{"id":358511,"date":"2025-10-19T10:41:32","date_gmt":"2025-10-19T10:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358511"},"modified":"2025-10-19T10:41:32","modified_gmt":"2025-10-19T10:41:32","slug":"y-si-cancelar-ya-no-sirve-el-agotamiento-de-una-estrategia-que-solo-castiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2025\/10\/19\/y-si-cancelar-ya-no-sirve-el-agotamiento-de-una-estrategia-que-solo-castiga\/","title":{"rendered":"\u00bfY si cancelar ya no sirve? El agotamiento de una estrategia que solo castiga"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Leticia Blanco<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa alegr\u00eda por el castigo no crea nada\u201d, resume el profesor de Filosof\u00eda de la UB Antonio G\u00f3mez Villar, autor de \u2018Transformar no es cancelar\u2019 (Verso)<\/strong>, uno de los numerosos ensayos que en los \u00faltimos tiempos est\u00e1n analizando un fen\u00f3meno nuevo: el agotamiento de la cultura de la cancelaci\u00f3n<\/strong>. \u201cComo estrategia se ha mostrado ineficaz, torpe y contraproducente<\/strong>. Muchas personas me han reconocido que a\u00f1os atr\u00e1s ni siquiera se habr\u00edan animado a abrir el libro. Pero en este punto de bloqueo <\/strong>al que hemos llegado se agradecen reflexiones que permitan abrir otro espacio para la cr\u00edtica\u201d, confiesa el fil\u00f3sofo, que ve un debilitamiento en las din\u00e1micas de cancelaci\u00f3n por no haber sido capaces de articular cambios profundos en la vida de las personas. \u201cEstamos a un tres, dos, uno de que aparezca alguien acu\u00f1ando el concepto: \u201cpos-cancelaci\u00f3n\u201d, profetiza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cansados de estar indignados<\/h3>\n\n\n\n

Hay varios motivos que explican este desgaste. Uno es la degradaci\u00f3n de su habitat natural: internet est\u00e1 roto<\/strong>; X, la antigua Twitter, no es lo que sol\u00eda ser, y el algoritmo ha puesto patas arriba las antiguas c\u00e1maras de eco de opini\u00f3n. A ello se suma cierto agotamiento del m\u00fasculo que m\u00e1s se ha ejercitado en los \u00faltimos a\u00f1os, el de la indignaci\u00f3n. \u201cHay una ligaz\u00f3n m\u00e1s que evidente entre la l\u00f3gica instant\u00e1nea de las redes sociales y la inmediatez que exige la cultura de la cancelaci\u00f3n. Nos exige estar alerta permanentemente. Si nos lleva a una l\u00f3gica constante de control, es normal que uno termine exhausto<\/strong>\u201d, apunta G\u00f3mez Villar.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa gente no solo est\u00e1 desencantada y cansada. \u00a1Para empezar, no les importaban tanto estas cosas!\u201d, apunta Umut \u00d6zkirimli, autor de \u2018Cancelados\u2019<\/strong>, investigador senior en el Institut Barcelona d’Estudis Internacionals y asociado en el CIDOB. \u201c\u00bfCrees que a los ciudadanos de a pie, a la proverbial \u00abgente de la calle\u00bb, les importaba qu\u00e9 pronombres us\u00e1bamos? \u00bfPor qu\u00e9 la llamada izquierda se olvid\u00f3 de sus valores o de las cuestiones cotidianas? Gaza fue una dura prueba de la realidad tanto para la izquierda como para la derecha\u201d<\/strong>, opina. Pero m\u00e1s all\u00e1 de que todos estemos m\u00e1s o menos \u2018quemados\u2019 de las redes sociales, para ambos pensadores la clave del fracaso de la cultura de la cancelaci\u00f3n est\u00e1 en que \u201cuna izquierda punitiva es incapaz de mostrar d\u00f3nde reside la esperanza y la emancipaci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"El
El polit\u00f3logo Umut \u00d6zkirimli, autor de \u2018Cancelados. Dejar atr\u00e1s lo woke por una pol\u00edtica m\u00e1s progresista\u2019 (Paid\u00f3s). \/ Jordi Otix \/ EPC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El MeToo y las celebridades<\/h3>\n\n\n\n

