{"id":358060,"date":"2023-12-02T09:10:50","date_gmt":"2023-12-02T09:10:50","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358060"},"modified":"2023-12-02T09:10:50","modified_gmt":"2023-12-02T09:10:50","slug":"javier-goma-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2023\/12\/02\/javier-goma-2\/","title":{"rendered":"Javier Gom\u00e1"},"content":{"rendered":"\n
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‘Universal concreto’, la filosof\u00eda de la ejemplaridad de Javier Gom\u00e1<\/h1>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo, Premio Nacional de Ensayo con ‘Imitaci\u00f3n y experiencia’, construye un texto de menor densidad te\u00f3rica y mayor fluidez argumental que los anteriores.<\/h2>\n\n\n\n

Manuel Barrios Casares<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quien conozca la ya extensa obra de Javier Gom\u00e1<\/strong> <\/a>(Bilbao, 1965), probablemente se sentir\u00e1 sorprendido con la confesi\u00f3n que el pensador espa\u00f1ol estampa en el pr\u00f3logo de su \u00faltima entrega: este es el libro que siempre quiso escribir.<\/strong> \u00bfDe veras? \u00bfNo Imitaci\u00f3n y experiencia<\/strong><\/em> (2003), aquel documentado trabajo sobre la historia cultural de la imitaci\u00f3n con el que inici\u00f3 brillantemente su trayectoria como ensayista, obteniendo el Premio Nacional de Ensayo<\/strong>?

\u00bfNo un texto de tan bella factura como Aquiles en el gineceo<\/em> <\/strong>(2007), donde el proceso de maduraci\u00f3n \u00e9tica del h\u00e9roe hom\u00e9rico inspiraba un modelo formativo con proyecci\u00f3n al presente? \u00bfNo es una reflexi\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica tan oportuna como la que plasm\u00f3 en Ejemplaridad p\u00fablica<\/em><\/strong> (2009), sugiriendo una nueva articulaci\u00f3n de libertad individual y compromiso ciudadano sobre bases igualitarias, no impositivas?

\u00bfTampoco Necesario, pero imposible<\/em><\/strong> (2013), esa apuesta inaudita, tan personal, por aquello que la raz\u00f3n nos dice que no puede ser \u2013una pr\u00f3rroga de la vida tras la muerte\u2013 pero el coraz\u00f3n insiste en seguir esperando? \u00bfNinguno de esos cuatro ensayos, piezas de su celebrada \u201cTetralog\u00eda de la ejemplaridad\u201d? \u00bfQu\u00e9 secreto guarda, pues, este nuevo libro? \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n para tan rotunda preferencia?<\/p>\n\n\n\n

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Universal concreto<\/h4>\n\n\n\n

Javier Gom\u00e1

Taurus, 2023 212 p\u00e1ginas. 20,90\u20ac<\/p>\n\n\n\n

Se dir\u00eda que el autor se ha dejado guiar en este caso por la convicci\u00f3n de que \u201cmenos es m\u00e1s\u201d.<\/strong> Su obra es fruto de un despojamiento. Sin notas a pie de p\u00e1gina, sin citas, construye un texto de menor densidad te\u00f3rica y mayor fluidez argumental<\/strong> que los anteriores, con una presentaci\u00f3n unitaria de su filosof\u00eda de la ejemplaridad<\/strong> cuya gran virtud es la agilidad para enlazar las distintas facetas de esa idea, la del ejemplo, que confiere coherencia al conjunto de su producci\u00f3n intelectual.

Con ella procura responder aqu\u00ed a las dos preguntas fundamentales que plantea toda filosof\u00eda: qu\u00e9 hay en el mundo y qu\u00e9 hacer con ello. De ah\u00ed nace el t\u00edtulo del libro. Universal concreto<\/em> mienta el hecho de que, siendo el ejemplo un caso singular, aspira idealmente a enunciar una regla de validez universal. As\u00ed, los apartados Ontolog\u00eda (idea de \u201cser\u201d) y Pragm\u00e1tica (pauta de imitaci\u00f3n del ideal), precedidos de un breve pre\u00e1mbulo sobre el estilo filos\u00f3fico (M\u00e9todo), se completan con una cuarta parte dedicada a la expresi\u00f3n art\u00edstica (Po\u00e9tica), donde resuena el eco kantiano de esa ambici\u00f3n de universalidad propia<\/strong> de todo gran arte, apuntando reflexiones que conectan con la f\u00e9rtil faceta de dramaturgo de Javier Gom\u00e1.

A toda esta articulaci\u00f3n sistem\u00e1tica se a\u00f1ade otro elemento, que vertebra eficazmente el discurso en clave de diagn\u00f3stico del presente y propuesta de futuro. Gom\u00e1 resume el curso de nuestra cultura en tres grandes etapas<\/strong>: la Antig\u00fcedad dio a la realidad la forma de un cosmos inmutable, de manera que los modelos cl\u00e1sicos adoptaron un sesgo intemporal, que deb\u00eda imitarse sin cambio alguno; la primera modernidad rompi\u00f3 con esa ejemplaridad abstracta, descubri\u00f3 la dignidad del sujeto y proclam\u00f3 su autonom\u00eda, derivando con el Romanticismo hacia un cultivo de la singularidad tan reacio a toda norma, que llev\u00f3 al extremo contrario, un subjetivismo rebelde desarraigado de todo contexto com\u00fan; y ahora, en nuestra modernidad tard\u00eda, habr\u00eda llegado el momento de integrar al sujeto, ya liberado, en el Nosotros ciudadano, promoviendo la amistad c\u00edvica m\u00e1s que la coacci\u00f3n estatal.<\/p>\n\n\n\n

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En esta suma filos\u00f3fica destacan la viveza del estilo, la claridad conceptual y la fuerza persuasiva de Javier Gom\u00e1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

De todo ello trata Gom\u00e1 en esta suma filos\u00f3fica, en la que destacan la viveza del estilo, la claridad conceptual y la fuerza persuasiva<\/strong>. Quedan pendientes de dilucidaci\u00f3n cuestiones m\u00e1s controvertidas (\u00bfEn qu\u00e9 sentido ser\u00eda \u201copuesto al hegeliano\u201d este universal concreto que supera la parcialidad de los dos momentos anteriores? \u00bfQu\u00e9 criterio permite distinguir el buen ejemplo? \u00bfBasta la igualdad formal para realizar la democracia?). Pero no es lo que tocaba en un ensayo concebido para llegar al gran p\u00fablico<\/strong> con la versi\u00f3n m\u00e1s concisa y directa de este sugestivo proyecto filos\u00f3fico. En ese sentido, la misi\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s que cumplida.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elespanol.com\/el-cultural\/letras\/20231119\/universal-concreto-filosofia-ejemplaridad-javier-goma\/810419091_0.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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