{"id":34989,"date":"2019-11-24T10:40:35","date_gmt":"2019-11-24T10:40:35","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=34989"},"modified":"2019-11-24T10:40:40","modified_gmt":"2019-11-24T10:40:40","slug":"eurovision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2019\/11\/24\/eurovision\/","title":{"rendered":"Eurovisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\" id=\"articulo-titulo\">Combate de fil\u00f3sofos en Eurovisi\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Un espect\u00e1culo teatral que simula las reglas del festival invita a pensadores de toda Europa, entre ellos el espa\u00f1ol Santiago Alba Rico, a escribir las letras de las canciones<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"675\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2019\/11\/sentido-675x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-41655\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2019\/11\/sentido-675x1024.png 675w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2019\/11\/sentido-198x300.png 198w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2019\/11\/sentido-624x946.png 624w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2019\/11\/sentido.png 726w\" sizes=\"auto, (max-width: 675px) 100vw, 675px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Suena la famosa sinton\u00eda de Eurovisi\u00f3n y sale una pareja de presentadores con pajarita y lentejuelas. Empieza Francia con una canci\u00f3n titulada\u00a0<em>La balada de los hombres infames (a partir de Michel Foucault),<\/em>\u00a0con letra del historiador Philippe Arti\u00e8res, una especie de oda a la transgresi\u00f3n. B\u00e9lgica:\u00a0<em>Canci\u00f3n del movimiento,<\/em>\u00a0escrita por el matem\u00e1tico Jean-Paul van Bendegem, que da vueltas a la paradoja de la infinitud. Italia participa con\u00a0<em>Nuestra fragilidad,<\/em>\u00a0de la ensayista Michela Marzano, con el siguiente estribillo: \u201cLa racionalidad, en s\u00ed misma, ayuda poco. \/ No es suficiente la voluntad de poder. \/ La realidad es un obst\u00e1culo constante. \/ Es la imagen de lo que nunca tendremos\u201d. Espa\u00f1a se presenta con el\u00a0<em>Romance del ser y no ser,<\/em>\u00a0del fil\u00f3sofo\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/tag\/santiago_alba_rico\/a\">Santiago Alba Rico<\/a>: \u201cPero el ser tiene un vac\u00edo \/ no es la muerte ni un planeta \/ es el deseo sin boca \/ de los besos de Almudena\u201d. Y as\u00ed hasta 11 pa\u00edses. Un jurado compuesto por escritores, pensadores e intelectuales debate despu\u00e9s de cada actuaci\u00f3n. Al final el p\u00fablico y el jurado votan para decidir el ganador de la noche. Y como es tradici\u00f3n en Eurovisi\u00f3n, el vencedor vuelve a interpretar su tema.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto ocurre literalmente en el espect\u00e1culo&nbsp;<em><a href=\"http:\/\/www.madrid.org\/fo\/2019\/europeanphil.html\">European Philosophical Song Contest<\/a>,<\/em>&nbsp;creado por Massimo Furlan y Claire de Ribaupierre para el Th\u00e9\u00e2tre Vidy-Lausanne, que podr\u00e1 verse en Madrid el pr\u00f3ximo fin de semana (Teatros del Canal, dentro del&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.madrid.org\/fo\/2019\/\">Festival de Oto\u00f1o<\/a>) y en febrero del a\u00f1o que viene en el Lliure de Barcelona. Un combate de ideas que atraviesa la Europa contempor\u00e1nea que adopta sin complejos la ligera forma del concurso m\u00e1s popular del continente, nacido tras la Segunda Guerra Mundial precisamente para restablecer los v\u00ednculos entre los pa\u00edses. \u201cComo un caballo de Troya, quer\u00edamos reintroducir la filosof\u00eda en el coraz\u00f3n mismo del entretenimiento. Que el pensamiento llegue a la plaza p\u00fablica. Y de paso, colocamos a los pensadores en la necesidad de cuestionar la cultura popular, tomarla en serio y servirla de manera inteligente\u201d, escribe Furlan en su nota de presentaci\u00f3n de la obra.