En sus or\u00edgenes, la cultura de la cancelaci\u00f3n surgi\u00f3 de la frustraci\u00f3n y la sensaci\u00f3n de impunidad ante las injusticias. Movimientos como #MeToo tuvieron un gran \u00e9xito al principio. Sin ellos es bastante probable que Harvey Weinstein<\/strong> no estuviese hoy en prisi\u00f3n. Pero para \u00d6zkirimli el problema con #MeToo y campa\u00f1as similares fue que estaban demasiado centradas en el individuo.<\/strong> Las diferencias entre el #MeToo original, el iniciado por Tarana Burke, que se centraba en la violencia estructural contra las mujeres, y el #MeToo posterior, que se viraliz\u00f3 tras el tuit de Alyssa Milano<\/strong>, son un ejemplo de ello. \u00abLa propia Burke se quej\u00f3 del #MeToo impulsado por las celebridades y de c\u00f3mo dificultaba su trabajo. El sistema no ha experimentado ninguna transformaci\u00f3n. De hecho, empeor\u00f3 debido a la enorme reacci\u00f3n derechista, antifeminista y antiLGBTQ que vemos hoy\u201d, apunta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el autor de \u2018Cancelados\u2019, la cancelaci\u00f3n tiene que ver en realidad con la derecha. \u201cLa censura y la caza de brujas son fen\u00f3menos centenarios que nunca acabar\u00e1n. Son un sello distintivo del pensamiento de derecha y de los movimientos fascistas<\/strong>. La derecha nunca ha defendido la libertad de expresi\u00f3n, como afirma hacer. Y lo vemos ahora. Hay personas que pierden sus trabajos, son enviadas a prisi\u00f3n o incluso deportadas por, por ejemplo, ser pro-Palestina o por creer en la igualdad racial y los derechos LGBTQ. En ese sentido, entramos en una nueva era\u201d<\/strong>, apunta.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El expresidente de la RFEF Luis Rubiales a su llegada a la Audiencia Nacional en San Fernando de Henares, Madrid. \/ FERNANDO VILLAR \/ EFE<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El pico de Rubiales, un cambio en Espa\u00f1a<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue el punto de inflexi\u00f3n en Espa\u00f1a? Para G\u00f3mez Villar, el inicio del fin de la cultura de la cancelaci\u00f3n es el caso Rubiales, cuando el pico que le dio a Jenni Hermoso se convirti\u00f3 en el inicio de una movilizaci\u00f3n pol\u00edtica. \u201cHay algo muy interesante en el t\u00edtulo de la campa\u00f1a que iniciaron las futbolistas: \u2018Se acab\u00f3\u2019. El \u201cse\u201d da cuenta de que no es un problema puramente personal. La campa\u00f1a no se inicia con un \u201cacabemos con Rubiales\u201d, es decir, \u201ccancelemos a Rubiales\u201d, sino con \u201cse acab\u00f3\u201d.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9? Porque el \u201cpico\u201d de Rubiales es el \u201cpico\u201d del iceberg, expresi\u00f3n de l\u00f3gicas patriarcales y machistas arraigadas durante a\u00f1os en el funcionamiento de la Federaci\u00f3n Espa\u00f1ola de F\u00fatbol\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para el fil\u00f3sofo, lo que hicieron las jugadoras fue apuntar a la naturaleza misma de la instituci\u00f3n, a las relaciones de poder y la discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica en el f\u00fatbol femenino. Porque sin esa dimensi\u00f3n estructural no se explicaba el comportamiento individual de Rubiales. \u201cLo interesante es que Rubiales no fue \u2018cancelado\u2019, sino \u2018derrotado\u2019 <\/strong>como resultado de una victoria pol\u00edtica\u201d, subraya el fil\u00f3sofo. No es que Rubiales fuese la manzana podrida del cesto, es que lo que ol\u00eda mal era el cesto, apunta.<\/p>\n\n\n\n

Volver a lo universal<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 soluciones proponen ambos pensadores? \u201cVoy a decir algo poco sexy. Las izquierdas tienen que volver a recuperar el que quiz\u00e1s sea su mayor legado hist\u00f3rico: volver a dotar de contenido al concepto de universalidad<\/strong>\u201d, apunta G\u00f3mez Villar. \u00d6zkirimli coincide en que la izquierda debe volver a sus ra\u00edces. \u201cRecordar a la clase trabajadora, intentar solucionar la enorme disparidad salarial y todo tipo de desigualdades. <\/strong>Luchar contra los fascistas, no contra los izquierdistas que discrepan contigo. \u00a1Deja de llamar fascistas a tus aliados, no en un mundo lleno de fascistas de verdad!\u201d. <\/p>\n\n\n\n

De Malcolm X al Ku Klux Klan<\/h3>\n\n\n\n

Curiosamente, tanto G\u00f3mez Villar como \u00d6zkirimli citan en sus ensayos al activismo negro de los a\u00f1os 60 y los 70 como ejemplo a seguir. El primero habla de c\u00f3mo Malcolm X se propuso trasladar las luchas por los derechos civiles a la lucha por los derechos humanos y desplazar el debate del Congreso de los Estados Unidos a la Asamblea General de la ONU. \u00d6zkirimli, por su parte, dedica varias p\u00e1ginas a Loretta J. Ross,<\/strong> una veterana activista afroamericana que en 2019 fue de las primeras en denunciar la cultura \u2018clicktivista\u2019 en un art\u00edculo donde denunciaba que \u201corganizarse no es simplemente insultar a la gente online o ir a una protesta\u201d y que los movimientos de justicia social \u201cocurren en persona, en la vida real\u201d. \u201c\u00bfPodemos evitar individualizar la opresi\u00f3n y no usar el movimiento como nuestro espacio de terapia personal?\u201d,<\/strong> se preguntaba Ross, superviviente de incesto y cr\u00edmenes de odio, que en los 70 lider\u00f3 talleres con mujeres del Ku Klux Klan que acudieron a ella para rescatar a sus hijos de la cultura del odio y tambi\u00e9n cursos de reinserci\u00f3n con violadores en prisi\u00f3n. Cara a cara con su enemigo.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/ocio-y-cultura\/20251019\/cancelar-sirve-agotamiento-estrategia-castiga-122735272<\/a><\/p>\n\n\n\n

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