{"id":358183,"date":"2024-04-27T07:39:47","date_gmt":"2024-04-27T07:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358183"},"modified":"2024-04-27T07:39:47","modified_gmt":"2024-04-27T07:39:47","slug":"los-filosofos-de-elon-musk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2024\/04\/27\/los-filosofos-de-elon-musk\/","title":{"rendered":"Los fil\u00f3sofos de Elon Musk"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los fil\u00f3sofos de Elon Musk echan el cierre en Oxford: \u00abHay algo m\u00e1s detr\u00e1s\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

Nick Bostrom y los suyos anuncian su disoluci\u00f3n despu\u00e9s de 19 a\u00f1os en activo, aunque las razones oficiales no convencen, sobre todo a Antonio Di\u00e9guez, fil\u00f3sofo espa\u00f1ol que les ha seguido de cerca. <\/h2>\n\n\n\n

Enrique Zamorano<\/a><\/p>\n\n\n\n

Se acab\u00f3: la humanidad se ha quedado sin futuro. <\/strong>Los grandes pensadores de nuestro tiempo, encargados de garantizar la supervivencia de nuestra especie en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas (\u00a1o siglos!), como vienen a ser los largoplacistas radicales<\/a> y los altruistas eficaces se han quedado sin su mayor referente acad\u00e9mico, el prestigioso Instituto para el Futuro de la Humanidad <\/strong>(FHI<\/a>, por sus siglas en ingl\u00e9s) de la Universidad de Oxford. Estas corrientes filos\u00f3ficas relacionadas con la l\u00f3gica, la moral y, sobre todo, con la tecnolog\u00eda, han sido muy alabadas por los amos de la industria de la inteligencia artificial, la rob\u00f3tica o la exploraci\u00f3n espacial, como Elon Musk <\/strong>o el rey ca\u00eddo de las criptomonedas Sam Bankman-Fried,<\/strong> el joven de tan solo 32 a\u00f1os que fund\u00f3 un gran imperio para luego ser condenado a 25 a\u00f1os de prisi\u00f3n<\/a> por fraude en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Todos ellos seguro que han lamentado (o se han alegrado, el tiempo lo dir\u00e1) del cese de actividad del FHI, dirigido por Nick Bostrom<\/strong>, el fil\u00f3sofo que desde hace veinte a\u00f1os empez\u00f3 a hablar de riesgos existenciales <\/strong>y a lanzar hip\u00f3tesis de que todos vivimos en una simulaci\u00f3n inform\u00e1tica, y que luego las mentes m\u00e1s brillantes de Silicon Valley asimilaron, dando lugar a una cultura tecnooptimista que llev\u00f3 sus presupuestos l\u00f3gicos, \u00e9ticos y pol\u00edticos hasta extremos insospechados, en algunos casos delirantes, como el ya mencionado largoplacismo radical, representado por uno de los disc\u00edpulos de Bostrom<\/strong>, el joven William MacAskill.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fue el propio Bostrom quien atribuy\u00f3 a meras razones burocr\u00e1ticas la disoluci\u00f3n del grupo. \u00abEs la culminaci\u00f3n de un proceso que ha durado varios a\u00f1os\u00bb,<\/strong> explic\u00f3 en declaraciones recogidas por el rotativo The Guardian. <\/em>\u00abCon el tiempo, la presi\u00f3n por conformarnos formalmente como grupo empez\u00f3 a aplastarnos (est\u00e1bamos alojados administrativamente en la Facultad de Filosof\u00eda, incluso cuando la mayor\u00eda de nuestro equipo de investigaci\u00f3n en aquella \u00e9poca no eran fil\u00f3sofos) y hubo una muerte por burocracia\u00bb. Sin embargo, como opina el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Antonio Di\u00e9guez, <\/strong>especialista en transhumanismo y literalmente vecino de este famoso grupo de estudios brit\u00e1nico,<\/strong> todo indica a que \u00abhay algo m\u00e1s detr\u00e1s\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEran personas muy influyentes que atra\u00edan mucho dinero. Hay muchas cosas que nunca llegaremos a saber, al menos de forma oficial\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abFue una enorme sorpresa, para m\u00ed y para todos los que les seguimos y conocemos\u00bb, afirma, en conversaci\u00f3n telef\u00f3nica con este diario. \u00abYo he ido un par de veces a Oxford<\/strong>, en concreto al Centro Uehiro por la \u00c9tica Pr\u00e1ctica,<\/a> que est\u00e1 en el mismo edificio que el Instituto del Futuro de la Humanidad. Ellos estaban en el piso de abajo. <\/strong>Una vez fui a hacer una entrevista a Anders Sandberg<\/strong>, disc\u00edpulo de Bostrom. Eso fue hace en 2015, y supuse que les iba francamente bien, a nivel econ\u00f3mico y de influencia, eran bastante poderosos desde el punto de vista filos\u00f3fico y empresarial, por eso me ha sorprendido mucho la noticia. Eran personas muy influyentes que atra\u00edan mucho dinero. Hay muchas cosas que nunca llegaremos a saber, al menos de forma oficial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, la disoluci\u00f3n del FHI coincide casi en el tiempo con el lanzamiento del nuevo libro de Bostrom, titulado Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World<\/a>, <\/em>que sin duda parece ser el culmen de sus reflexiones filos\u00f3ficas durante las dos d\u00e9cadas de vida del instituto. Las dos mayores aportaciones en el mundo de las ideas del grupo se pueden resumir en dos conceptos: el largoplacismo radical<\/strong>,<\/strong> del cual hablamos ampliamente en un art\u00edculo<\/a>, y el altruismo eficaz (conocido por sus siglas EA)<\/strong>, el cual ha sufrido una campa\u00f1a de descr\u00e9dito en medios de comunicaci\u00f3n<\/a> tras la ya comentada ca\u00edda en desgracia de uno de sus mayores adalides, Sam Bankman-Fried<\/strong> y la demostraci\u00f3n de que muchas de las asociaciones vinculadas al desarrollo de sus principios operaron de manera fallida, como las agencias de altruismo eficaz que eval\u00faan las donaciones privadas.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nos preguntamos si esta merma reputacional ha supuesto el cierre del FHI, pero Di\u00e9guez lo duda. \u00abEs muy posible que no estuvieran muy contentos con ciertas ideas sobre ellos que se estaban difundiendo\u00bb, asume el profesor, quien tambi\u00e9n ha colaborado en varias ocasiones<\/a> con este peri\u00f3dico. \u00abPero en realidad en Oxford surgen ideas mucho m\u00e1s pol\u00e9micas y atrevidas que las del Instituto del Futuro de la Humanidad. <\/strong>Promover debates arriesgados es parte de la intenci\u00f3n de las universidades de \u00e9lite, da igual lo pol\u00e9micos que sean\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Defensores de una eugenesia \u00abliberal\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Otro de los mayores descr\u00e9ditos fue un mail que envi\u00f3 Bostrom siendo adolescente<\/a> en el que reconoc\u00eda que \u00ablos negros son m\u00e1s est\u00fapidos que los blancos\u00bb; <\/strong>un mensaje que podr\u00eda pasar por una payasada racista sin maldad de no ser por venir de alguien que a\u00f1os m\u00e1s tarde acabar\u00eda alentando debates sobre la eugenesia o el hipot\u00e9tico perfeccionamiento de la especie humana a partir de la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica de alta tecnolog\u00eda. Un tema sobre el que precisamente est\u00e1 investigando Di\u00e9guez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEncontrar\u00e1n salidas, porque tienen mucho prestigio dentro y fuera de Oxford. Se est\u00e1 hablando de un instituto similar en Suecia\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abEllos son partidarios de una eugenesia liberal,<\/strong> que se distingue de la vieja eugenesia porque no viene impuesta desde el poder pol\u00edtico o desde un gobierno\u00bb, explica el profesor, quien se encuentra actualmente investigando en los aspectos no solo bio\u00e9ticos de este tipo de tecnolog\u00edas, sino tambi\u00e9n biopol\u00edticos. <\/strong>\u00abLa eugenesia liberal postula que los padres son libres de elegir qu\u00e9 fenotipo quieren darle a sus hijos,<\/strong> lo que se traduce en una serie de cualidades respecto a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si algo distingue a este grupo de fil\u00f3sofos es la reivindicaci\u00f3n de la libertad individual a expensas del resto de factores morales o \u00e9ticos, lo que puede acercarles al credo anarcocapitalista del que tanto hacen gala algunos grandes empresarios del \u00e1mbito tecnol\u00f3gico. \u00abSer\u00eda como en la pel\u00edcula Gattaca,<\/a> <\/em>\u00bfno?\u00bb, asume Di\u00e9guez. \u00abSi solo un peque\u00f1o y selecto grupo social puede permitirse cierto tipo de alta tecnolog\u00eda para perfeccionar sus habilidades y las de sus cong\u00e9neres, \u00bfqu\u00e9 sucede con esa otra gran parte de la poblaci\u00f3n que no pueden acceder a ese tipo de herramientas de perfeccionamiento humano?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un ‘futuro’ cargado de futuro<\/h2>\n\n\n\n

