{"id":357643,"date":"2021-10-10T16:29:01","date_gmt":"2021-10-10T16:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=357643"},"modified":"2021-10-10T16:29:01","modified_gmt":"2021-10-10T16:29:01","slug":"la-esperanza-frustrada-de-ernst-bloch-una-guia-para-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2021\/10\/10\/la-esperanza-frustrada-de-ernst-bloch-una-guia-para-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La esperanza frustrada de Ernst Bloch: una gu\u00eda para el siglo XXI"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/author\/llopezgalan\/\">Luis L\u00f3pez Gal\u00e1n<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p>En momentos de cambio y confusi\u00f3n, la <strong>esperanza<\/strong> en un futuro mejor se esboza en ocasiones como algo ut\u00f3pico, inveros\u00edmil, pero \u00bfcabe plantearse esos conceptos de <strong>utop\u00eda<\/strong> y esperanza de una manera m\u00e1s profunda? \u00bfMerece la pena hacerlo para, con ello, afrontar nuestras propias vidas?<\/p>\n\n\n\n<p>Lo \n\u201cut\u00f3pico\u201d tiende a banalizarse en la agitada actualidad, a entenderse \n\u00fanicamente como algo irrealizable, un escenario quim\u00e9rico s\u00f3lo acorde al\n contenido de series de televisi\u00f3n o novelas. <strong>La utop\u00eda ha perdido notoriedad<\/strong> <strong>para significarse simplemente como algo arbitrario o irreal<\/strong>,\n pero este no es el alcance que el t\u00e9rmino tiene si se sigue a uno de \nlos teorizadores primordiales del concepto en su modo filos\u00f3fico, el \nalem\u00e1n <strong><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2015\/12\/18\/religion-razon-y-esperanza-el-pensamiento-de-ernst-bloch\/\">Ernst Bloch<\/a><\/strong> (1885-1977), quien replante\u00f3 lo ut\u00f3pico no s\u00f3lo como un pensamiento sino <strong>como m\u00e9todo para conformar nuestra existencia humana<\/strong>, tanto en lo personal como en lo social.<\/p>\n\n\n\n<p>A su juicio, los individuos estamos inacabados (<strong>somos \u201cseres-siendo\u201d<\/strong>) y nos sentimos empujados por una tendencia o impulso al que llamamos esperanza y que nos lleva a trabajar por <strong>conseguir lo \u201ca\u00fan-no-realizado\u201d<\/strong>,\n que se manifiesta como una visi\u00f3n que plantea todo un abanico de \nposibilidades de futuro. Mediante la utop\u00eda nos volvemos inconformistas,\n dejamos de aceptar una realidad tal y como es y comenzamos a \ncuestionarnos c\u00f3mo deber\u00eda ser y a buscar su cambio, la manera de \nconseguir que se haga realidad. En Bloch, de holgados conocimientos \nliterarios y profundo estudio de <strong><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2018\/02\/12\/los-filosofos-tambien-escriben-poemas-eleusis\/\">Hegel<\/a><\/strong>, el saber no debe ser solamente \u201ccontemplativo\u201d, sino tambi\u00e9n \u201ccreativo\u201d, convertido en <strong>un \u201coptimismo militante\u201d que pueda transformar la realidad mediante la conciencia de futuro, de utop\u00eda<\/strong>. Si el inconsciente de <strong><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2019\/07\/24\/freud-y-el-porvenir-de-la-terapia-psicoanalitica\/\">Freud<\/a><\/strong> bebe del pasado, este nuevo saber mira al futuro.<\/p>\n\n\n\n<p>Bloch es, \npor tanto, el ejemplo m\u00e1s importante de la formulaci\u00f3n de un v\u00ednculo \nentre la esperanza y la visi\u00f3n ut\u00f3pica, especialmente con su obra <strong><em>El principio esperanza<\/em><\/strong> (<em>Das Prinzip Hoffnung<\/em>).