{"id":358238,"date":"2024-07-20T16:45:18","date_gmt":"2024-07-20T16:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358238"},"modified":"2024-07-20T16:45:18","modified_gmt":"2024-07-20T16:45:18","slug":"lyndsey-stonebridge-la-ironia-es-que-a-hannah-arendt-no-se-le-permitiria-hoy-obtener-el-premio-hannah-arendt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2024\/07\/20\/lyndsey-stonebridge-la-ironia-es-que-a-hannah-arendt-no-se-le-permitiria-hoy-obtener-el-premio-hannah-arendt\/","title":{"rendered":"Lyndsey Stonebridge: \u00abLa iron\u00eda es que a Hannah Arendt no se le permitir\u00eda hoy obtener el Premio Hannah Arendt\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La acad\u00e9mica Lyndsey Stonebridge publica una biograf\u00eda en la que explica por qu\u00e9 Arent, jud\u00eda, refugiada, feminista e intelectual independiente se ha vuelto \u201cimprescindible para el siglo XXI\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Leticia Blanco<\/a><\/p>\n\n\n\n

En los meses posteriores a la victoria de Donald Trump en 2016, \u2018Los or\u00edgenes del totalitarismo\u2019<\/strong> de Hannah Arendt se coloc\u00f3 inesperadamente en la lista de libros m\u00e1s vendidos en Estados Unidos. Amazon lleg\u00f3 a quedarse sin stock de este libro publicado en 1951 en el que Arendt, una fil\u00f3sofa jud\u00eda que logr\u00f3 escapar de los nazis tras pasar por el campo de concentraci\u00f3n de Gurs, describ\u00eda c\u00f3mo las condiciones hist\u00f3ricas en el siglo XX se conjuraron para \u201cdotar al mal de una forma pol\u00edtica asombrosamente moderna\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El ascenso de la ultraderecha, las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n, la posverdad<\/strong> y la constataci\u00f3n de que, para muchos hoy las vidas de algunos son superfluas<\/strong>, la han vuelto a poner de moda. Millones de j\u00f3venes en todo el mundo, de Rusia a Europa y Estados Unidos, han descubierto a Arendt. La acad\u00e9mica y profesora de Humanidades y Derechos Humanos en la Universidad de Birmingham Lyndsey Stonebridge <\/strong>acaba de publicar ‘Somos libres de cambiar el mundo. Pensar como Hannah Arendt’<\/strong> (Ariel) una biograf\u00eda en la que explica por qu\u00e9 la brillante fil\u00f3sofa jud\u00eda, refugiada, feminista e intelectual independiente se ha vuelto \u201cimprescindible para el siglo XXI\u201d.\u00a0<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a Hannah Arendt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por accidente. Le\u00ed \u2018La condici\u00f3n humana\u2019 casi en secreto; nunca antes hab\u00eda le\u00eddo algo as\u00ed. Cuando era estudiante no se la le\u00eda mucho, era la \u00e9poca del postestructuralismo en Europa. Luego lleg\u00f3 el siglo XXI y las cosas empezaron a torcerse: Putin, Orban, el colapso de Estados Unidos, el ascenso de la ultraderecha, el Brexit, Trump\u2026 y en ese momento mi conversaci\u00f3n con Arendt se volvi\u00f3 m\u00e1s intensa y urgente. <\/p>\n\n\n\n

La actualidad resuena de forma muy poderosa en lo que escribi\u00f3 hace 70 a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, pienso mucho en todo lo que Arendt tendr\u00eda que decir hoy sobre la guerra de Gaza. Me acord\u00e9 de ella cuando se cancel\u00f3 la entrega del premio que lleva su nombre a la escritora Masha Gessen. La iron\u00eda es que a Hannah Arendt no se le permitir\u00eda hoy obtener el Premio Hannah Arendt. Ella tambi\u00e9n criticaba a Israel todo el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l de sus ideas nos puede servir hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En \u2018Los or\u00edgenes del totalitarismo\u2019 escribi\u00f3 que incluso cuando los reg\u00edmenes totalitarios hubiesen terminado, los verdaderos problemas de nuestro tiempo se revelar\u00edan en su forma m\u00e1s verdadera, pero no necesariamente la m\u00e1s cruel. Para ella, el totalitarismo hab\u00eda puesto algo en el mundo que no iba a ser vencido ni por el liberalismo ni por el nuevo orden mundial, el derecho internacional o la derrota de la URSS. Cre\u00eda que esa sensaci\u00f3n de alienaci\u00f3n y soledad, de desconexi\u00f3n y desarraigo que se apoder\u00f3 del mundo no se iba a ir a ninguna parte. Esas corrientes subterr\u00e1neas que salieron a la superficie con el nazismo y el comunismo han resurgido nuevamente. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 cree que conecta ahora con los j\u00f3venes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un miembro de las Pussy Riot que logr\u00f3 escapar de Rusia despu\u00e9s de que empezara la guerra llevaba una copia de \u2018Los or\u00edgenes del totalitarismo\u2019 en su mochila. La clave para mi es que m\u00e1s que tener una teor\u00eda filos\u00f3fica o un sistema, lo que hace Hannah Arendt es animarte a pensar por ti mismo. Las redes sociales habr\u00edan sido una pesadilla para ella. Arendt pensaba que la categor\u00eda de lo social era una de las m\u00e1s peligrosas. Me atrever\u00eda a decir que Twitter es uno de los lugares m\u00e1s solitarios del planeta, lleno de gente buscando aprobaci\u00f3n social, \u00e9xito, con miedo y tendencia a la autocensura. <\/p>\n\n\n\n

