{"id":357659,"date":"2021-11-28T10:58:39","date_gmt":"2021-11-28T10:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=357659"},"modified":"2021-11-28T10:58:39","modified_gmt":"2021-11-28T10:58:39","slug":"contra-la-dictadura-de-la-felicidad-el-danino-pensamiento-positivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2021\/11\/28\/contra-la-dictadura-de-la-felicidad-el-danino-pensamiento-positivo\/","title":{"rendered":"Contra la dictadura de la felicidad: el da\u00f1ino pensamiento positivo"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/author\/providencia\/\">Carlos Javier Gonz\u00e1lez Serrano<\/a> <\/h1>\n\n\n\n<p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la literatura dedicada a la <strong>autoayuda<\/strong>, la <strong>psicolog\u00eda positiva <\/strong>y las llamadas <strong>\u201cnuevas espiritualidades\u201d<\/strong>, como en el caso del <em>mindfulness<\/em>,\n ha crecido exponencialmente y ocupa gran parte de las estanter\u00edas \ndestinadas al ensayo en numerosas librer\u00edas. Estas \u201cluminosas\u201d \ncorrientes <strong>suelen venderse como un producto aparentemente inofensivo presentado bajo capa de crecimiento personal<\/strong>. Un producto que, sin embargo, oculta contraproducentes <strong>dictaduras afectivas<\/strong>\n asociadas al m\u00e1s despiadado neoliberalismo, que se apropia \nemocionalmente de los individuos y los transforma en sujetos del \nrendimiento en total connivencia con las grandes corporaciones \nmundiales.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, fomentan lo que algunos autores han denominado <strong>\u201cprivatizaci\u00f3n del estr\u00e9s\u201d<\/strong>: no s\u00f3lo es que el estr\u00e9s se haya patologizado y hecho extensivo a grandes capas de la sociedad, sino que <strong>se culpabiliza a quien lo sufre por no saber <em>gestionarlo<\/em><\/strong>,\n por no contar con las herramientas necesarias para neutralizarlo. Como \nsi, en efecto, fu\u00e9ramos m\u00e1quinas que hay que rentabilizar. M\u00e1s a\u00fan: que \nse tienen que rentabilizar a s\u00ed mismas. Este tipo de libros silencian el\n hecho de que el estr\u00e9s responde, casi siempre, a <strong>causas sist\u00e9micas<\/strong>,\n y se obvian las formas de hacerle frente desde un punto de vista \nsocial. Por supuesto, no s\u00f3lo el estr\u00e9s, sino tambi\u00e9n otros trastornos \ncomo la ansiedad, la depresi\u00f3n o los d\u00e9ficits de atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.files.wordpress.com\/2021\/11\/psicologia_positiva.jpg?w=1024\" alt=\"\" class=\"wp-image-24979\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Gran parte \nde la literatura de autoayuda fomenta \u2013con una violencia silenciosa y \nhasta complaciente\u2013 el establecimiento y continuidad de un <em>statu quo<\/em> que <strong>perpet\u00faa las desigualdades sociales<\/strong>.\n La felicidad, con la que se comercializa como si fuera un producto que \npuede adquirirse en forma de recetas m\u00e1gicas o productos milagrosos, se \nha convertido en toda <strong>una industria que ha conseguido despolitizar el estr\u00e9s<\/strong>,\n convirti\u00e9ndolo en un asunto estrictamente privado y particular: es el \nindividuo quien ha de enfrentarlo en soledad, lo que da como resultado, a\n su vez, una religi\u00f3n del yo que, falsamente endiosado, y tras comprobar\n que tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto al fracaso, cae f\u00e1cilmente en el abatimiento y \nla zozobra emocional.<\/p>\n\n\n\n<p>Muchas de \nestas f\u00f3rmulas (\u201cCree en ti mismo\u201d, \u201cNo hay nada imposible\u201d, \u201cCon \nesfuerzo lo lograr\u00e1s\u201d, \u00abQuerer es poder\u00bb, etc.) no son m\u00e1s que \nprescripciones soterradas para <strong>mantener el poder<\/strong>. Si es\n el individuo quien tiene el problema, quien ha de aprender a gestionar \nsus emociones y sentimientos, se exime de culpa a las empresas, al \nEstado o a cualquier otro organismo que pueda estar ejerciendo aquella <strong>silenciosa opresi\u00f3n<\/strong>.\n No en vano se ha dicho que la m\u00e1xima de nuestros tiempos es la de \n\u201cadaptarse o morir\u201d: adaptarse a unas condiciones sociales, laborales, \npsicol\u00f3gicas\u2026 de cuya introducci\u00f3n el individuo no tiene culpa m\u00e1s que \ncomo sujeto paciente, pero es una culpa que, sin embargo, tiene que ser \nexpiada y aliviada por el sujeto mismo. En este sentido, la autoayuda y \nel pensamiento positivo provocan un autocontrol que roza lo obsesivo y, \nlo m\u00e1s preocupante, <strong>causan una miop\u00eda social que nos aleja de la colectividad y de los aut\u00e9nticos responsables de las desigualdades sociales<\/strong>.