\n En ella, la utop\u00eda es la representaci\u00f3n realista de aquel \u201chorizonte de\n posibilidades que atraviesan todo lo real\u201d y con ella se enfatiza el \nrelieve de lo que supone el sujeto para la historia. <strong>El \nplanteamiento de Bloch eleva la mirada al futuro, pero no como un \n\u201cprolongador del presente\u201d, sino como un logro de ese \u201ca\u00fan-no-realizado\u201d\n o \u201ca\u00fan-no-consciente\u201d<\/strong>, lo que todav\u00eda no vemos posible que \npodamos llegar a ser. La utop\u00eda no es ya una visi\u00f3n ilusoria, una meta \nimaginaria que nos gustar\u00eda conseguir: es una aspiraci\u00f3n, la pretensi\u00f3n \nde lograrlo, y la esperanza se convierte entonces en un \u201cprincipio \nrector del pensamiento y de la acci\u00f3n\u201d del ser humano.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.files.wordpress.com\/2021\/09\/ernst-bloch-esperanza.jpg?w=683\" alt=\"\" class=\"wp-image-24955\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Pero\n la esperanza no se queda ah\u00ed, no es un sentimiento edulcorado que nos \nencandila y adormece. Tras el levantamiento del muro de Berl\u00edn, que el \nfil\u00f3sofo defini\u00f3 negativamente como un bloqueo que hac\u00eda incompatible el\n socialismo con la libertad y la igualdad, inaugur\u00f3 una serie de cursos \ncon la pregunta \u201c\u00bfPuede frustrarse la esperanza?\u201d en la Universidad de \nTubinga en 1961, \u00faltimo ente acad\u00e9mico en el que trabaj\u00f3. En aquel \ncurso, su respuesta a tal pregunta fue afirmativa:<strong> la esperanza s\u00ed puede frustrarse, y lo hace \u201cpara honra de s\u00ed misma\u201d<\/strong>,\n para convertirse en la finalidad de la utop\u00eda ya que, de lo contrario \n\u201cno ser\u00eda esperanza\u201d. La utop\u00eda es lejana, un \u201chorizonte futuro\u201d que \ndebe estimularnos, hacernos tener esperanza, entendida como <strong>\u201cesperar activamente\u201d<\/strong>,\n para poder alcanzarla. Quiz\u00e1 no lleguemos a hacerlo, a lograr ese \nobjetivo ut\u00f3pico, pero habernos levantado en su busca gracias a la \nesperanza y haber fracasado puede dar lugar a un cambio inesperado.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La esperanza, entonces, dice Bloch, tiene que ser necesariamente <em>frustrable<\/em><\/strong>\n porque 1) \u201cest\u00e1 abierta hacia delante\u201d, no se va a referir a lo que ya \nha ocurrido y, por tanto, queda \u201cen suspenso\u201d y al abrigo de un cierto \nfactor de azar; 2) est\u00e1 inserta en <strong>\u201cel campo del todav\u00eda-no\u201d<\/strong>, a\u00fan no es fallida, pero a\u00fan tampoco victoriosa y, por tanto, no es segura y puede frustrarse.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir del germen que representa la esperanza para el individuo, nacen <strong>las posibilidades de futuro<\/strong>,  las posibilidades de que una realidad transformadora se manifieste.  Aunque no hayamos alcanzado a\u00fan \u201cla salvaci\u00f3n\u201d, tampoco la hemos perdido  porque \u201cel proceso del mundo no est\u00e1 decidido todav\u00eda\u201d, somos como los  guardagujas que deciden por qu\u00e9 v\u00edas transita el ferrocarril, siendo  esas v\u00edas nuestra propia vida. En una sociedad en crisis como la  nuestra, no s\u00f3lo econ\u00f3mica o afectada por los efectos de una pandemia,  sino acechada por <strong>el <a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2020\/06\/25\/el-pesimismo-como-eficaz-antidoto-en-el-mundo-de-la-dictadura-de-la-felicidad\/\">pesimismo<\/a> y el vac\u00edo existencial<\/strong>, la manera en la que Bloch engendra en su filosof\u00eda la utop\u00eda y su relaci\u00f3n con la esperanza parece m\u00e1s necesaria que nunca.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2021\/09\/14\/la-esperanza-frustrada-de-ernst-bloch-una-guia-para-el-siglo-xxi\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Luis L\u00f3pez Gal\u00e1n En momentos de cambio y confusi\u00f3n, la esperanza en un futuro mejor se esboza en ocasiones como algo ut\u00f3pico, inveros\u00edmil, pero \u00bfcabe plantearse esos conceptos de utop\u00eda y esperanza de una manera m\u00e1s profunda? \u00bfMerece la pena hacerlo para, con ello, afrontar nuestras propias vidas? 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