{"id":603,"date":"2015-10-06T00:01:01","date_gmt":"2015-10-06T00:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=603"},"modified":"2015-10-06T05:31:36","modified_gmt":"2015-10-06T05:31:36","slug":"legalizar-la-eutanasia-si-o-no-las-posiciones-de-los-partidos-politicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2015\/10\/06\/legalizar-la-eutanasia-si-o-no-las-posiciones-de-los-partidos-politicos\/","title":{"rendered":"Legalizar la eutanasia: \u00bfs\u00ed o no? Las posiciones de los partidos pol\u00edticos"},"content":{"rendered":"

El debate de la muerte digna vuelve a estar sobre la mesa. El caso de la ni\u00f1a de 12 a\u00f1os ingresada en estado terminal en un hospital de Santiago de Compostela<\/a>, cuyos padres han pedido que no se siga alargando su vida artificialmente, reabre un tema que los partidos pol\u00edticos no se han atrevido a abordar. El impacto de este caso ha hecho que este jueves el secretario general del PSOE<\/a>, Pedro S\u00e1nchez<\/a> diera un t\u00edmido paso adelante al respecto, mostr\u00e1ndose dispuesto, si gobierna en la pr\u00f3xima legislatura, a abrir un debate sobre la eutanasia para tratar de aprobar una ley con el consenso del resto de partidos. Dar este paso resultar\u00e1 dif\u00edcil, ya que algunas formaciones lo llevan intentando muchos a\u00f1os sin ning\u00fan resultado.<\/p>\n

Los padres de la peque\u00f1a Andrea abogan por una muerte digna<\/strong> para su hija, lo que supone una retirada de la medicaci\u00f3n que la mantiene con vida, para lo cual ya hay regulaci\u00f3n en la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola y se considera una buena pr\u00e1ctica m\u00e9dica. Poco tiene que ver con la eutanasia<\/strong> o el suicidio asistido<\/strong>, que consiste en la ayuda de los profesionales m\u00e9dicos para acabar con la vida del paciente que as\u00ed lo desee y que s\u00ed est\u00e1 penalizado. Destaca el caso de Ram\u00f3n Sampedro<\/a>, el primer ciudadano en Espa\u00f1a en pedir el suicidio asistido, y al que le fue denegado. Finalmente muri\u00f3 envenenado ayudado por su amiga Ramona Maneiro que fue juzgada y absuelta por falta de pruebas aunque cuando prescribi\u00f3 el caso admiti\u00f3 haber cooperado.<\/p>\n

\"sanpedro\"<\/a>

Ram\u00f3n Sampedro<\/p><\/div>\n

En el suicidio asistido la actuaci\u00f3n del profesional m\u00e9dico se limita a proporcionar al paciente los medios necesarios para que sea \u00e9l mismo quien se produzca la muerte. En la eutanasia, otra persona es el agente activo respecto de quien la solicita. En Espa\u00f1a, ambas conductas se consideran malas pr\u00e1cticas m\u00e9dicas y est\u00e1n castigadas con penas de hasta cinco a\u00f1os de c\u00e1rcel, a pesar de que, seg\u00fan una encuesta del CIS del a\u00f1o 2008-2009<\/a>, el 64,5% de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola est\u00e1 de acuerdo en \u00abayudar a un paciente a morir para evitar su sufrimiento\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 ninguno de los grandes partidos pol\u00edticos se ha atrevido a abordar el tema? \u00bfSer\u00eda posible la derogaci\u00f3n del art\u00edculo 143 del C\u00f3digo Penal que castiga esta pr\u00e1ctica?<\/p>\n

La Asociaci\u00f3n Federal por el Derecho a Morir Dignamente <\/a>(AFDMD) es una asociaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro que trata de promover el derecho de toda persona a disponer con libertad de su cuerpo y de su vida. Defiende especialmente el derecho de los enfermos terminales a morir sin sufrimiento, si es lo que desean. El presidente federal de la asociaci\u00f3n es el doctor Luis Montes<\/a>, conocido por el Caso Legan\u00e9s<\/em><\/a>, en el que fue acusado por practicar la eutanasia a enfermos terminales. En el juicio sali\u00f3 absuelto.<\/p>\n

LA EUTANASIA EN ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

\u00abPara entender bien esta pol\u00e9mica hay que hacer un recorrido hist\u00f3rico\u00bb, explica el doctor Montes a El Huffington Post<\/em>. \u201cEn Espa\u00f1a la Ley General de Sanidad<\/a> se crea en 1986 y en ella se incorpora la autonom\u00eda y se deja claro que el mejor inter\u00e9s lo tiene el paciente o sus representantes\u201d, se\u00f1ala. Esta ley atribuye a los profesionales sanitarios la tarea de explicar a sus pacientes la situaci\u00f3n en la que se encuentran y dar un diagn\u00f3stico claro para que estos puedan decidir.<\/p>\n