El hecho de que el FHI haya cesado su actividad no quiere decir que de ahora en adelante no vayan a realizarse estudios que ampl\u00eden o desarrollen sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n. \u00abEllos quer\u00edan tener influencia en el mundo empresarial y la consiguieron, pero est\u00e1n muy ligados a la actividad acad\u00e9mica y as\u00ed lo estar\u00e1n\u00bb, <\/strong>opina Di\u00e9guez. \u00abEncontrar\u00e1n salidas, porque tienen mucho prestigio dentro y fuera de Oxford. Se est\u00e1 hablando de un instituto similar en Suecia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sea como sea, el tecnooptimismo cuenta con un gran desarrollo dentro de las \u00e9lites filos\u00f3ficas y empresariales. Di\u00e9guez sigue sin encontrar una explicaci\u00f3n factible a la disoluci\u00f3n del grupo,<\/strong> pero el impacto de sus ideas y de las cabezas que las pensaron seguir\u00e1 creando debates urgentes en la sociedad, sobre todo en todo lo relacionado con el uso de la inteligencia artificial y los conflictos que plantear\u00e1 a la hora de combatir la desinformaci\u00f3n. \u00abEn el futuro, habr\u00e1 que instaurar una especie de pruebas de verificaci\u00f3n b\u00e1sicas<\/strong> para que el ciudadano sepa distinguir qu\u00e9 es una noticia verdadera de un deepfake <\/em>hecho con inteligencia artificial\u00bb, vaticina el fil\u00f3sofo. A Bostrom y a los suyos les queda mucho camino por delante, al igual que las personas que quieran refutar sus planteamientos.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2024-04-24\/instituto-futuro-humanidad-oxford-fin-largoplacismo_3872652\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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