{"id":358484,"date":"2025-07-13T07:08:59","date_gmt":"2025-07-13T07:08:59","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358484"},"modified":"2025-07-13T07:13:37","modified_gmt":"2025-07-13T07:13:37","slug":"en-el-centenario-de-carlos-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2025\/07\/13\/en-el-centenario-de-carlos-paris\/","title":{"rendered":"EN EL CENTENARIO DE CARLOS PAR\u00cdS"},"content":{"rendered":"\n

Pedro Feal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En estos d\u00edas se cumplen cien a\u00f1os del nacimiento de Carlos Par\u00eds Amador, uno de los m\u00e1s
notables fil\u00f3sofos espa\u00f1oles de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, del que fui
disc\u00edpulo en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, y no por casualidad. Pues la primera noticia
que tuve de \u00e9l fue ya en Bachillerato, cuando mi profesor de entonces, Luis Varasa, hizo
menci\u00f3n a su libro \u201cFilosof\u00eda, ciencia y sociedad\u201d, una colecci\u00f3n de ensayos breves que no
tard\u00e9 en leer con entusiasmo y que por as\u00ed decir me pusieron al d\u00eda de los temas y las
tendencias m\u00e1s vibrantes del momento. En \u00e9l se ocupaba de autores tan diversos como
Bertrand Russell o Teilhard de Chardin, relacionaba la actividad filos\u00f3fica con la investigaci\u00f3n
cient\u00edfica y con los problemas sociales y propon\u00eda como definici\u00f3n actualizada del ser humano
la de \u201canimal proyectivo\u201d. Esa visi\u00f3n renovada del veterano \u201camor a la sabidur\u00eda\u201d tuvo sin
duda mucho que ver con mi propia decisi\u00f3n de seguir los estudios universitarios de Filosof\u00eda y
en concreto de cursarlos precisamente en la facultad donde Par\u00eds era el jefe de Departamento.
Nacido en Bilbao el 17 de julio de 1925, destac\u00f3 desde muy joven: con apenas 25 a\u00f1os
consigui\u00f3 la c\u00e1tedra d\u00e9 Fundamentos de Filosof\u00eda e Historia de los sistemas filos\u00f3ficos en la
universidad de Santiago de Compostela, en la que permaneci\u00f3 desde 1951 a 1960, dejando
honda huella tras de s\u00ed. En este per\u00edodo \u201cgallego\u201d public\u00f3 sus primeros libros, en los que ya se
muestra su inter\u00e9s por el conocimiento cient\u00edfico y el desarrollo tecnol\u00f3gico contempor\u00e1neo:
\u201cF\u00edsica y Filosof\u00eda\u201d (1952), \u201cCiencia, conocimiento y ser\u201d (1957) o \u201cMundo t\u00e9cnico y existencia
aut\u00e9ntica\u201d (1959). En lo personal fue una etapa convulsa a causa del prematuro fallecimiento
de su primera mujer; pero tambi\u00e9n aqu\u00ed rehizo su vida cas\u00e1ndose en segundas nupcias con
Emilia Bouza, hija del escritor Ferm\u00edn Bouza Brey. Doy fe de que recordaba ese tiempo pasado
en Galicia con cari\u00f1o, pues pude constatarlo hablando con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Foto<\/a>
Del blog de Carlos Par\u00eds<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

