{"id":357804,"date":"2022-09-17T11:18:42","date_gmt":"2022-09-17T11:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=357804"},"modified":"2022-09-17T11:18:42","modified_gmt":"2022-09-17T11:18:42","slug":"orwell-y-camus-arte-y-compromiso-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2022\/09\/17\/orwell-y-camus-arte-y-compromiso-politico\/","title":{"rendered":"Orwell y Camus: arte y compromiso pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

En El espacio de la imaginaci\u00f3n<\/em>, Ian McEwan reflexiona sobre c\u00f3mo conjugar la integridad est\u00e9tica y el compromiso pol\u00edtico. Para eso, se centra en George Orwell y Albert Camus, que, con unos perfiles pol\u00edticos similares, a menudo reflexionaron sobre esta cuesti\u00f3n. \u00bfEs necesario que los escritores mantengan este f\u00e9rreo compromiso?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Por Cristina Arufe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed relata George Orwell<\/a> su primer encuentro con el novelista americano Henry Miller:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abConoc\u00ed a Henry Miller a finales de 1936, cuando pas\u00e9 por Par\u00eds camino de Espa\u00f1a. Lo que m\u00e1s me intrig\u00f3 de \u00e9l fue descubrir que no ten\u00eda el menor inter\u00e9s por la guerra de Espa\u00f1a. Se limit\u00f3 a decirme con contundencia que ir a Espa\u00f1a en aquellos momentos era sencillamente una necedad. Pod\u00eda entender, dijo, que cualquiera fuese por motivos puramente ego\u00edstas, por curiosidad incluso, pero que mezclarse en semejantes situaciones por un sentido de la obligaci\u00f3n era una solemne estupidez. En todo caso, mis ideas acerca del hecho de combatir contra el fascismo, defender la democracia, etc\u00e9tera eran una imbecilidad<\/em>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Con este episodio da comienzo El espacio de la imaginaci\u00f3n<\/em>,<\/strong> nuevo t\u00edtulo de la colecci\u00f3n Nuevos cuadernos de Anagrama. En \u00e9l, McEwan reflexiona acerca de este tema en relaci\u00f3n a George Orwell y Albert Camus<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Toma como base el ensayo En el vientre de la ballena<\/em>, escrito por Orwell en 1940.<\/strong> En esta obra, dividida en tres partes, analiza la relaci\u00f3n entre arte y compromiso pol\u00edtico, si esto deb\u00eda estar ligado en momentos hist\u00f3ricos en los que la realidad requiriese de una cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2021, Ian McEwan fue el encargado de hacer la ponencia del encuentro The Orwell Memorial Lectures<\/a>, celebrado cada a\u00f1o desde 1989<\/strong> en Londres, donde reconocidos autores tratan diferentes temas en relaci\u00f3n al autor brit\u00e1nico. A ra\u00edz de esta ponencia, Anagrama recoge esta charla en su \u00faltimo volumen de la colecci\u00f3n Nuevos cuadernos.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al encuentro entre Orwell y Miller, el contraste entre ambos es m\u00e1s que evidente.<\/strong> George Orwell, con un compromiso f\u00e9rreo con la situaci\u00f3n pol\u00edtica del momento, se posicion\u00f3 contra los totalitarismos y el imperialismo, llegando a participar incluso en las filas republicanas durante la guerra civil espa\u00f1ola. Su compromiso pol\u00edtico abarcaba tambi\u00e9n su arte, e inclu\u00eda en sus obras cr\u00edticas y denuncias a aquello que consideraba como injusticias.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, la cr\u00edtica social no era un elemento que a Miller le interesase lo m\u00e1s m\u00ednimo:<\/strong>\u00abNuestra civilizaci\u00f3n estaba destinada a verse barrida y sustituida por algo tan distinto que a duras penas podr\u00eda parecernos siquiera humano, perspectiva que a \u00e9l no le quitaba el sue\u00f1o, dijo; es un punto de vista que se halla impl\u00edcito en toda su obra\u00bb. Miller sent\u00eda desprecio hacia la pol\u00edtica y el activismo.<\/p>\n\n\n\n

Se encontraba, por tanto, completamente desvinculado de su labor social como escritor. <\/strong>Orwell cre\u00eda que sus opiniones eran ingenuas, ego\u00edstas e inconscientes. \u00bfC\u00f3mo era posible que una persona con cierta influencia pudiese dar la espalda a todas las injusticias pol\u00edticas que estaban ocurriendo?<\/p>\n\n\n\n