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La acad\u00e9mica Lyndsey Stonebridge publica una biograf\u00eda en la que explica por qu\u00e9 Arent se ha vuelto \u201cimprescindible para el siglo XXI\u201d \/ EPC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfY como feminista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Crec\u00ed en la generaci\u00f3n de \u2018lo personal es pol\u00edtico\u2019. Y por supuesto que lo es, porque cada ley sobre el aborto o el divorcio impacta en nuestra vida privada. Pero Arendt me ha ense\u00f1ado que no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. Las mujeres deber\u00edan tener derecho a la privacidad. Porque para pensar, actuar, para ser parte del mundo, hay que poder retirarse del mundo. <\/p>\n\n\n\n

Pero el cuerpo de las mujeres se ha convertido en un objetivo pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El hecho de que la vida personal de las mujeres se vuelva pol\u00edtica es totalitario. Que nuestros cuerpos se vuelvan algo pol\u00edtico no significa que deban serlo. Las personas no deber\u00edamos ser pol\u00edticas todo el rato. En Ir\u00e1n, Rusia y Afganist\u00e1n, estados totalitarios impulsados ideol\u00f3gicamente por el terror, las mujeres, lo queer y lo trans se presentan como lo peligroso. <\/p>\n\n\n\n

Se ha escrito mucho sobre su relaci\u00f3n con Martin Heidegger. Ella escap\u00f3 en 1933 de Alemania, \u00bfentiende c\u00f3mo pudo volver a entablar una relaci\u00f3n con \u00e9l tras el Holocausto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arendt ten\u00eda dos fotos en el escritorio de su apartamento de Nueva York. Una era de su segundo marido, Heinrich Bl\u00fccher, y la otra de Heidegger. La gente pasa por alto que fue su maestro, no solo su amante. Sus ideas dieron paso al existencialismo y la dejaron completamente at\u00f3nita. Se sinti\u00f3 vista por primera vez. Todos hemos tenido un maestro que nos ha dado un lenguaje para hablar de vivir, para entender el mundo. Heidegger fue esa persona. Luego ella lo abandon\u00f3 y se separaron despu\u00e9s de que \u00e9l se uniera al partido nazi. Es cierto que luego reiniciaron su amistad intelectual. Ella sab\u00eda que no pod\u00eda pensar las cosas que pensaba sin \u00e9l. Pero como vivimos en una sociedad sexista, la gente est\u00e1 obsesionada con el sexo y con lo que hacen las mujeres, no con lo que escriben. A las mujeres, adem\u00e1s, no se les permite separarse. Y Arendt tuvo una vida privada muy intempestiva. <\/p>\n\n\n\n

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La fil\u00f3sofa y escritora alemana Hannah Arendt. \/ EPC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfCree que ella no pod\u00eda pensar las cosas que pensaba sin \u00e9l?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Heidegger es el gran pensador de la tragedia existencial. Ella empez\u00f3 a cambiar eso cuando ten\u00eda 23 a\u00f1os, al escribir su tesis sobre Agust\u00edn y pensar: no, la clave de la condici\u00f3n humana no es la muerte, es el amor. Arendt es heideggeriana y antiheideggeriana al mismo tiempo. <\/p>\n\n\n\n

La conexi\u00f3n con James Baldwin es sorprendente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, creo que no estaban de acuerdo en muchas cosas porque Arendt pensaba que el amor no deb\u00eda entrar en pol\u00edtica, pero le admiraba. No la culpo, la primera vez que lees a Baldwin suena como si viniera directamente de Dios. Es un genio. Me parece muy significativo que en solo seis meses, entre el 62 y el 63, se publicaran \u2018Primavera silenciosa\u2019 de Rachel Carson, \u2018Carta desde una regi\u00f3n en mi mente\u2019 de James Baldwin y \u2018Eichman en Jerusal\u00e9n\u2019 de Arendt. Son tres obras maestras sobre el mal de los tiempos modernos: la cat\u00e1strofe medioambiental, el racismo end\u00e9mico y la banalidad del mal. Ninguno de los tres fue un gran constructor de un sistema filos\u00f3fico revolucionario, pero los tres ten\u00edan un agudo sentido de lo que ya hab\u00eda en el mundo. Quer\u00edan preservar lo que ve\u00edan que estaba siendo atacado. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 sirve la filosof\u00eda hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gran pregunta. Despu\u00e9s de 1933, Arendt dijo que no quer\u00eda pasar m\u00e1s tiempo con fil\u00f3sofos ni tener nada que ver con lo que llam\u00f3 \u2018negocio intelectual\u2019. Vio c\u00f3mo personas que se consideraban muy inteligentes no eran lo suficientemente inteligentes como para no ser c\u00f3mplices del fascismo. Ten\u00eda un fuerte compromiso con la esfera p\u00fablica, de hecho muchos de sus ensayos surgen de discursos, pero nunca se inclin\u00f3 por la profesionalizaci\u00f3n de la filosof\u00eda. Prefer\u00eda a S\u00f3crates, que se sentaba con los j\u00f3venes en el \u00e1gora, ense\u00f1\u00e1ndoles a pensar y a estar perplejos, que a Plat\u00f3n, que quer\u00eda un gobierno de reyes fil\u00f3sofos. Ese es el totalitarismo original.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20240713\/lyndsey-stonebridge-ironia-hannah-arendt-105511446<\/a><\/p>\n\n\n\n

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