En 1960 pas\u00f3 a la Universidad de Valencia, donde dio clase hasta 1968, a\u00f1o en el que se
traslad\u00f3 a la reci\u00e9n creada universidad Aut\u00f3noma de Madrid, de cuyo Departamento de
Filosof\u00eda fue fundador y director hasta su jubilaci\u00f3n. Reuni\u00f3 en \u00e9l a j\u00f3venes pero
prometedores fil\u00f3sofos como Fernado Savater o Javier S\u00e1daba entre otros, que junto al
propio Carlos Par\u00eds formaban parte de la vanguardia del pensamiento espa\u00f1ol en las
postrimer\u00edas del r\u00e9gimen de Franco. No sin consecuencias por cierto, pues varios de ellos
fueron sancionados y expulsados de sus puestos docentes en una expeditiva purga ideol\u00f3gica
en 1973, poco antes de que yo mismo comenzara all\u00ed mis estudios (aunque algunos, como
S\u00e1daba, fueron readmitidos a tiempo de figurar entre mis profesores).
En esos a\u00f1os Par\u00eds radicaliz\u00f3 su pensamiento pol\u00edtico e incluso se present\u00f3, sin \u00e9xito, a las
elecciones por el PCE, de cuyo comit\u00e9 central lleg\u00f3 a formar parte. Fue una \u00e9poca prol\u00edfica en
cuanto a su obra, desde la publicaci\u00f3n de \u201cUnamuno, estructura de su mundo intelectual\u201d
(1968), pasando por \u201cHombre y naturaleza\u201d (1970), el ya mencionado \u201cFilosof\u00eda, ciencia
sociedad\u201d (1972) o \u201cEl rapto de la cultura\u201d(1978), hasta \u201cCr\u00edtica de la civilizaci\u00f3n nuclear\u201d(1984), entre otros libros. Tambien fue elegido decano de la facultad y presidente de la Sociedad Espa\u00f1ola de Filosof\u00eda. Sin embargo una vez m\u00e1s le golpe\u00f3 la tragedia en su vida privada, pues su segunda mujer, Emilia, muri\u00f3 en el incendio del hotel Corona de Arag\u00f3n en el verano de 1979.
Jubilado en 1992, prosigui\u00f3 su labor intelectual con nuevas publicaciones, entre las que
destaca \u201cEl animal cultural \u201d(1994), una s\u00edntesis de su pensamiento en el que se a\u00fanan las
influencias de la ciencia contempor\u00e1nea, la antropolog\u00eda, el marxismo y la reflexi\u00f3n sobre la
t\u00e9cnica, dando lugar a una filosof\u00eda propia en la que la cultura emerge de la naturaleza
biol\u00f3gica pero la transforma en la realidad humana, social y proyectiva, por medio de la
tecnolog\u00eda y de la singular comunicaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica propia de nuestra especie .
Con posterioridad a\u00fan publicar\u00eda libros como \u201cFantas\u00eda y Raz\u00f3n Moderna\u201d (2001), sus
\u201cMemorias\u201c (2006) o \u201c\u00c9tica radical\u201d (2012) sintom\u00e1ticamente subtitulado \u201cLos abismos de la
actual civilizaci\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s fue asiduo colaborador de la prensa diaria y presidente del Ateneo
de Madrid desde 1997 hasta su muerte en 2014. Durante sus \u00faltimas d\u00e9cadas estuvo unido
sentimentalmente a la escritora y pol\u00edtica feminista Lidia Falc\u00f3n, quien tras el fallecimiento de
su compa\u00f1ero escribi\u00f3, no sin raz\u00f3n, que hab\u00eda sido \u201cun gigante del pensamiento\u201d. Lo cierto
es que Carlos Par\u00eds contribuy\u00f3 a modernizar los estudios filos\u00f3ficos en Espa\u00f1a, introduciendo
resueltamente la Filosof\u00eda de la Ciencia y conectando con corrientes internacionales
renovadoras; desarroll\u00f3 una importante y original obra escrita que ha de perdurar en el
tiempo, y despleg\u00f3 una actividad comprometida con la lucha pac\u00edfica por la democracia, la
igualdad y la justicia social. Aunque no comparto su ideolog\u00eda ni su militancia pol\u00edtica,
reconozco el m\u00e9rito de su evoluci\u00f3n intelectual y la grandeza de su legado, y no puedo sino
agradecerle haber abierto nuevos caminos a la Filosof\u00eda espa\u00f1ola; por lo que ahora, cien a\u00f1os
despu\u00e9s de su nacimiento, lo traigo a la memoria y me enorgullezco de haberlo tenido como
maestro.<\/p>\n\n\n\n

PEDRO FEAL VEIRA es Catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda (actualmente jubilado) y antiguo alumno de Carlos Par\u00eds<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Todas las im\u00e1genes han sido extra\u00eddas de https:\/\/carlosparis.wordpress.com\/<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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