{"id":357742,"date":"2022-05-22T08:57:55","date_gmt":"2022-05-22T08:57:55","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=357742"},"modified":"2022-05-22T08:57:55","modified_gmt":"2022-05-22T08:57:55","slug":"nicolas-salmeron-exhumado-por-antonio-guerrero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2022\/05\/22\/nicolas-salmeron-exhumado-por-antonio-guerrero\/","title":{"rendered":"Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n exhumado por Antonio Guerrero"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abLa tradici\u00f3n no es la adoraci\u00f3n de las cenizas sino la preservaci\u00f3n del fuego\u00bb, Gustav Mahler

\u00d3scar S\u00e1nchez Vadillo<\/p>\n\n\n\n


Resulta que hay una especie de Benedetto Croce espa\u00f1ol, hombre polifac\u00e9tico que como el italiano\u00a0 se consagr\u00f3 a todo tipo de actividades p\u00fablicas pero que reservaba un rinc\u00f3n en su azacaneada vida para la filosof\u00eda, y ese hombre fue el almeriense Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, presidente durante unas pocas semanas de la Primera Rep\u00fablica. La diferencia entre ambos, al margen de que Croce fue m\u00e1s joven, es que tambi\u00e9n escribi\u00f3 inmensamente m\u00e1s que Salmer\u00f3n, mejor conocido por art\u00edculos cortos y por la transcripci\u00f3n de su oratoria pol\u00edtica. Por lo dem\u00e1s, ambos fueron idealistas, en el doble sentido de fil\u00e1ntropos y de cultivadores del esp\u00edritu -nunca mejor dicho- del Idealismo Alem\u00e1n, del que bebieron m\u00e1s del lado de la izquierda hegeliana que de la otra, la cual tal vez apenas alent\u00f3 hasta que la rehabilit\u00f3 Francis Fukuyama (lo que estos meses estamos viviendo en el plano internacional no es, por cierto, m\u00e1s que \u201cel fin del fin de la Historia\u201d, en mi opini\u00f3n). En concreto, Salmer\u00f3n hab\u00eda abrevado el krausismo directamente de los labios de Sanz del R\u00edo, y como escribi\u00f3 Quint\u00edn Racionero –La Filosof\u00eda en la Espa\u00f1a de hoy<\/em>, in\u00e9dito-.<\/p>\n\n\n\n

 (\u2026) filosof\u00eda de Krause era sometida a una cr\u00edtica hist\u00f3rica en la que se intentaban fijar las peculiaridades del acceso de Espa\u00f1a a la modernidad. Pero, en todos ellos tambi\u00e9n, se valoraba el peso de sus proyectos y realizaciones pr\u00e1cticas, as\u00ed como, sobre todo, el talante pac\u00edfico y razonador de sus conductas, lo que, trasladado a la situaci\u00f3n del presente (y este es un punto, creemos, sobre el que se ha llamado poco la atenci\u00f3n), terminaba postul\u00e1ndose como una suerte de imperativo moral, capaz de instituir una atm\u00f3sfera de sensatez y cordura para las nuevas tareas que se esperaban de la filosof\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antonio Guerrero se inspira en Racionero entre otros para elaborar su tesis, que no es otra que la de que Salmer\u00f3n, en efecto, representa un jal\u00f3n ineludible de la filosof\u00eda ib\u00e9rica, pero pr\u00e1cticamente desconocido como tal. Lo que se pretende, pues, en La obra no escrita <\/em>(editado en Edual Arte y Humanidades) es nada menos que reconstruir el texto virtual de ese pensamiento salmeroniano que no lleg\u00f3 a obrar negro sobre blanco, pero que sin duda guiaba y justificaba las acciones del prohombre del Sexenio Democr\u00e1tico. Fue una buena etapa de nuestra historia, aquella, una de esas de la que casi no cabe avergonzarse, hasta el punto de que el propio Ortega y Gasset se sent\u00eda d\u00e9cadas despu\u00e9s en comuni\u00f3n con ella promulg\u00e1ndolo en los