{"id":358535,"date":"2025-12-13T13:59:55","date_gmt":"2025-12-13T13:59:55","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=358535"},"modified":"2025-12-13T13:59:55","modified_gmt":"2025-12-13T13:59:55","slug":"victoria-camps-el-egoismo-se-ha-convertido-en-el-patron-moral-de-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2025\/12\/13\/victoria-camps-el-egoismo-se-ha-convertido-en-el-patron-moral-de-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Victoria Camps: \u00abEl ego\u00edsmo se ha convertido en el patr\u00f3n moral de nuestro tiempo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La catedr\u00e1tica de \u00c9tica previene en su \u00faltimo ensayo contra los riesgos de vivir de espaldas a la b\u00fasqueda del bien com\u00fan<\/p>\n\n\n\n

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Juan Fern\u00e1ndez<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hablar de \u00e9tica en los tiempos que corren tiene algo de predicar en el desierto, pero a sus 84 a\u00f1os la fil\u00f3sofa barcelonesa Victoria Camps no decae en su empe\u00f1o de seguir colocando faros morales en medio la penumbra que nos envuelve. El m\u00e1s reciente lo plantea en \u2018La sociedad de la desconfianza\u2019<\/a> (Arpa), su \u00faltimo libro, donde se\u00f1ala los peligros de vivir en un mundo regido por el individualismo y el desprecio al bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

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Parafraseando la c\u00e9lebre frase de Vargas Llosa, \u00bftiene claro cu\u00e1ndo se jodi\u00f3 la confianza en nuestra sociedad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las crisis que hemos vivido en las \u00faltimas d\u00e9cadas han facilitado el sentimiento de desconfianza que hoy encontramos en todas partes. Tanto la crisis econ\u00f3mica de finales de la primera d\u00e9cada del siglo, que cambi\u00f3 muchas cosas, como la de la pandemia, una situaci\u00f3n ins\u00f3lita que al principio no supimos afrontar y que nos hizo tomar conciencia de una fragilidad y una vulnerabilidad que hasta entonces no hab\u00edamos vivido. Curiosamente, el covid tambi\u00e9n nos dio una gran lecci\u00f3n de vida: que nuestra salvaci\u00f3n pasaba por la cooperaci\u00f3n, por pensar en el bien com\u00fan. Hab\u00eda que atender a los enfermos, encontrar una vacuna y, sobre todo, hacer que esta fuera universal, para todos, porque si no ser\u00eda imposible superar la pandemia. Pero cuando lo logramos, volvimos a las andadas.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfCu\u00e1les son esas andadas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuestro gran problema es la forma tan individualista que tenemos de vivir. El ego\u00edsmo se ha convertido en el patr\u00f3n moral de nuestro tiempo. En un mundo en el que cada uno va a lo suyo y nadie se preocupa de los dem\u00e1s ni de todo lo que compartimos, es imposible generar sentimientos confianza. Desconfiamos del vecino, del pol\u00edtico, de las instituciones y hasta del propio sistema democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por una perversi\u00f3n del concepto de libertad a la que nos hemos entregado casi sin darnos cuenta. El triunfo del liberalismo encierra una paradoja: nos ha permitido acabar con siglos de represi\u00f3n de todo tipo, desde la religiosa a la pol\u00edtica o la cultural, y alcanzar unas cotas de autonom\u00eda personal que nunca antes hab\u00edamos conocido, pero en los \u00faltimos a\u00f1os ha prosperado una concepci\u00f3n individualista de la libertad en la que solo importa mi bienestar, no el de la comunidad. Alcanzar la libertad personal era imprescindible para lograr una vida buena, buena en el sentido moral de la palabra, pero esa vida buena individual deber\u00eda serlo tambi\u00e9n para la colectividad, porque si no sirve de poco, y esa segunda parte es la que no se ha conseguido. Por eso ha cundido la desconfianza.<\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os 80 y 90 del siglo pasado, el neoliberalismo triunf\u00f3 asociado a mensajes del tipo: s\u00e9 t\u00fa mismo, elige tu destino, convi\u00e9rtete en empresario de tu propia vida. \u00bfEsos valores est\u00e1n relacionados con todo lo que apunta en su diagn\u00f3stico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. De entrada, ese \u201cs\u00e9 t\u00fa mismo, s\u00e9 aut\u00e9ntico\u201d, no conduce a nada, porque al tiempo que fomenta el individualismo, vende una libertad dominada por las modas, la publicidad y el consumismo. Al final, todos acabamos siendo iguales y haciendo lo mismo, arrastrados por necesidades que no ten\u00edamos y que nos han impuesto. Pero hay algo m\u00e1s importante sobre lo que gravita este problema: ser libres no consiste en hacer todo lo que deseamos, sino en ser responsables para elegir lo que queremos y hacer lo debemos. Hemos ganado autonom\u00eda y ya no vivimos en una dictadura que decide lo que debemos pensar, pero eso no significa que podamos pensar ni hacer todo lo que se nos ocurra, porque no todo es v\u00e1lido. Esta parte exige responsabilidad y esfuerzo, pero es la que no hemos desarrollado.<\/p>\n\n\n\n

