{"id":354,"date":"2015-05-04T09:54:29","date_gmt":"2015-05-04T09:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=354"},"modified":"2015-05-04T09:54:29","modified_gmt":"2015-05-04T09:54:29","slug":"walter-benjamin-regresa-a-la-urbe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2015\/05\/04\/walter-benjamin-regresa-a-la-urbe\/","title":{"rendered":"\u00abWalter Benjamin regresa a la urbe\u00bb"},"content":{"rendered":"

Hace a\u00f1o y medio, en enero de 2014, di cuenta de la aparici\u00f3n del primer volumen<\/a> de la Obra de los pasajes,<\/em> nombre que toma en la edici\u00f3n de Abada el c\u00e9lebre Das Passagen-Werk,<\/em>magno trabajo inacabado de Walter Benjamin<\/a>. All\u00ed anunciaba la publicaci\u00f3n del segundo volumen en unos meses. Han sido bastantes m\u00e1s de los que supon\u00eda, pero por fin aqu\u00ed est\u00e1 el cierre de la obra. Nadie que comprara el primero puede quedarse sin el segundo y aquellos que prefirieron esperar a que la obra estuviera completa, ya pueden ir a la librer\u00eda con una maleta. Los dos vol\u00famenes suman 1.662 p\u00e1ginas. Una edici\u00f3n colosal en inmejorable traducci\u00f3n de Juan Barja.<\/p>\n

Ustedes se preguntar\u00e1n si es \u00e9ste el momento id\u00f3neo para entrar en una obra semejante, inmensa cantera donde se acumulan los materiales y las herramientas anhelantes del obrero que es cada lector y de quien se espera trabajo, reflexi\u00f3n, imaginaci\u00f3n y esfuerzo. S\u00ed, as\u00ed lo creo. No se me ocurre mejor momento que \u00e9ste, cuando todo aquello de lo que habla Benjamin est\u00e1 balance\u00e1ndose en el filo del precipicio.<\/p>\n

El primer volumen comenzaba con esa pieza seminal que ha dado lugar a un replanteamiento general del juicio sobre las grandes ciudades industriales, las diversas metr\u00f3polis cuyo modelo inicial fue Par\u00eds. En aquel Par\u00eds, capital del siglo XIX, hab\u00eda mayor n\u00famero de ideas en aluvi\u00f3n y sin apenas desbroce que en toda la obra de los urbanistas hasta ese d\u00eda. A esas escasas p\u00e1ginas le han nacido las doce tribus del pensamiento sobre la ciudad contempor\u00e1nea. Lo asombroso es que el breve art\u00edculo era s\u00f3lo el anuncio de un trabajo extenso e intenso sobre los or\u00edgenes del capitalismo para el que Benjamin acumul\u00f3 tal cantidad de materiales que su pura presencia impidi\u00f3 la realizaci\u00f3n del proyecto. Parece un cuento de misterio: cuando Benjamin ya lo supo todo sobre la fantasmagor\u00eda capitalista del XIX, se desentendi\u00f3 del asunto principal.<\/p>\n

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Walter Benjamin. \/EFFIGIE\/LEEMAGE\u00a0(LEEMAGE)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Como el condenado a muerte de Borges, el cual, tras observar con suma atenci\u00f3n la piel del jaguar que va a devorarlo vivo, descubre la escritura secreta del universo, lo que le permite leer el firmamento estrellado y averiguar el plan universal de los dioses de manera que ya la muerte no le importa, as\u00ed tambi\u00e9n Benjamin, tras acumular en las que llam\u00f3 Notas y materiales<\/em>miles de citas, comentarios, fragmentos, ideas y esquemas, dej\u00f3 de ocuparse en aquel asunto vagamente marxista sobre el capitalismo y pas\u00f3 a consideraciones de mayor calado sobre la existencia de los humanos y su historia. Los alemanes le facilitaron la salida. Dado que iban a matarle y estaba condenado a muerte, prefiri\u00f3 suicidarse en Portbou.<\/p>\n