siguientes t\u00e9rminos (en Gumersindo Azc\u00e1rate ha muerto, El Sol en 1917): <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed hemos habitado el mismo gir\u00f3n del tiempo los hombres de la Rep\u00fablica, los hombres de la Restauraci\u00f3n y los que a\u00fan tenemos blanco y sin armas el escudo. Pues bien, nada acaso indica mejor cu\u00e1l ser\u00e1 el futuro espa\u00f1ol, como notar el hecho de que los hombres con el escudo blanco sent\u00edamos mayor afinidad con los hombres de 1869 que con los restauradores. Y no era, ciertamente, su Rep\u00fablica lo que nos atra\u00eda, eran su sentido moral de la vida, su anhelo de saber y de meditar. Frente a ellos, los hombres educados en la Restauraci\u00f3n parec\u00edan desmoralizados y fr\u00edvolos, exentos de curiosidad y de estudio. Aqu\u00e9llos fueron profesores, escritores, amigos del libro y la idea. Estos eran, y son, abogados, negociantes, aficionados a m\u00ednimas intrigas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El krausismo fue la importaci\u00f3n de un Hegel aguado hacia Espa\u00f1a, un Hegel m\u00e1s m\u00edstico y sublime a\u00fan que el Hegel original y en cierto modo moralizado, como si Kant hubiese tenido la oportunidad de apostillar a su formidable sucesor. Pero supuso para Espa\u00f1a una cierta Ilustraci\u00f3n, una Ilustraci\u00f3n tard\u00eda, vicaria y casi espectral en su duraci\u00f3n, pero lo suficientemente fruct\u00edfera como para reto\u00f1ar en la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, la Residencia de Estudiantes, el primer PSOE de Pablo Iglesias y, seg\u00fan Gustavo Bueno, alcanzando incluso el \u201cpensamiento\/Alicia\u201d (yo es que soy muy pensamiento\/Alicia, qu\u00e9 le voy a hacer….) del zapaterismo. No obstante, el krausismo tuvo sus detractores, como Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo, el reaccionario m\u00e1s genial de la cultura hisp\u00e1nica. Men\u00e9ndez Pelayo hab\u00eda sido alumno directo en la actual Universidad Complutense de Salmer\u00f3n, y siempre opin\u00f3 que el maestro no dec\u00eda m\u00e1s que paparruchas y que el krausismo era -carta de juventud a un amigo- \u201cuna especie de masoner\u00eda en la que los unos se protegen a los otros, y el que una vez entra, tarde o nunca sale. No creas que esto son tonter\u00edas ni extravagancias; esto es cosa sabida por todo el mundo\u201d. Pese a ello, Don Marcelino, en Los or\u00edgenes de la novela, tomo 4, y ya curado de los furores de la insolente juventud, escribe que Salmer\u00f3n era \u201cpersona de noble coraz\u00f3n y de pur\u00edsimas intenciones\u201d…\u00a0\u00a0
De lo que se trataba, al fin y al cabo, en el krausismo espa\u00f1ol, era de la heroica empresa de sacudirse de encima el que ha sido el gran bald\u00f3n de la historia de Espa\u00f1a, es decir, la Iglesia Cat\u00f3lica. Hemos sido m\u00e1s fervorosos que nadie, y por ello mismo m\u00e1s atrasados que nadie en Europa, digan lo que digan los buenistas. Ortega y Gasset, en su Espa\u00f1a invertebrada, cuyo centenario se cumple este a\u00f1o, no mencion\u00f3 este factor, para que se vea hasta qu\u00e9 punto la santa instituci\u00f3n ha sido siempre intocable por estas tierras. Sin embargo, Castelar, Salmer\u00f3n, Pi y Margall y unos cuantos m\u00e1s se atrevieron con ella, trataron de \u201caplastar a la infame\u201d, como rug\u00eda un siglo antes Voltaire. Guerrero refiere todo esto con sumo respeto y af\u00e1n did\u00e1ctico, adem\u00e1s de situar a Salmer\u00f3n en tanto antecedente de Antonio Gramsci (Salmer\u00f3n, con gran anchura de miras, se