{"id":504,"date":"2015-07-21T10:42:29","date_gmt":"2015-07-21T10:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=504"},"modified":"2015-07-21T10:42:29","modified_gmt":"2015-07-21T10:42:29","slug":"entrevista-a-habermas-sobre-grecia-alemania-y-la-union-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2015\/07\/21\/entrevista-a-habermas-sobre-grecia-alemania-y-la-union-europea\/","title":{"rendered":"Entrevista a Habermas sobre Grecia, Alemania y la Uni\u00f3n Europea"},"content":{"rendered":"

Entrevista concedida por el fil\u00f3sofo alem\u00e1n a Philip Oltermann para el peri\u00f3dico The Guardian<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Guardian<\/em><\/strong>: \u00bfCu\u00e1l es su veredicto sobre el acuerdo alcanzado el pasado lunes?<\/em><\/p>\n

Habermas<\/strong>: El acuerdo sobre la deuda griega anunciado el lunes por la ma\u00f1ana es da\u00f1ino, tanto en lo que hace a su resultado cuanto en lo tocante al modo en que ha sido logrado. Por lo pronto, el resultado de las conversaciones es desaconsejado. Aun si se considerara que los asfixiantes t\u00e9rminos del acuerdo constituyen un curso correcto de acci\u00f3n, no es de esperar que esas reformas puedan ser llevadas a cabo por un Gobierno que ha confesado no creer en los t\u00e9rminos de lo acordado.<\/p>\n

En segundo lugar, el resultado carece de sentido en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, a causa de la mezcla t\u00f3xica de necesarias reformas estructurales del Estado y de la econom\u00eda con ulteriores imposiciones neoliberales que que resultar\u00e1n de todo punto desmoralizantes para una exhausta poblaci\u00f3n griega y matar\u00e1n cualquier \u00edmpetu de crecimiento.<\/p>\n

En tercer lugar, el resultado significa que un inerme Consejo Europeo se declara a s\u00ed mismo en total bancarrota:\u00a0 el relegar de facto<\/em> a un Estado miembro a la condici\u00f3n de protectorado contradice abiertamente los principios democr\u00e1ticos de la Uni\u00f3n Europea. Finalmente, el resultado es desastroso, porque fuerza al Gobierno griego a aceptar un fondo de privatizaciones econ\u00f3micamente cuestionable y predominantemente simb\u00f3lico que no puede entenderse sino como un acto punitivo contra un gobierno de izquierda. Es dif\u00edcil de imaginar que pueda infligirse un da\u00f1o mayor.<\/p>\n

Y, sin embargo, eso es lo que hizo el gobierno alem\u00e1n cuando el ministro de finanzas Sch\u00e4uble amenaz\u00f3 a Grecia con expulsarla del euro, mostr\u00e1ndose vergonzosamente como el disciplinador en jefe de Europa. Con ello, y por vez primera, el gobierno declar\u00f3 manifiestamente su voluntad de imponer una hegemon\u00eda alemana a Europa: as\u00ed, en cualquier caso, se ven las cosas en el resto de Europa, y esa percepci\u00f3n define la realidad que cuenta. Mucho me temo que el gobierno alem\u00e1n, incluida su ala socialdem\u00f3crata, ha dilapidado en una noche todo el capital pol\u00edtico que una mejor Alemania hab\u00eda acumulado en medio siglo. Y con \u201cmejor\u201d quiero decir una Alemania caracterizada por una mayor sensibilidad pol\u00edtica y una mentalidad postnacional.<\/p>\n

Guardian:<\/strong> Cuando el primer ministro griego Alexis Tsipras llam\u00f3 a referendum el mes pasado, muchos otros pol\u00edticos europeos lo acusaron de traici\u00f3n. La canciller alemana Angela Merkel, por otro lado, ha sido acusada de chantajear a Grecia<\/a>. \u00bfQu\u00e9 parte cree usted que carga con m\u00e1s responsabilidad en el deterioro de la situaci\u00f3n?<\/p>\n

Habermas:<\/strong> No estoy seguro de las intenciones reales de Alexis Tsipras, pero debemos reconocer un simple hecho: para permitir a Grecia volver a levantarse, la deuda que el FMI ha considerado \u00abaltamente insostenible\u00bb debe ser reestructurada. A pesar de esto, tanto Bruselas como Berl\u00edn le han denegado persistentemente al primer ministro griego la oportunidad de negociar una reestructuraci\u00f3n de la deuda desde el principio. Para poder superar este muro de resistencia entre los acreedores, el primer ministro Tsipras opt\u00f3 al final por reforzar su posici\u00f3n con un referendum , y obtuvo m\u00e1s respaldo dom\u00e9stico del esperado. Esta renovada legitimaci\u00f3n forz\u00f3 tambi\u00e9n al otro lado, bien a buscar un compromiso, bien a explotar la situaci\u00f3n de emergencia de Grecia y act\u00faar, incluso m\u00e1s que antes, insistiendo en la disciplina. Ya conocemos el resultado.<\/p>\n

