{"id":358112,"date":"2024-01-27T08:58:36","date_gmt":"2024-01-27T08:58:36","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358112"},"modified":"2024-01-27T08:58:36","modified_gmt":"2024-01-27T08:58:36","slug":"melasudismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2024\/01\/27\/melasudismo\/","title":{"rendered":"Melasudismo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

‘Melasudismo’: nueve razones para tomarse la vida menos en serio<\/p>\n\n\n\n

Raquel Alcolea<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00abPasamos parte de la vida dedicando tiempo a hacer cosas que nos la sudan para alcanzar objetivos<\/strong> que nos la sudan, tratando de satisfacer las expectativas depositadas sobre nosotros por gente que, en el fondo, nos la suda, y a la que nosotros tambi\u00e9n, por desgracia, se la sudamos\u00bb (pausa dram\u00e1tica para leer de nuevo la frase y seguimos…). La base sobre la que se asienta el ‘melasudismo’ que plantea Pablo \u00c1lvarez puede resultar demoledora, pues es esa torta con la mano abierta que, como m\u00ednimo, nos hace desconectar el piloto autom\u00e1tico<\/strong> y despertar del letargo. Me la suda, nos la suda, s\u00ed (sea lo que sea lo que nos sude a cada cual). Pero lo cierto es que la propuesta es menos nihilista de lo que parece a simple vista pues, tal como aclara el autor de ‘Melasudismo’ (Plataforma Editorial)<\/a>, lo que \u00e9l defiende no es que nos la sude todo, sino m\u00e1s bien que aprendamos a elegir mejor aquello que nos importa. \u00abUno de los mensajes que intento transmitir es que debemos tomar conciencia de lo limitados que son nuestro tiempo<\/strong> y nuestra energ\u00eda<\/strong> y que eso nos deber\u00eda hacer reflexionar sobre a qu\u00e9 dedicamos (o en qu\u00e9 perdemos) realmente ese tiempo y esa energ\u00eda, pues lo suyo ser\u00eda hacerlo con criterio y con un sentido cr\u00edtico\u00bb, explica. Y este planteamiento pasa, seg\u00fan comenta, por tener claro cu\u00e1l es nuestro prop\u00f3sito <\/strong>y cu\u00e1les son nuestros valores<\/strong> pues ambos funcionan como esa br\u00fajula vital que nos permite elegir cu\u00e1les son las batallas que merecen la pena y qu\u00e9 es lo verdaderamente importante para nosotros. Repetimos. Para cada uno de nosotros (y no para nuestros jefes, nuestros compa\u00f1eros de trabajo, nuestra familia, nuestra pareja o nuestros vecinos).<\/p>\n\n\n\n

Lo que no est\u00e9 alineado con nuestro prop\u00f3sito y nuestros valores \u00abnos la deber\u00eda sudar\u00bb, por tanto. Pero es verdad que no todos tenemos claro c\u00f3mo definir ese \u00bfgran? prop\u00f3sito pues, como aclara \u00c1lvarez, no se trata de un objetivo<\/strong> aspiracional ni algo que se desea alcanzar (como subir al Everest, por ejemplo), sino que es algo que tienen m\u00e1s que ver con nuestra propia esencia<\/strong>. De hecho en su obra el autor explica varias f\u00f3rmulas para intentar definirlo. Una de ellas es el concepto que los japoneses denominan ‘ikigai’, que ser\u00eda algo as\u00ed como dedicar la vida a \u00abhacer algo que se te da bien, que te gusta, que el mundo necesita y por lo que adem\u00e1s te paguen\u00bb. Aunque sin duda con la f\u00f3rmula con la que \u00c1lvarez se identifica m\u00e1s o la que le parece m\u00e1s reveladora es la que invita a escribir tu epitafio<\/strong>. \u00abImagina que est\u00e1s en el d\u00eda de tu funeral y escribe qu\u00e9 dir\u00e1 la gente de ti, c\u00f3mo se sentir\u00e1n, c\u00f3mo te recordar\u00e1n. \u00bfAcaso te recordar\u00e1n como alguien que disfrutaba la vida, hac\u00eda disfrutar a los dem\u00e1s y quer\u00eda a su gente o como el que llegaba el primero a la oficina y se iba el \u00faltimo?\u00bb, plantea<\/p>\n\n\n

