{"id":358269,"date":"2024-09-14T17:54:39","date_gmt":"2024-09-14T17:54:39","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358269"},"modified":"2024-09-14T17:54:39","modified_gmt":"2024-09-14T17:54:39","slug":"en-que-se-parece-friends-a-aristoteles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2024\/09\/14\/en-que-se-parece-friends-a-aristoteles\/","title":{"rendered":"\u00bfEn qu\u00e9 se parece \u201cFriends\u201d a Arist\u00f3teles?"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfEn qu\u00e9 se parece \u201cFriends\u201d a Arist\u00f3teles? Un nuevo m\u00e9todo para volverse filos\u00f3fico: ver series de televisi\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n

En su nuevo libro, el doctor en Filosof\u00eda e investigador Tom\u00e1s Balmaceda reflexiona a partir de cap\u00edtulos de las series m\u00e1s c\u00e9lebres disponibles en distintas plataformas; \u201dla ficci\u00f3n es una herramienta muy \u00fatil para pensar\u201d, dice el autor.<\/h2>\n\n\n\n

Daniel Gigena<\/a><\/p>\n\n\n\n

Para el pensador franc\u00e9s Ren\u00e9 Descartes, <\/a>vivir sin filosofar era como tener los ojos cerrados y sin el menor deseo de abrirlos. Si hoy viviera, el autor de Las pasiones del alma<\/em> probablemente examinar\u00eda bien uno y otro cap\u00edtulo de las series disponibles a toda hora, donde reinan las pasiones humanas, b\u00e1sicas y compuestas. En Filosof\u00eda on demand (primera temporada)<\/em>, publicado por Galerna, el doctor en Filosof\u00eda, periodista y docente Tom\u00e1s Balmaceda (Campana, 1980) sostiene que los productos de la cultura popular \u201cpueden ser una puerta de entrada a la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica\u201d. Y entre ellos, desde hace tiempo y en especial a partir de la pandemia y sus cuarentenas, los m\u00e1s \u201cconsumidos\u201d son las series de televisi\u00f3n y por streaming<\/em>. De Los Simpson<\/em><\/a> a la shakespereana Succession<\/em>, <\/a>pasando por Friends <\/em>y The Mandalorian<\/em>,<\/a> Balmaceda propone una marat\u00f3n de veinti\u00fan episodios filos\u00f3ficos sobre la amistad, la muerte, el libre albedr\u00edo, el castigo y el sentido de la vida.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Escena de \u00abThe Mandalorian\u00bb, una serie sobre la perfecci\u00f3n moral, y santo Tom\u00e1s de Aquino<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Desde el pr\u00f3logo, el autor advierte a los lectores que en sus p\u00e1ginas se filtran spoilers <\/em>y que las series elegidas no son necesariamente las mejores de la historia (algunas s\u00ed). Los lectores m\u00e1s exigentes -al fin y al cabo, se trata de un libro de filosof\u00eda- podr\u00e1n \u201csaltar\u201d el cap\u00edtulo de la serie que todav\u00eda no han visto y leerlo cuando hayan pasado los cr\u00e9ditos en la pantalla del televisor, la computadora o el celular.<\/p>\n\n\n\n

A las nuevas tecnolog\u00edas, as\u00ed como a los aspectos cambiantes de la moral y el amor, Balmaceda destina m\u00e1s de un episodio. Black Mirror<\/em> suscita cuestionamientos sobre la inmortalidad <\/a>(con la participaci\u00f3n del fil\u00f3sofo libertario Robert Nozick); Orphan Black<\/em>, sobre los dilemas \u00e9ticos de la clonaci\u00f3n, y The X-Files<\/em>, sobre la privacidad en la era de las redes sociales.<\/a> Loki <\/em>desata discusiones sobre el libre albedr\u00edo en los umbrales del multiverso y Succession<\/em>, otras sobre el af\u00e1n de riquezas en un mundo de desigualdad extrema.<\/a><\/p>\n\n\n

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\""El
\u00abEl marginal\u00bb y Michel Foucault debaten sobre la conveniencia de vigilar y castigar<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Seri\u00e9filo consumado, el autor define su libro como una \u201ccarta de amor a las series de todos los tiempos\u201d, que escribi\u00f3 entre 2020 y 2021, cuarentenas mediante, mientras pensaba en los modos de acercar la filosof\u00eda como herramienta de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n a m\u00e1s personas. \u201cEran momentos en donde pas\u00e1bamos m\u00e1s tiempo que ahora en redes sociales y en que los dos temas de conversaci\u00f3n, por fuera de la pandemia, parec\u00edan ser los vivos de Instagram<\/a> y las series que se iban consumiendo -dice a LA NACION-. Entend\u00ed que era un buen momento para usar las series como excusa para lo que yo estaba anhelando hacer\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"La
La fil\u00f3sofa estadounidense Laurie Paul y los personajes de \u00abStranger Things\u00bb, tras las huellas de las experiencias que trasforman la vida<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pero \u00bfen qu\u00e9 medida las series estimulan la capacidad de pensar y no, como se pensaba a\u00f1os atr\u00e1s, lo contrario? \u201cLa ficci\u00f3n es una herramienta muy \u00fatil para el pensamiento filos\u00f3fico<\/strong>, porque nos permite acceder a nuevos mundos, situaciones y marcos de pensamiento -responde Balmaceda-. Los seres humanos somos animales que contamos con la capacidad de narrar y eso nos diferencia de otras especies de un modo mucho m\u00e1s profundo y rico. Durante siglos repetimos como un mantra el dictum <\/em>aristot\u00e9lico de que \u2018el hombre es el \u00fanico animal que piensa\u2019, algo que hoy es puesto en duda tanto por los estudios y reflexiones sobre animales como por la famosa inteligencia artificial. <\/a>\u00bfQu\u00e9 le queda a nuestra especie de exclusivo si no podemos ser los \u00fanicos que pensamos? Tal vez el error sea pensar que debemos tener algo \u00fanico, pero eso podr\u00eda ser la narraci\u00f3n\u201d. Las series son en la actualidad el espacio privilegiado para el despliegue de narraciones. <\/a>\u201cSi bien era un fen\u00f3meno que ven\u00eda creciendo, la pandemia y la explosi\u00f3n de plataformas de streaming <\/em>aceler\u00f3 el proceso\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"Immanuel
Immanuel Kant hubiera discrepado con Homero Simpson acerca del uso de las \u00abmentiras piadosas\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si bien en Filosof\u00eda on demand <\/em>predominan las series que se hicieron c\u00e9lebres en la \u00faltima d\u00e9cada, Balmaceda admite que su selecci\u00f3n es \u201cbastante caprichosa\u201d y responde a t\u00edtulos que descubri\u00f3 o volvi\u00f3 a ver durante la pandemia. \u201cTuve que realizar un recorte para poder tener un volumen de discusiones variado y que mezclaran querellas cl\u00e1sicas con debates actuales\u201d, dice. Arist\u00f3teles, Immanuel Kant, Descartes, John Locke<\/a>, Martin Heidegger, David Chalmers, Peter Singer <\/a>y Philippa Foot enriquecen el casting filos\u00f3fico del volumen.<\/p>\n\n\n