Guardian:<\/strong> \u00bfEs la actual crisis en Europa un problema financiero, pol\u00edtico o moral?<\/p>\n

Habermas: <\/strong>La crisis actual puede ser explicada tanto por causas econ\u00f3micas como por un fracaso pol\u00edtico. La crisis de deuda soberana que emergi\u00f3 de la crisis bancaria tiene sus ra\u00edces en las condiciones sub\u00f3ptimas de una composici\u00f3n muy heterog\u00e9nea de la uni\u00f3n monetaria. Sin una pol\u00edtica econ\u00f3mica y financiera com\u00fan, las econom\u00edas nacionales de los pseudo soberanos estados miembros continuar\u00e1n distanci\u00e1ndose en t\u00e9rminos de productividad. Ninguna pol\u00edtica comunitaria puede sostener esa tensi\u00f3n a largo plazo. Al mismo tiempo, centr\u00e1ndose en evitar un conflicto abierto, las instituciones europeas est\u00e1n impidiendo las pol\u00edticas necesarias para ampliar la uni\u00f3n monetaria a una uni\u00f3n pol\u00edtica. S\u00f3lo los l\u00edderes de los Gobiernos que forman parte del Consejo Europeo est\u00e1n en posici\u00f3n de actuar, pero precisamente son los \u00fanicos que son incapaces de hacerlo en el inter\u00e9s de una Comunidad Europea unida porque piensan principalmente en su electorado nacional. Estamos atrapados en una trampa pol\u00edtica.<\/p>\n

Guardian:<\/strong> Wolfgang Streeck advirti\u00f3 en el pasado de que el ideal habermasiano de Europa es la ra\u00edz de la actual crisis, no su remedio: Europa -advierte- no s\u00f3lo no salvar\u00e1 la democracia sino que la abolir\u00e1. Muchos de los izquierdistas europeos sienten que los actuales acontecimientos confirman la cr\u00edtica de Streeck al proyecto europeo. \u00bfCu\u00e1l es su respuesta a sus preocupaciones?<\/p>\n

Habermas:\u00a0<\/strong> Dejando a un lado su predicci\u00f3n de una inminente desaparici\u00f3n del capitalismo, estoy de acuerdo con el an\u00e1lisis de Wolfgang Streeck. Con el curso de la crisis, el Ejecutivo europeo ha acumulado m\u00e1s y m\u00e1s autoridad. Las decisiones clave est\u00e1n siendo tomadas por el Consejo, la Comisi\u00f3n y el BCE, o en otras palabras, por las instituciones que est\u00e1n insuficientemente legitimadas o tienen falta de base democr\u00e1tica. Streeck y yo tambi\u00e9n compartimos el punto de vista de que este vaciamiento tecnocr\u00e1tico de la democracia es el resultado de un patr\u00f3n neoliberal de pol\u00edticas de desregulaci\u00f3n del mercado. El equilibrio entre pol\u00edtica y mercado se ha roto a costa del estado de bienestar. En lo que diferimos es en los t\u00e9rminos de las consecuencias que se derivar\u00e1n de estos predicamentos. Yo no veo c\u00f3mo un retorno a los estados-naci\u00f3n que tienen que competir como grandes corporaciones en un mercado global puede contrarrestar la tendencia hacia la antidemocratizaci\u00f3n y el crecimiento de la desigualdad social -algo que, por cierto, tambi\u00e9n vemos en Gran Breta\u00f1a. Esas tendencias s\u00f3lo pueden ser contrarrestadas despu\u00e9s de todo, por un cambio en la direcci\u00f3n pol\u00edtica, provocado por mayor\u00edas democr\u00e1ticas en un n\u00facleo europeo m\u00e1s fuertemente integrado.\u00a0 La uni\u00f3n monetaria debe ganar la capacidad para actuar a un nivel supranacional. En vista del ca\u00f3tico proceso pol\u00edtico desencadenaado por la crisis en Grecia, no podemos permitirnos ignorar por m\u00e1s tiempo los l\u00edmites del actual m\u00e9todo de compromiso intergubernamental.<\/p>\n

\u2022<\/span> J\u00fcrgen Habermas es profesor em\u00e9rito de Filosof\u00eda en la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Su \u00faltimo libro, The Lure of Technocracy<\/a>, est\u00e1 publicado por Polity<\/a>.<\/p>\n

Esta entrevista fue originalmente publicada en The Guardian, en su edici\u00f3n del d\u00eda 16-7-2015<\/a><\/p>\n

Traducida por \u00c1ngel Vallejo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista concedida por el fil\u00f3sofo alem\u00e1n a Philip Oltermann para el peri\u00f3dico The Guardian. Guardian: \u00bfCu\u00e1l es su veredicto sobre el acuerdo alcanzado el pasado lunes? Habermas: El acuerdo sobre la deuda griega anunciado el lunes por la ma\u00f1ana es da\u00f1ino, tanto en lo que hace a su resultado cuanto en lo tocante al modo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":515,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2015\/07\/Habermas.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-88","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":514,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions\/514"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/515"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}