\n
\"Imagen<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abLos ‘melasudistas’ rechazamos el consumismo, el trabajo excesivo y sin raz\u00f3n, la medici\u00f3n del \u00e9xito en la vida por la cantidad de cosas que tenemos o el dinero que acumulamos en el banco, el af\u00e1n de ser popular y acumular ‘followers’ y ‘likes’. Decidimos vivir de forma minimalista, tranquila, sencilla y con prop\u00f3sito\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pablo \u00c1lvarez. Autor y divulgador<\/p>\n\n\n\n

En su opini\u00f3n, no es mejor quien dedica m\u00e1s tiempo al trabajo sino el que tiene una vida equilibrada y sabe priorizar su tiempo<\/strong>, por eso lo que propone es aspirar a hacer el bien y a dejar amigos por el camino y, si en alg\u00fan momento se logra el \u00e9xito por alguna circunstancia, pues bienvenido sea, pero eso ser\u00eda algo secundario ya que, seg\u00fan insiste, lo importante es saber disfrutar de la vida<\/strong> y dejar un bonito recuerdo<\/strong> en la gente con la que te cruzas a lo largo de la vida. \u00abFrente al materialismo, el ‘workaholismo’, la cultura del ‘like’ y el culto al ‘qu\u00e9 dir\u00e1n’, el ‘melasudismo’ defiende un estilo de vida tranquilo y minimalista que se centra en lo esencial y que busca priorizar el uso que se hace del tiempo y de la energ\u00eda… Nos tomamos demasiado en serio una vida de la que ninguno saldremos vivos, y en la que casi nada es para tanto\u00bb, aclara.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLo cort\u00e9s no quita lo valiente\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Su libro comparte algunos de los mensajes que se transmiten en el ‘best seller’ de Mark Manson ‘El sutil arte de que (casi todo) te importe una mierda<\/a>‘, pero lo que \u00c1lvarez propone es mucho m\u00e1s cercano al ‘aqu\u00ed y al ahora’ y en concreto ‘al aqu\u00ed y al ahora que se vive en Espa\u00f1a’. No en vano, ‘Melasudismo’ es el libro de una generaci\u00f3n<\/strong> a la que le ha tocado lidiar con un cambio de \u00e9poca que ha puesto del rev\u00e9s una forma de entender y vivir el mundo pues pas\u00f3 de tener dos canales en la tele a navegar casi a contracorriente en un mundo dominado por lo digital, repleto de est\u00edmulos constantes y de todo tipo de opciones para entretenerse o m\u00e1s bien desconectarse de uno mismo en cualquier momento y en cualquier lugar.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de su obra, \u00c1lvarez desgrana sus \u00abnueve razones del melasudismo para vivir bien\u00bb de un modo que recuerda a las ’12 reglas para vivir’<\/a> del psic\u00f3logo cl\u00ednico canadiense y profesor de psicolog\u00eda, Jordan B. Peterson, y toca temas tan variopintos como la religi\u00f3n<\/strong>, el origen del universo<\/strong>, el trabajo<\/strong>, el ‘mindfulness<\/strong>‘, las relaciones personales<\/strong>, el prop\u00f3sito<\/strong> o el aprendizaje<\/strong>. Son temas profundos y trascendentales, pero en su obra los acerca con un lenguaje coloquial<\/strong> y socarr\u00f3n en el que no faltan las referencias dignas de bibli\u00f3filo, mel\u00f3mano y cin\u00e9filo a autores contempor\u00e1neos de numerosas disciplinas (estoicismo, budismo, tao\u00edsmo…), desde la ciencia, el arte, la m\u00fasica o la filosof\u00eda pasando por el marketing o la comunicaci\u00f3n. Pero en realidad lo que el autor quiere que sienta el lector al leer su libro es que est\u00e1 charlando con \u00e9l frente a un par de ca\u00f1as en un bar mientras suena de fondo ‘Extremoduro’. Noticia Relacionada.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 a algunos, como comenta Pablo \u00c1lvarez, eso del ‘melasudismo’ les suene a ego\u00edsmo<\/strong>, a pasotismo<\/strong>, a cinismo<\/strong> o a individualismo<\/strong> pero, tal como explica, en realidad lo que defiende es ser conscientes de que no se puede llegar a todo, ser libres<\/strong> para elegir aquello por lo que s\u00ed preocuparnos y ser capaz de poner nuestros valores y principios por encima de los convencionalismos y del qu\u00e9 dir\u00e1n; y a elegir muy bien qui\u00e9nes son los nuestros.<\/p>\n\n\n\n