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En un mundo en el que cada uno va a lo suyo y nadie se preocupa de los dem\u00e1s ni de todo lo que compartimos, es imposible generar sentimientos confianza<\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 le parece que ahora haya tantos j\u00f3venes que dicen ver con buenos ojos los reg\u00edmenes totalitarios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esa reacci\u00f3n hay algo de rebeld\u00eda juvenil, que siempre ha movido a los j\u00f3venes a exigir lo que no tienen. En la dictadura ped\u00edan democracia y ahora, que han crecido en democracia, proponen carg\u00e1rsela. Tambi\u00e9n hay una reacci\u00f3n ante el mundo que les ofrecemos. Son la generaci\u00f3n mejor formada y han tenido una vida bastante f\u00e1cil y c\u00f3moda, pero ahora, cuando quieren emanciparse, topan con dificultades para las que nadie les hab\u00eda preparado: precariedad, salarios bajos, precios disparados, vivienda imposible\u2026 Se sienten frustrados, nadie les ofrece soluciones y se agarran a ciertos cantos de sirena sin pensar. La dictadura es m\u00e1s c\u00f3moda, porque no tienes que elegir, deciden otros por ti, as\u00ed eliminas toda la responsabilidad, pero implica perder la libertad y volver a las cadenas. No creo que sea esto lo que realmente desean.<\/p>\n\n\n\n

La semana pasada se cumplieron 50 a\u00f1os de la muerte de Franco. \u00bfC\u00f3mo ha visto la evoluci\u00f3n de Espa\u00f1a en este medio sigo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los a\u00f1os de la transici\u00f3n fueron, precisamente, de mucha confianza. Tambi\u00e9n hubo cr\u00edticas desde sectores de la poblaci\u00f3n que se sintieron peor tratados que otros, pero sobre todo primaba una ilusi\u00f3n colectiva y una clara voluntad de mejorar el pa\u00eds. El gran error que cometimos fue creer que cambiar de r\u00e9gimen era suficiente para cambiar a las personas, y eso no funciona as\u00ed. Las mentalidades se cambian con tiempo y es una tarea que exige voluntad y compromiso, y no siempre los hubo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfFalt\u00f3 voluntad de ir m\u00e1s all\u00e1?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este pa\u00eds crecimos bajo el canon de una moral religiosa que hoy rechazamos, pero no supimos construir una moral laica realmente comunitaria que la sociedad pudiera reconocer como algo que hab\u00eda que conservar y mantener. Le pongo el ejemplo de lo que ha pasado con la mujer. Hemos alcanzado la igualdad jur\u00eddica, pero eso no ha conseguido evitar los comportamientos machistas que siguen presentes en la sociedad. Las leyes cambian el derecho, pero no cambian la mentalidad de la gente. Esa es una tarea pendiente.<\/p>\n\n\n\n