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCuando me lo propusieron, me pareci\u00f3 una aventura tan disparatada como atractiva y acept\u00e9 sin dudar\u201d, confiesa Santiago Alba Rico en una conversaci\u00f3n con este diario. \u201cEs cierto que la filosof\u00eda est\u00e1 en retroceso, ya no hay pr\u00e1cticamente nadie pensando el mundo en su conjunto, sino que las ideas m\u00e1s bien est\u00e1n dispersas, esparcidas por el viento. Por eso me pareci\u00f3 una buena idea esta apuesta que viene desde el teatro, que es el populismo de las artes, aunque por otra parte, por estar hoy el teatro arrinconado tambi\u00e9n, corre el peligro de quedarse en todo lo contrario, una apuesta elitista. En todo caso, el hecho de que surjan experimentos como este es una elocuente demostraci\u00f3n de la necesidad de que la filosof\u00eda llegue por otras v\u00edas\u201d, a\u00f1ade.PUBLICIDAD<a href=\"https:\/\/hp.teads.com\/?utm_source=inread&amp;utm_medium=credits&amp;utm_campaign=invented%20by%20teads\" rel=\"noreferrer noopener\" target=\"_blank\">inRead&nbsp;invented by Teads<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Es un mestizaje interesante que habr\u00eda que explorar, cree Alba Rico, pues el teatro es uno de los \u201c\u00faltimos reductos de la expresi\u00f3n transparente de los cuerpos\u201d. \u201cAl contrario que el cine, que quiere borrar toda huella de ficci\u00f3n, los cuerpos se exponen en el escenario de forma transparente\u201d, subraya el pensador.<\/p>\n\n\n\n<p>De todo hablan estas canciones: metaf\u00edsica, cambio clim\u00e1tico, filosof\u00eda cartesiana, marginaci\u00f3n, populismo, revoluci\u00f3n. Y todo se desarrolla seg\u00fan las reglas del festival de Eurovisi\u00f3n, con estilos musicales variados, vestuario barroco y puesta en escena grandilocuente. Lo \u00fanico que cambia es que el jurado, diferente en cada funci\u00f3n y cada ciudad en la que se representa, realiza sus deliberaciones en p\u00fablico y debate especialmente sobre el contenido de las letras. De eso se trata, de hecho.<\/p>\n\n\n\n<p>El espect\u00e1culo se estren\u00f3 en Lausana en septiembre y se ha visto despu\u00e9s en Ginebra y Burdeos. En cada funci\u00f3n ha ganado un pa\u00eds distinto. En las representaciones previstas en Madrid, el jurado del s\u00e1bado estar\u00e1 compuesto por las escritoras Silvia Nanclares y Ana Alonso, el fil\u00f3sofo Carlos Fern\u00e1ndez Liria y el m\u00fasico Alejandro Pelayo, y el del domingo por las autoras Silvia Nanclares y Elena Medel y los periodistas Rebeca Mar\u00edn y Borja Bas. Las canciones las interpretan tambi\u00e9n diferentes m\u00fasicos en directo en su idioma original (con sobret\u00edtulos en la lengua del pa\u00eds en el que se celebre) y este fin de semana el tema espa\u00f1ol lo cantar\u00e1 Paula Ruiz (voz y bajista de\u00a0<a href=\"http:\/\/fataltiger.com\/\">Fatal Tiger<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2019\/11\/20\/actualidad\/1574255453_780940.html\">https:\/\/elpais.com\/cultura\/2019\/11\/20\/actualidad\/1574255453_780940.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Combate de fil\u00f3sofos en Eurovisi\u00f3n Un espect\u00e1culo teatral que simula las reglas del festival invita a pensadores de toda Europa, entre ellos el espa\u00f1ol Santiago Alba Rico, a escribir las letras de las canciones Suena la famosa sinton\u00eda de Eurovisi\u00f3n y sale una pareja de presentadores con pajarita y lentejuelas. Empieza Francia con una canci\u00f3n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34989","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-96l","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34989"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41657,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34989\/revisions\/41657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}