{"id":358241,"date":"2024-07-27T07:11:59","date_gmt":"2024-07-27T07:11:59","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358241"},"modified":"2024-07-27T07:11:59","modified_gmt":"2024-07-27T07:11:59","slug":"rebelion-discurso-contra-la-sumision-voluntaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2024\/07\/27\/rebelion-discurso-contra-la-sumision-voluntaria\/","title":{"rendered":"Rebeli\u00f3n: discurso contra la sumisi\u00f3n voluntaria"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Javier S\u00e1daba<\/a><\/p>\n\n\n\n

La servidumbre voluntaria podr\u00eda entenderse como un contrato social en donde cada uno cede su parte en bien del todo. Pero hoy cada uno pisotea su libertad y la de los dem\u00e1s.<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9tienne de La Bo\u00e9tie<\/a><\/strong> escribi\u00f3 con dieciocho a\u00f1os un panfleto de dieciocho p\u00e1ginas, en una vida que se extendi\u00f3 pocos a\u00f1os m\u00e1s. Su t\u00edtulo es La sumisi\u00f3n voluntaria<\/em> ( Discurso de la servidumbre voluntaria<\/a><\/em> en otras traducciones) y su impacto, m\u00e1s o menos solapado, contin\u00faa hoy. Toca la cuesti\u00f3n central de cu\u00e1l ha de ser el poder pol\u00edtico leg\u00edtimo<\/strong>. La pregunta es la madre de todas las preguntas. Y muestra el rechazo a ser esclavos felices<\/strong>, alienados de nosotros mismos a favor de una seguridad semejante a la que le da la cadena al perro.<\/p>\n\n\n\n

Personalmente, es lo que menos me entra en la cabeza. Porque es pisotear la dignidad<\/strong>, no quererse nada a uno mismo, caer en la miseria de la obediencia por la obediencia. Esta actitud domina, sin embargo, en una sociedad aturdida e ignorante. Y, sobre todo, presa del miedo. Miedo a sacar los pies del tiesto y ser libre. Creo que esa epidemia se cierne como el presagio de un suicidio colectivo. La imbecilidad se impone y los nubarrones amenazan. Pero seguimos como la orquesta del Titanic. O como aquel monje que se quem\u00f3 dentro de su casa en llamas porque no sab\u00eda que es lo que hab\u00eda fuera.<\/p>\n\n\n\n

Si en otro tiempo se grit\u00f3 por la indignaci\u00f3n, ahora debe hacerse por la rebeli\u00f3n. Rebelarse quiere decir no someterse<\/p>\n\n\n\n

A lo dicho se puede responder que cada uno sabr\u00e1 c\u00f3mo tiene que gestionar su libertad y que no todos tenemos las mismas exigencias. Me parece muy bien, pero tengo todo el derecho del mundo a dejar de respetar la indignidad o a no tolerar la imbecilidad.<\/p>\n\n\n\n

Otra objeci\u00f3n m\u00e1s seria procede de una interpretaci\u00f3n que tambi\u00e9n se sigue del texto del fil\u00f3sofo franc\u00e9s. Y es que la sumisi\u00f3n voluntaria podr\u00eda entenderse como una especie de contrato social <\/strong>en donde cada uno cede su parte en bien del todo. O, si se quiere ser m\u00e1s actual, como la sociedad ideal de di\u00e1logo de Habermas<\/strong>. Si es as\u00ed, nada que objetar, porque limitar mi libertad para coordinarla con la libertad de los dem\u00e1s es el requisito de una comunidad justa. Lo que sucede es que el desbarajuste actual no es as\u00ed. Hoy cada uno pisotea su libertad y la de los dem\u00e1s. Y se entrega atado de pies y manos al primer Leviat\u00e1n que le prometa que va a ser feliz sin pensar. Otros lo har\u00e1n por \u00e9l y su destino es una secta. Contra esto hay que levantar la voz de la rebeli\u00f3n. Si en otro tiempo se grit\u00f3 por la indignaci\u00f3n, ahora debe hacerse por la rebeli\u00f3n. Rebelarse quiere decir no someterse. Esa es la tarea.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/blogs.elconfidencial.com\/cultura\/tribuna\/2024-07-27\/rebelion-discurso-contra-la-sumision-voluntaria_3920051\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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