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Ser libres no consiste en hacer todo lo que deseamos, sino en ser responsables para elegir lo que queremos y hacer lo debemos<\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 ha calado tanto este desprecio hacia el bien com\u00fan? Sin ir m\u00e1s lejos, los impuestos se asocian con una idea de robo, no de contribuci\u00f3n a lo que compartimos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El liberalismo, que es el pensamiento que ha triunfado en Occidente, se distingue por haber puesto por encima de todo la libertad del individuo y, paralelamente, ha fortalecido a los estados m\u00e1s que nunca como entes que protegen a la poblaci\u00f3n. Sin embargo, no ha sabido transmitirle a la gente que esa protecci\u00f3n no cae del cielo, sino que es el resultado de las aportaciones que hacemos entre todos. Esto explica que mucha gente solo est\u00e9 dispuesta a hacer ese esfuerzo si luego resulta directamente beneficiada de \u00e9l, no si redunda en el colectivo. Vivimos en una sociedad de libertades en la que la autonom\u00eda personal se considera el bien supremo, pero somos seres sociales, necesitamos al otro para que nos cuide, para que nos proteja o, simplemente, para que nos acompa\u00f1e.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo es parad\u00f3jico que disfrutemos de las mayores cotas de bienestar de la historia, en t\u00e9rminos de salud, longevidad y confort, y a la vez haya tanto malestar y tanta enfermedad mental?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque vivimos en la sociedad del cansancio, como dice el fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul, reciente premio Princesa de Asturias de Humanidades. La gente est\u00e1 hastiada, sometida constantemente a una presi\u00f3n enorme, obligada a tomar mil decisiones a la carrera entre un mar de ofertas y opciones ante las que no tiene criterio. Hay una absoluta ansia de tranquilidad, reflexi\u00f3n y silencio, por eso proliferan los talleres de meditaci\u00f3n. En cuanto a la salud mental, estos problemas suelen surgir en tiempos de bonanza. En la posguerra, nadie hablaba de ansiedad o depresi\u00f3n, porque no pod\u00edan permitirse esos lujos. Al final, seguimos anclados en aquel malestar de la cultura del que hablaba Freud. Hemos creado una cultura que por un lado nos civiliza y por otro nos enferma.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted que ostent\u00f3 un cargo de senadora, qu\u00e9 opini\u00f3n tiene del panorama pol\u00edtico actual, tanto en Espa\u00f1a como en el mundo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me parece tremendo. Se dice que la democracia est\u00e1 en peligro, pero yo no lo creo, porque tenemos instituciones s\u00f3lidas que la protegen. Sin embargo, me parece alarmante, no ya el clima de desconfianza que hay, sino de polarizaci\u00f3n y enfrentamiento. Se rechaza al que est\u00e1 enfrente sin escucharle, solo por el simple hecho de pensar diferente. No solo se descarta la opci\u00f3n de alcanzar consensos, sino que se entra en el terreno del insulto, la falta de respeto y el ataque personal.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPersonalmente, c\u00f3mo vive todo esto que est\u00e1 contando? \u00bfEs pesimista o cree que tenemos arreglo como sociedad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed ya me queda poco tiempo de estar aqu\u00ed, pero tengo claro que mantener la esperanza es una obligaci\u00f3n moral. Hay que fomentar la esperanza, pero con eso no basta, hay que pasar a la acci\u00f3n, porque la \u00e9tica es una cuesti\u00f3n de voluntad, no se limita al plano te\u00f3rico. El diagn\u00f3stico est\u00e1 claro, pero saber d\u00f3nde est\u00e1 el bien y d\u00f3nde el mal no es suficiente, hay que poner esfuerzo en recuperar la confianza y mejorar como sociedad, en poner en valor el bien com\u00fan, y esa tarea empieza por cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/sociedad\/20251129\/victoria-camps-egoismo-convertido-patron-124162509<\/a><\/p>\n\n\n\n

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