propuso conceder validez a la Primera Internacional), como defensor de la libertad de expresi\u00f3n y de la libertad de c\u00e1tedra, y como el hombre que os\u00f3 predicar la moralizaci\u00f3n de las instituciones espa\u00f1olas en el marco de una \u201c\u00e9tica civil\u201d -dicho con otras palabras: kantianizar un tanto a Hegel, como digo, anticip\u00e1ndose con ello a nuestro actual Estado de Derecho, me temo que ya en trance de derribo. Guerrero cuenta como la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza fue el embri\u00f3n del programa educativo de la Segunda Rep\u00fablica, y uno entiende al leerlo que algo como eso en la muy cat\u00f3lica Espa\u00f1a no pod\u00eda durar. Y eso que la otra pata del krausismo consist\u00eda en renegar tambi\u00e9n de la Revoluci\u00f3n marxista, por tanto ni Iglesia ni Revoluci\u00f3n, ni Cielo ultramundano ni Cielo cismundano, tan s\u00f3lo armon\u00eda construida paciente, diligentemente, en el Esp\u00edritu Objetivo de Hegel, o sea, en el estado jur\u00eddico y moral (en el sentido de costumbre c\u00edvica, de \u201ceticidad\u201d) real de las cosas pol\u00edtico-sociales de un tiempo. Salmer\u00f3n llev\u00f3 a cabo as\u00ed un intervencionismo moderado, como expone Guerrero, una \u00e9tica del compromiso con la realidad de su entorno y una suerte de filosof\u00eda pr\u00e1ctica que no dej\u00f3 apenas tiempo, ni lugar, para convertirse en escritura y publicaciones, como en el caso de Croce, pero que hall\u00f3 un espacio de inscripci\u00f3n sumamente fecundo en la praxis p\u00fablica de su \u00e9poca.\u00a0
Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n fue, en fin, un hombre recto, alci\u00f3nico y grave (tan recto que dimiti\u00f3 de la jefatura de gobierno en gran parte por negarse a firmar sentencias de muerte) que quiso realizar \u201cla idea superior de la vida, que hace del hombre su propio Dios\u201d -1902. Naturalmente que este prop\u00f3sito es de una ingenuidad superlativa, como dir\u00eda Ortega, o de una santidad laica, casi na\u00efvet\u00e9, am\u00e9n de totalmente blasfema desde el punto de vista clerical, pero Salmer\u00f3n era completamente consciente de ello, y, seg\u00fan parece, se justificaba a s\u00ed mismo vali\u00e9ndose de las palabras de su maestro Juli\u00e1n Sanz del R\u00edo, el primer krausista hisp\u00e1nico, cuando dijo que \u201cel fil\u00f3sofo es un loco pac\u00edfico, en paz consigo y con todos; mas su locura de hoy para el mundo es la raz\u00f3n de este mundo ma\u00f1ana\u201d (1874: 71). O enunciado a la manera hegeliana, contra todos los sedicentemente \u201crealistas\u201d y pesimistas que en el mundo han sido, incluido el sin par Gustavo Bueno: la filosof\u00eda, vista desde fuera,\u00a0 parece en efecto el mundo puesto del rev\u00e9s, pero tal vez s\u00f3lo poniendo el mundo bajo una perspectiva inusual, casi contra-natura, como hiciera Galileo Galilei con la F\u00edsica, se halle la manera de ir poni\u00e9ndolo al derecho… El estupendo libro de Antonio Guerrero, explorando y exhumando esa \u201csenda perdida\u201d de la tradici\u00f3n espa\u00f1ola que es tan nuestra, que forma parte de nuestra ra\u00edz tanto como las fuerzas restauracionistas que est\u00e1n resurgiendo ahora, contribuye espl\u00e9ndidamente, a mi parecer, a una tal noble tarea, como lo hubieran expresado a la saz\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/comunaslitoral.com.ar\/nota\/7498\/nicolas-salmeron-exhumado-por-antonio-guerrero<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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