En el segundo volumen prosigue la edici\u00f3n de las Notas y materiales.<\/em> Son otras 800 p\u00e1ginas sobre los asuntos esenciales de su investigaci\u00f3n. Hay cap\u00edtulos sobre el desarrollo t\u00e9cnico, que iba a ser la nueva religi\u00f3n de las metr\u00f3polis hasta el d\u00eda de hoy. Las v\u00edas f\u00e9rreas, la litograf\u00eda, la fotograf\u00eda o la escuela polit\u00e9cnica emergen como embriones del futuro (y actual) desarrollo del Tit\u00e1n. Fourier, Saint-Simon, Marx son los barbudos abuelos veterotestamentarios. Victor Hugo, Daumier, el Jugendstil, los momentos de iluminaci\u00f3n del capitalismo de las catacumbas. Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Como en el anterior, ocupa un lugar privilegiado el ocioso paseante que es el nuevo actor de la representaci\u00f3n urbana, el fl\u00e2neur<\/em> que escruta, observa, vigila, advierte, las peculiaridades de esa sociedad api\u00f1ada en espacios exiguos. Este es el padre del investigador moderno, soci\u00f3logo, etn\u00f3logo, antrop\u00f3logo, novelista, detective privado o asesino en serie, pues todo ir\u00e1 naciendo del primer fl\u00e2neur,<\/em>desde el criminal que aprovecha el anonimato metropolitano para degollar prostitutas, hasta el poeta que se sumerge en las ondas embriagadoras de la multitud, como escribi\u00f3 Baudelaire.<\/p>\n

Justamente, para j\u00fabilo de los benjaminianos, merece la pena informar de que se acaba de editar el libro del amigo de Benjamin que inspir\u00f3 la figura del fl\u00e2neur,<\/em> Franz Hessel, cuyos Paseos por Berl\u00edn<\/em>(errata naturae) escritos en 1929 son el modelo de lo que el fil\u00f3sofo explicar\u00e1 largamente en los Pasajes.<\/em>Y tambi\u00e9n es un maravilloso viaje por la metr\u00f3polis de hace casi cien a\u00f1os que nos permite descubrir, no ya los cambios, sino las metamorfosis de la vida berlinesa.<\/p>\n

Desde que la obra de Benjamin comenz\u00f3 a divulgarse con una cierta seriedad, tan tarde como en los a\u00f1os sesenta del siglo pasado, su figura ha ido creciendo hasta hacerse inevitable. En la actualidad estudian a Benjamin en los centros de negocios, en los departamentos de Arquitectura, de Ingenier\u00eda, de Teolog\u00eda, de Sociolog\u00eda, de Econom\u00eda, de Bellas Artes, en fin, en todos los departamentos menos en los de Filosof\u00eda. Exagero, tambi\u00e9n en los de Filosof\u00eda, aunque algo m\u00e1s tarde. El retraso se debi\u00f3 al marxismo de Benjamin, que viene a ser como el cubismo de Morandi, o sea, nulo, lo que irritaba a los profesores progresistas, que son legi\u00f3n. En la actualidad, Benjamin ha permeado ya hasta las redacciones de las revistas de peluquer\u00eda. Es algo preocupante.<\/p>\n

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Justamente por su enorme popularidad, apenas hay obra contra Benjamin o cr\u00edtica con sus posiciones. S\u00f3lo de vez en cuando alguien se atreve a poner en duda algunos de sus juicios. En un reciente trabajo de Joan DeJean(How Paris became Paris),<\/em> por ejemplo, se corrige que el plan de Haussmann para la remodelaci\u00f3n de la urbe respondiera a las ideas tan avanzadas y racionales que supone Benjamin. Sorprendentemente para el criterio actual, DeJean afirma que quiz\u00e1s se trataba de completar la reforma de Luis XIV, las grandes avenidas y bulevares construidos bajo su reino en las viejas defensas devenidas, obsoletas por el avance de la artiller\u00eda. Paradoja: habr\u00eda sido una continuaci\u00f3n tradicionalista del dise\u00f1o mon\u00e1rquico y no una invenci\u00f3n revolucionaria. Una golondrina no hace verano. Estamos a\u00fan a la espera de una visi\u00f3n en verdad cr\u00edtica de esta obra inmensa, ca\u00f3tica, imaginativa, on\u00edrica, que tanto se parece a nuestra propia \u00e9poca. Quiz\u00e1s por eso la amamos tanto.<\/p>\n

La edici\u00f3n se completa con una extensa secci\u00f3n en la que el editor explica la composici\u00f3n de Pasajes<\/em> mediante cientos de cartas de Benjamin a Adorno, a Scholem, a Horkheimer, a Hanna Arendt, con decenas de respuestas. Es una antolog\u00eda epistolar del fil\u00f3sofo, imprescindible para cualquier aficionado. Admirable e imprescindible edici\u00f3n.<\/p>\n

Este art\u00edculo ha sido publicado por F\u00e9lix de Az\u00faa en: www.elpais.com<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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