\n Si no gestionas tus emociones, ser\u00e1s t\u00fa el responsable de no encajar en\n la sociedad: as\u00ed opera la l\u00f3gica de la autoayuda y del pensamiento \npositivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, es indudable la relaci\u00f3n que existe entre estr\u00e9s (y ansiedad, y depresi\u00f3n, etc.) y <strong>opresi\u00f3n social<\/strong>. La nueva servidumbre no es f\u00edsica o material, aunque tambi\u00e9n, sino eminentemente <strong>emocional<\/strong>,\n pues el individuo ha de aparentar sin descanso una cordura mental en un\n escenario en el que resulta muy dif\u00edcil mantenerla. Por ello, en \nparalelo, <strong>se ha patologizado el pensamiento disidente o cr\u00edtico<\/strong>:\n quien protesta tiene un problema, ya sea emocional o de inadaptaci\u00f3n \nsocial. Bajo la apariencia de un lenguaje transformador (\u201cLlega a ser \nquien eres\u201d, \u201cPuedes alcanzar lo que te propongas\u201d, etc.), el \npensamiento positivo y sus esbirros apoyan el sostenimiento del <em>statu quo<\/em> y, mientras se centra en el yo y en crear seres obsesionados con su situaci\u00f3n personal, <strong>descuidan las vulnerabilidades sociales, el cuidado por lo com\u00fan<\/strong>,\n por las estructuras colectivas y la interdependencia. Los individuos \nacaban aferr\u00e1ndose a tales fantas\u00edas de felicidad al no encontrar \nproyectos de crecimiento comunes: la ret\u00f3rica de la autoayuda camufla la\n posibilidad de la lucha pol\u00edtica porque debilita la solidaridad y la \nb\u00fasqueda com\u00fan de la justicia social. El problema eres t\u00fa: <strong>aprende a gestionarte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.files.wordpress.com\/2021\/11\/causas-opresiocc81n-social-simone-weil.jpg?w=654\" alt=\"\" class=\"wp-image-24974\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Quiz\u00e1 sea \n\u00fatil recordar en este punto, y para terminar, uno de los libros m\u00e1s \ncomprometidos que se escribieron a lo largo del siglo XX, redactado por \nla apasionada pluma de <strong><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2017\/07\/07\/filosofia-para-tiempos-revueltos-la-fuerza-de-simone-weil\/\">Simone Weil<\/a><\/strong>: las <em>Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresi\u00f3n social<\/em>\n (1934). En esta obra, Weil apunta con extremada finura que \u201clos \nmiembros de una sociedad opresiva no se distinguen s\u00f3lo por el lugar m\u00e1s\n elevado o m\u00e1s bajo en el que se encuentran enganchados al mecanismo \nsocial, sino tambi\u00e9n por el car\u00e1cter m\u00e1s consciente o m\u00e1s pasivo de sus \nrelaciones con dicho mecanismo\u201d. Por eso, defiende Simone Weil, m\u00e1s que \nnunca es tiempo de <strong>ejercer la dignidad del pensamiento<\/strong>,\n en particular del filos\u00f3fico, que si bien no nos libera de las cadenas,\n s\u00ed nos hace conscientes de ellas. Y es que, predijo Weil, \u201cNunca se vio\n el individuo tan a merced de una colectividad ciega, y nunca se vieron \nlos hombres m\u00e1s incapaces no s\u00f3lo de someter sus acciones a sus \npensamientos, sino hasta de pensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Conviene  hacer un esfuerzo por pensar y pensarnos en medio de esta tiran\u00eda  emocional a la que, con tanta complacencia, nos entregan las nuevas  \u201cespiritualidades\u201d, y afirmar, con Simone Weil, que \u201ctodo lo dem\u00e1s se  puede imponer desde afuera por la fuerza, movimientos del cuerpo  incluidos, pero <strong>nada en el mundo puede obligar a un hombre a ejercer el poder de su pensamiento<\/strong>  ni sustraerle el control de su propio pensamiento\u201d, porque, en lo que  se refiere al pensamiento, el individuo es superior a la colectividad. <strong>Las  colectividades no piensan; por eso es tan necesario que haya individuos  que lo hagan y nos inviten a despertar: colectivamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-link is-provider-el-vuelo-de-la-lechuza\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"VftE2NXqnv\"><a href=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2021\/11\/02\/contra-la-dictadura-de-la-felicidad-el-danino-pensamiento-positivo\/\">Contra la dictadura de la felicidad: el da\u00f1ino pensamiento&nbsp;positivo<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abContra la dictadura de la felicidad: el da\u00f1ino pensamiento&nbsp;positivo\u00bb \u2014 El vuelo de la lechuza\" src=\"https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2021\/11\/02\/contra-la-dictadura-de-la-felicidad-el-danino-pensamiento-positivo\/embed\/#?secret=TvP6TeQu8M#?secret=VftE2NXqnv\" data-secret=\"VftE2NXqnv\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carlos Javier Gonz\u00e1lez Serrano En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la literatura dedicada a la autoayuda, la psicolog\u00eda positiva y las llamadas \u201cnuevas espiritualidades\u201d, como en el caso del mindfulness, ha crecido exponencialmente y ocupa gran parte de las estanter\u00edas destinadas al ensayo en numerosas librer\u00edas. 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