Y para poner foco en cada una de las \u00e1reas de la vida en las que ser\u00eda interesante aplicar esta filosof\u00eda de vida del ‘melasudismo’ el autor propone estas \u00abnueve razones para vivir bien\u00bb (lanzamos aqu\u00ed un breve resumen de cada una de ellas que el autor explica en su obra largo y tendido):<\/p>\n\n\n\n

1. Raz\u00f3n n\u00famero 1: \u00abAl universo<\/strong> se la sudas\u00bb. Tal como explica el autor, si se nos compara con la inmensidad del universo, no somos nada. As\u00ed que esa perspectiva hace que nuestros problemas, que a menudo vemos grandes e irresolubles, parezcan m\u00e1s peque\u00f1os. \u00abCuando ves las cosas desde esa perspectiva, eres capaz de relativizar<\/strong>. La dimensi\u00f3n c\u00f3smica te ayuda a relativizar la importancia de las cosas\u00bb, comenta.<\/p>\n\n\n\n

2. Raz\u00f3n n\u00famero 2: \u00abA Jes\u00fas se la suda que vayas a misa los domingos\u00bb. Sobre este punto el autor aclara que hay que leer bien la esencia antes de llevarse las manos a la cabeza pues en realidad, como plantea, se trata de reducir algunas normas a un mensaje de amor<\/strong>, con una regla de oro que no dista mucho de lo que se plantea a nivel religioso: sigue los dictados de tu coraz\u00f3n y trata a los dem\u00e1s como te gustar\u00eda que te tratasen a ti.<\/p>\n\n\n\n

3. Raz\u00f3n n\u00famero 3: \u00abBuda sonr\u00ede porque se la suda\u00bb. Aqu\u00ed lo que plantea el autor es, de alguna manera, acercarse a la pr\u00e1ctica del ‘mindfulness’ pues, tal como propone, hay que pararse a respirar<\/strong> de vez en cuando para ver las cosas con claridad. \u00abEnfocarse en el presente, en lo que est\u00e1 pasando, y observar desde cierta distancia la ch\u00e1chara incansable de nuestra cabeza, contar hasta diez y observar con nuestros sentidos lo que pasa fuera permite afrontar el d\u00eda con una mayor paz y tranquilidad\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

4. Raz\u00f3n n\u00famero 4: \u00abOc\u00fapate de lo que puedas controlar<\/strong> y deja fluir<\/strong> el resto\u00bb. Con estas reflexiones lo que intenta el autor, seg\u00fan aclara, es proponer no forzar las cosas, gestionar la energ\u00eda y elegir las batallas cuando lo que se quiere es cambiar algo de la realidad que nos rodea. Si hay que ir a contracorriente, por tanto, que sea por algo que verdaderamente merezca la pena. \u00abAcepta lo que es y respeta al universo<\/strong> y al orden natural de las cosas\u00bb, plantea.<\/p>\n\n\n\n