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\"Tom\u00e1s
Tom\u00e1s Balmacedawww.tomasbalmaceda.com<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Balmaceda integra la Sociedad Argentina de An\u00e1lisis Filos\u00f3fico (Sadaf),<\/a> una de las instituciones de filosof\u00eda anal\u00edtica m\u00e1s importantes del mundo, que este a\u00f1o celebra su 50\u00ba aniversario. \u201cEs el espacio en el que me form\u00e9 y donde sigo trabajando con mucho orgullo -dice-. Es cuna de pensadores como Eugenio Bulygin, Genaro Carri\u00f3, Gregorio Klimovsky,<\/a> Carlos Nino, Diana Maffia, Nora Stigol, Cristina Gonz\u00e1lez, Eduardo Rabossi,<\/a> F\u00e9lix Schuster y Thomas Moro Simpson, entre otros\u201d. Tambi\u00e9n codirige con Karina Pedace el Grupo de Investigaci\u00f3n de Inteligencia Artificial, Filosof\u00eda y Tecnolog\u00eda (GIFT), <\/a>en el que participan Diana P\u00e9rez, Diego Lawler y Maximiliano Zeller. Es un espacio de reflexi\u00f3n sobre nuevas tecnolog\u00edas que tiene ya varias publicaciones. \u201cEn dos meses vamos a presentar un libro gratuito sobre tecnolog\u00eda y g\u00e9neros que releva la situaci\u00f3n actual en Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para el pensador que ama las series, hay un redescubrimiento de la filosof\u00eda<\/strong> que se evidencia en colecciones de libros, jornadas,<\/a> podcasts, programas de TV, festivales <\/a>y canales de YouTube. \u201cLa filosof\u00eda se opone a cierto registro de \u2018confianza en el destino\u2019 que ofrecen los libros de autoayuda o new age<\/em> que florecieron a finales del siglo XX y que combate hoy con los discursos vinculados con la astrolog\u00eda que se multiplican en redes sociales -sostiene-. No es un espacio para encontrar respuestas sino preguntas y eso es muy atractivo para aquellas personas inquietas que quieren cuestionarse su propio habitar en este mundo<\/strong> y que no aceptan las cosas tal como se presentan o somo se suponen que deben ser tomadas. La filosof\u00eda como an\u00e1lisis es una herramienta de cambio, tanto personal como social, y puede ser una gran aliada para esta \u00e9poca de la historia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Defiende, adem\u00e1s, el lugar de fil\u00f3sofos y fil\u00f3sofas en los debates p\u00fablicos,<\/a> en donde muchas veces se consulta solo a profesionales de otras disciplinas, como m\u00e9dicos, abogados y soci\u00f3logos. \u201cEn ocasiones veo una falsa entronizaci\u00f3n de la disciplina que no esconde m\u00e1s que cierto desd\u00e9n por nuestra profesi\u00f3n: cuando alguien afirma que hay que usar la palabra \u2018fil\u00f3sofo\u2019 solo para grandes pensadores, denigra nuestra profesi\u00f3n, que tiene una ardua preparaci\u00f3n, una carrera muy exigente y una academia que garantiza la rigurosidad de nuestros trabajos. Se produce filosof\u00eda de alt\u00edsima calidad en nuestro pa\u00eds<\/strong> y es necesario difundirla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como se deduce del subt\u00edtulo del libro, habr\u00e1 una segunda temporada de Filosof\u00eda on demand<\/em>, que tendr\u00e1 m\u00e1s preguntas. Mientras tanto, Balmaceda trabaja en dos libros: un an\u00e1lisis transdisciplinar de la cultura de la influencia <\/strong>que escribi\u00f3 con la comunicadora Miriam De Paoli y el publicista Juan Marenco, y que publicar\u00e1 Marea, y un estudio sobre longevidad y edadismo<\/strong> centrado en la Generaci\u00f3n Invisible, que es la que abarca a personas entre 45 y 65 a\u00f1os,<\/a> que se editar\u00e1 por Galerna en la segunda mitad del a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.lanacion.com.ar\/cultura\/en-que-se-parece-friends-a-aristoteles-un-nuevo-metodo-para-volverse-filosofico-ver-series-de-nid28022022\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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