George Orwell, con un compromiso f\u00e9rreo con la situaci\u00f3n pol\u00edtica del momento, se posicion\u00f3 contra los totalitarismos y el imperialismo, llegando a participar incluso en las filas republicanas durante la guerra civil espa\u00f1ola<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cr\u00edtica social<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Como McEwan explica en este interesante ensayo, \u00abestas diferencias entre Miller y Orwell representan el norte y sur, el eje de orientaci\u00f3n que afrontan los escritores.<\/strong> Es un eje del cual los escritores pueden avanzar y retroceder seg\u00fan sus necesidades durante su vida profesional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta que toda la obra de Orwell est\u00e1 envuelta por la cr\u00edtica social, <\/strong>quiz\u00e1s lo m\u00e1s l\u00f3gico hubiese sido que este criticase fuertemente a Miller por su pasividad e indiferencia ante eventos hist\u00f3ricos de gran magnitud que estaban destruyendo la vida de tantas personas, como la guerra civil espa\u00f1ola o, m\u00e1s tarde, la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Lejos de esto, Orwell defiende la libertad de Miller para poder desvincularse por completo del compromiso pol\u00edtico.<\/strong> McEwan reflexiona acerca de este posicionamiento por parte de Orwell, que cre\u00eda que \u00abla libertad y la democracia proteg\u00edan la libertad del artista; de manera impl\u00edcita, tambi\u00e9n la de Miller\u00bb. La raz\u00f3n que da t\u00edtulo al ensayo de Orwell, aparentemente un poco raro, est\u00e1 vinculado a este tema:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAh\u00ed est\u00e1s, en un espacio oscuro y acolchado que se adapta exactamente a ti, tras una capa de varios metros de grasa que te protege de la realidad, capaz de mantener una actitud de completa indiferencia, pase lo que pase. Una tormenta que hundiera todos los acorazados del mundo apenas te llegar\u00eda como un eco [\u2026.] A menos que est\u00e9s muerto, esta es la etapa suprema de la irresponsabilidad [\u2026] Miller est\u00e1 en el vientre de la ballena [\u2026], no siente ning\u00fan impulso de alterar o controlar el proceso que experimenta\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta pasividad se compara con el episodio b\u00edblico de Jonah escondido en la ballena, de ah\u00ed el t\u00edtulo del ensayo.<\/strong> En la historia de Jon\u00e1s, el profeta es tragado por la ballena porque se ha negado a ir a N\u00ednive y profetizar el inminente juicio de Dios a la ciudad por sus pecados.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que la met\u00e1fora de Orwell sobre la ballena, derivada a su vez de un comentario de Henry Miller sobre otro escritor, <\/strong>no se refiere solo a que un escritor se a\u00edsle de los acontecimientos pol\u00edticos del mundo real, sino a que se niegue a pronunciarse sobre esos acontecimientos. Cuando Jon\u00e1s est\u00e1 en el vientre del animal, lo \u00fanico que hace es cantar y rezar, en lugar de profetizar. Se resiste a la orden de Dios de ir a N\u00ednive y hacer un anuncio p\u00fablico a la gente de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os despu\u00e9s, en 1957, Albert Camus, otro heterodoxo antitotalitario, se plante\u00f3 el mismo asunto.<\/strong> Camus ten\u00eda mucho en com\u00fan con Orwell. Ambos reflexionaron a menudo \u00absobre la relaci\u00f3n entre su pensamiento pol\u00edtico y su narrativa\u00bb. Y ambos llegaron a una conclusi\u00f3n similar: la \u00abnecesidad de comprometerse sin dejar de ser consciente de la facilidad con la que los fuertes ideales podr\u00edan arruinar una obra narrativa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tal y como narra Orwell en su ensayo, en la Europa de la posguerra, a principios de la d\u00e9cada de 1920, autores como Joyce, Eliot, Pound o Lawrence<\/strong> \u00abno prestan atenci\u00f3n a los problemas urgentes del momento; ante todo, nada de pol\u00edtica en el sentido estricto del t\u00e9rmino. Gu\u00edan nuestra mirada [\u2026] hacia todo salvo a los lugares donde realmente est\u00e1n sucediendo las cosas\u00bb. Todo acontecimiento pol\u00edtico-social que ocurriese en aquella d\u00e9cada no estaba plasmado en la literatura de esos autores.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/www.filco.es\/orwell-y-camus-arte-y-compromiso-politico\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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