{"id":358369,"date":"2025-02-16T10:24:57","date_gmt":"2025-02-16T10:24:57","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358369"},"modified":"2025-02-16T10:24:57","modified_gmt":"2025-02-16T10:24:57","slug":"la-tragedia-griega-sigue-enganchando-a-los-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2025\/02\/16\/la-tragedia-griega-sigue-enganchando-a-los-jovenes\/","title":{"rendered":"La tragedia griega sigue enganchando a los j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/02\/1-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"394\" data-id=\"358370\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/02\/1-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-358370\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/02\/1-2.jpg 700w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/02\/1-2-300x169.jpg 300w, https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/02\/1-2-624x351.jpg 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><a>Marta Cervera<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Montajes teatrales como &#8216;Les bacants&#8217; en La Gleva y la nueva versi\u00f3n de &#8216;Electra&#8217;, que ha agotado localidades en el Lliure, donde se estrenar\u00e1 en febrero, demuestran la vigencia de los cl\u00e1sicos de hace m\u00e1s de 2.000<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20241102\/enganchan-clasicos-son-fondo-armario-110158330\">\u00bfPor qu\u00e9 enganchan tanto los cl\u00e1sicos? \u00abSon fondo de armario, como un vestido que nunca pasa de moda\u00bb<\/a><\/h2>\n\n\n\n<p>El inter\u00e9s del p\u00fablico joven por la tragedia griega va a m\u00e1s en los \u00faltimos a\u00f1os. En La Gleva, donde el dramaturgo y director <strong>Albert Arribas estren\u00f3 hace un par de meses &#8216;Les bacants&#8217;, de Eur\u00edpides,<\/strong> el montaje minimalista protagonizado por <strong>M\u00e0rcia Cister\u00f3, Ant\u00f2nia Jaume y Marta Oss\u00f3<\/strong> congreg\u00f3 a bastantes j\u00f3venes que acud\u00edan en grupo. \u00abEn la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, el teatro era un ritual -explica Arribas, satisfecho con la recepci\u00f3n de la obra-. El teatro griego ten\u00eda una dimensi\u00f3n religiosa y pol\u00edtica que no tuvo el teatro romano. Es muy diferente y hay que resignificarlo y jugar con \u00e9l, pero tambi\u00e9n implica replantearnos la funci\u00f3n de este espect\u00e1culo hoy\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Para<strong> Albert de la Torre<\/strong>, responsable de La Gleva, algo est\u00e1 cambiando.<strong> \u00abEn los \u00faltimos a\u00f1os veo a m\u00e1s gente joven abierta y receptiva a los cl\u00e1sicos<\/strong>, y no me refiero a las comedias de Shakespeare. Hay una renovada curiosidad por la cultura en may\u00fasculas\u00bb. El Festival Cl\u00e0ssics, puesto en marcha en 2019 y copart\u00edcipe del estreno de &#8216;Les bacants&#8217;, ha contribuido a conectar con otro tipo de p\u00fablico. De la Torre cuenta que no solo asisten estudiantes universitarios a la sala, sino tambi\u00e9n alumnos de institutos cercanos que acuden por su cuenta a las funciones. El tir\u00f3n de los autores cl\u00e1sicos ha conectado al Teatre de La Gleva con otro tipo de p\u00fablico, amante de una programaci\u00f3n diferente, m\u00e1s culta, filos\u00f3fica y literaria. Prueba de ello es la actual obra en cartel, &#8216;El nebot de Rameau&#8217;, a partir del texto hom\u00f3nimo de Denis Diderot&nbsp;(1713-1784), con direcci\u00f3n de Ramon Sim\u00f3, que se despide este domingo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Profundizar en las ra\u00edces<\/h3>\n\n\n\n<p>Otro dato significativo: a falta de un mes para su estreno <strong>ya se hayan agotado las entradas para ver &#8216;Electra&#8217; en el Lliure (Espai Lliure)<\/strong>. Se trata de un montaje dirigido por <strong>Al\u00edcia Gorina<\/strong> que re\u00fane las<strong> tres versiones de la tragedia, la de Esquilo, la de S\u00f3focles y la de Eur\u00edpides,<\/strong> centradas en la hija del rey de Micenas Agamem\u00f3n, que urde un plan para asesinar a su madre como venganza por la muerte de su padre. Gorina, que la temporada pasada estren\u00f3 una <a href=\"https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20240422\/teatro-lliure-ifigenia-alicia-gorina-tragedia-griega-101394207\">interesante relectura de &#8216;Ifig\u00e8nia&#8217;<\/a>, otra tragedia de Eur\u00edpides, se enfrenta a este nuevo reto con ganas de traspasar al p\u00fablico su inter\u00e9s por el teatro de la Antigua Grecia que disfruta cada vez m\u00e1s. \u00abLo que me gusta del teatro griego es que permite profundizar en las ra\u00edces del teatro occidental\u00bb, se\u00f1ala Gorina.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Esas <strong>ganas por descubrir el origen y la fuente primigenia<\/strong> es algo que tambi\u00e9n atrae al p\u00fablico, asegura Arribas, responsable de la adaptaci\u00f3n en este montaje, un proyecto con vertiente pedag\u00f3gica protagonizado por j\u00f3venes graduados del Institut del Teatre. Arribas, que trabaja como dramaturgo en la adaptaci\u00f3n de esta &#8216;Electra&#8217;, considera que el inter\u00e9s por este tipo de obras tiene algo de reacci\u00f3n ante la realidad que nos rodea.<strong> \u00abDurante a\u00f1os nos lo han dado todo masticado,<\/strong> tanto en pedagog\u00eda como en literatura para j\u00f3venes o el cine. El acceso a las fuentes permite salir de una realidad demasiado mediatizada por significados y dogmas que pesan\u00bb, opina. \u00abLos cl\u00e1sicos, en cambio, ampl\u00edan la perspectiva, ayudan a repensarnos con diferentes prismas morales y dogm\u00e1ticos\u00bb. Y recuerda que las \u00e9pocas en las que hay grandes avances cient\u00edficos suelen coincidir con un auge de lo cl\u00e1sico. El teatro escrito hace m\u00e1s de dos milenios mantiene su vigencia en pleno siglo XXI.<\/h4>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20250125\/tragedia-griega-publico-joven-clasicos-teatro-113672418\">https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20250125\/tragedia-griega-publico-joven-clasicos-teatro-113672418<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marta Cervera Montajes teatrales como &#8216;Les bacants&#8217; en La Gleva y la nueva versi\u00f3n de &#8216;Electra&#8217;, que ha agotado localidades en el Lliure, donde se estrenar\u00e1 en febrero, demuestran la vigencia de los cl\u00e1sicos de hace m\u00e1s de 2.000 \u00bfPor qu\u00e9 enganchan tanto los cl\u00e1sicos? \u00abSon fondo de armario, como un vestido que nunca pasa [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-358369","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-members","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-1ve9","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358369"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":358371,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358369\/revisions\/358371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}