u2019 que muchos han pretendido que fuera\u201d.<\/p>\n

\"Una<\/p>\n
\n

Una de las piezas expuestas en la BNE.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Recuerda la comisaria que hay que reivindicar al \u201cGald\u00f3s estilista\u201d, al que \u201cbas\u00e1ndose en la realidad y en la historia de su tiempo fue capaz de volver a ella a trav\u00e9s de sus textos literarios\u201d: \u201cHabl\u00f3 de todas las capas sociales. Habl\u00f3 de hombres y de mujeres admirables. Construy\u00f3 personajes femeninos que forman parte de nuestro imaginario sentimental.\u00a0El realismo galdosiano muchas veces ha sido denostado por una parte pseudoexquisita y elitista de la cultura espa\u00f1ola<\/strong>\u201d. Es hora de quitar de una vez por todas esa caspa. Es hora de reconocerle como le extra\u00f1aban en Madrid el d\u00eda de su entierro. Eran las tres y media de la madrugada del 4 de enero de 1920 cuando se fue. Le despidieron unos 30.000 madrile\u00f1os \u201cde todas las clases sociales, menos la pol\u00edtica\u201d: \u201cFue un acto emocionante, donde el pueblo mostr\u00f3 su cari\u00f1o por quien les hab\u00eda retratado con fidelidad, y ofrecido una imagen imperecedera de su tiempo\u201d.<\/p>\n

Escribi\u00f3 entonces Unamuno que, leyendo su obra, \u201cnos daremos cuenta del bochorno que pesa sobre la Espa\u00f1a que en \u00e9l ha muerto\u201d. Ortega y Gasset le dedic\u00f3 las siguientes palabras: \u201cLa Espa\u00f1a oficial, fr\u00eda, seca y protocolaria, ha estado ausente en la un\u00e1nime demostraci\u00f3n de pena provocada por la muerte de Gald\u00f3s. La visita del ministro de Instrucci\u00f3n P\u00fablica no basta… Son otros los que han faltado… El pueblo, con su fina y certera perspicacia, ha advertido esa ausencia… Sabe que se le ha muerto el m\u00e1s alto y peregrino de sus pr\u00edncipes\u201d. Quiz\u00e1 la mejor de sus memorias la reflej\u00f3 Cernuda en su D\u00edptico espa\u00f1ol: \u201cLa real para ti no es esa Espa\u00f1a obscena y deprimente \/ en la que regentea hoy la canalla \/ sino\u00a0esta Espa\u00f1a viva y siempre noble \/ que Gald\u00f3s en sus libros ha creado<\/strong>. \/ De aqu\u00e9lla nos consuela y cura \u00e9sta\u201d.<\/p>\n

Fuente:<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
https:\/\/www.elespanol.com\/cultura\/20191101\/no-benito-perez-galdos-escritor-sentirse-espanol\/440956841_0.html<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todo lo que no sab\u00edas de Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s, el escritor que hay que leer para \u00absentirse espa\u00f1ol\u00bb Lorena Maldonado Desde la azotea de su casa natal de las Palmas de Gran Canaria, el ni\u00f1o Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s pod\u00eda ver el mar. Regresar\u00eda siempre a esa\u00a0masa regeneradora, a ese misterio acuoso que conform\u00f3 de alguna […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1,3],"tags":[],"class_list":["post-34987","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","category-noticias","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-96j","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34987"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34995,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34987\/revisions\/34995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}