5. Raz\u00f3n n\u00famero 5: \u00abA la muerte se la suda cu\u00e1ntos ceros tienes en el banco\u00bb. El autor recuerda en esta reflexi\u00f3n que las medallas son chapas de hojalata y que el dinero<\/strong> es un papel de colores. Y s\u00ed, a nadie se le escapa que se necesita el dinero para vivir y que tambi\u00e9n se necesita trabajar para conseguirlo, pero ya que hay que hacerlo, la idea es pensar que el trabajo deber\u00eda ser una fuente de disfrute que tenga sentido y no el instrumento para acumular dinero y t\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n

6. Raz\u00f3n n\u00famero 6: \u00abLo que no est\u00e9 alineado con tu prop\u00f3sito<\/strong>, te la suda\u00bb. Se trata aqu\u00ed de preguntar por qu\u00e9 y para qu\u00e9 haces las cosas, una y otra vez, hasta que puedas dar con lo que de verdad te importa. El autor propone que encontremos nuestra propia forma de hacer las cosas, los valores que nos ayuden a tomar decisiones en el d\u00eda a d\u00eda y mantener nuestra br\u00fajula<\/strong> vital bien calibrada para elegir bien a qu\u00e9 dedicar nuestro tiempo y nuestra energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

7. Raz\u00f3n n\u00famero 7: \u00abAunque a veces no ser\u00e1 f\u00e1cil, piensa que te la sudar\u00e1 decir no a lo que no quieres hacer\u00bb. Como explica el autor a lo largo de su obra, una de las claves del ‘melasudismo’ es ser consciente de lo limitado de nuestro tiempo y de la necesidad de aprovecharlo en lo que consideramos realmente importante para uno mismo<\/strong> y no para los otros (ni para tus amigos, ni para tus jefes, ni para tus compa\u00f1eros, ni para tu pareja, ni para tu familia…).<\/p>\n\n\n\n

8. Raz\u00f3n n\u00famero 8: \u00abA la gente se la suda que lo des todo mientras bailas\u00bb. Y esto quiere decir que hay que poner un puntito de locura<\/strong> en la vida, fliparse<\/strong> y despilfarrar el gel, seg\u00fan bromea el autor. Disfrutar de las peque\u00f1as cosas da la oportunidad<\/strong> de valorar y agradecer lo sencillo y placentero de lo cotidiano: el aire fresco, la luz del sol, una pieza de fruta, un abrazo, una canci\u00f3n.. \u00abHay que permitir emocionarse, sin contenci\u00f3n, sin complejos, sin censuras…\u00bb, recomienda \u00c1lvarez.<\/p>\n\n\n\n

9. Raz\u00f3n n\u00famero 9: \u00abA la gente se la sudan tus diplomas\u00bb. \u00bfDe verdad te compensa ir de listo por la vida? Aunque algunas personas crean que, a partir de cierta edad, ya deber\u00edamos haberlo aprendido todo, para el autor esto es una visi\u00f3n err\u00f3nea que nos limita, pues est\u00e1 convencido de que todos somos continuos aprendices<\/strong>, as\u00ed que se trata de mantener la curiosidad, la ingenuidad, las ganas, las nuevas experiencias.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.abc.es\/bienestar\/psicologia-sexo\/psicologia\/melasudismo-nueve-razones-tomarse-vida-serio-20240125112731-nt.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘Melasudismo’: nueve razones para tomarse la vida menos en serio Raquel Alcolea \u00abPasamos parte de la vida dedicando tiempo a hacer cosas que nos la sudan para alcanzar objetivos que nos la sudan, tratando de satisfacer las expectativas depositadas sobre nosotros por gente que, en el fondo, nos la suda, y a la que nosotros […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-358112","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-1va0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":358114,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358112\/revisions\/358114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}