\u00abAparece as\u00ed el primer derecho del paciente a renunciar al tratamiento cuando lo considere. Si renuncia, se considera alta voluntaria y se va a su casa\u00bb, contin\u00faa Montes. Esto abre una nueva pol\u00e9mica: la del tratamiento de los s\u00edntomas o la medicina paliativa<\/a>, que consiste en conseguir la m\u00e1xima calidad de vida para los pacientes sin acortarla ni alargarla.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2002 se aprob\u00f3 la Ley de Autonom\u00eda del Paciente<\/a>. \u00abFue en pleno Gobierno de Aznar, pero la orden vino desde la Asamblea Europea\u00bb, explica el doctor. En esta legislaci\u00f3n se aprueba el derecho a una informaci\u00f3n veraz, cient\u00edfica y entendible para el paciente, a rechazar al tratamiento y a los cuidados paliativos.<\/p>\n

TESTAMENTO VITAL<\/strong><\/p>\n

Las pr\u00e1cticas mencionadas anteriormente se llevan a cabo suponiendo que el paciente se encuentra en un estado en el que tiene competencia para tomar determinadas decisiones. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si una persona llega a un punto de su enfermedad en el que no es aut\u00f3noma o competente? En la Ley de Autonom\u00eda del Paciente se regula tambi\u00e9n el derecho a dejar planificados con antelaci\u00f3n los cuidados o el tratamiento de la salud del paciente en lo que se llama registros de instrucciones previas<\/em> o testamento vital<\/a><\/em>.<\/p>\n

\u00abEl problema del testamento vital es que cada comunidad aut\u00f3noma es la que proporciona las facilidades para la redacci\u00f3n del mismo\u00bb, asevera Montes. \u00abEn Andaluc\u00eda, por ejemplo, hay 50 puntos donde se puede hacer y en Madrid s\u00f3lo uno, con un horario limitado y teniendo que pedir cita previa\u00bb, explica, a\u00f1adiendo que \u00abMadrid es una de las comunidades donde m\u00e1s baja es la cifra de personas que firman testamentos vitales\u00bb. En el a\u00f1o 2013, el n\u00famero testamentos vitales registrados en Espa\u00f1a era 150.000<\/a>.<\/p>\n

\"doctor-luis-montes\"<\/a>

El doctor Luis Montes<\/p><\/div>\n

LA POL\u00c9MICA<\/strong><\/p>\n

La pol\u00e9mica actual que se erige en nuestro pa\u00eds es a ra\u00edz del C\u00f3digo Penal que, seg\u00fan el doctor, \u00abjustifica lo que son buenas y malas pr\u00e1cticas m\u00e9dicas\u00bb. El art\u00edculo 143 del mismo \u00abcalifica las pr\u00e1cticas eutan\u00e1sicas como delitos de inducci\u00f3n al suicidio de un ciudadano a otro y los actos necesarios para que se lleve a cabo\u00bb. El punto 4 del mismo art\u00edculo se\u00f1ala que si hay una petici\u00f3n del ciudadano para que le ayuden a morir se reducen las penas a entre dos y cinco a\u00f1os de c\u00e1rcel. \u201cSin embargo, lo que se denomina eutanasia pasiva, que consiste en el tratamiento sintom\u00e1tico y la sedaci\u00f3n paliativa, s\u00ed que est\u00e1 permitido\u201d, recuerda.<\/p>\n

Art\u00edculo 143 del C\u00f3digo Penal<\/strong>
\n1. El que induzca al suicidio de otro ser\u00e1 castigado con la pena de prisi\u00f3n de cuatro a ocho a\u00f1os.
\n2. Se impondr\u00e1 la pena de prisi\u00f3n de dos a cinco a\u00f1os al que coopere con actos necesarios al suicidio de una persona.
\n3. Ser\u00e1 castigado con la pena de prisi\u00f3n de seis a diez a\u00f1os si la cooperaci\u00f3n llegara hasta el punto de ejecutar la muerte.
\n4. El que causare o cooperare activamente con actos necesarios y directos a la muerte de otro, por la petici\u00f3n expresa, seria e inequ\u00edvoca de \u00e9ste, en el caso de que la v\u00edctima sufriera una enfermedad grave que conducir\u00eda necesariamente a su muerte, o que produjera graves padecimientos permanentes y dif\u00edciles de soportar, ser\u00e1 castigado con la pena inferior en uno o dos grados a las se\u00f1aladas en los n\u00fameros 2 y 3 de este art\u00edculo.<\/p>\n

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En estos casos es importante el papel de cada comunidad aut\u00f3noma, ya que \u201cson las que regulan su propia normativa en las leyes auton\u00f3micas de muerte digna\u201d. \u201cEl problema\u201d, contin\u00faa Montes, \u201ces que las competencias auton\u00f3micas son limitadas. No pueden despenalizar la eutanasia porque s\u00ed. Lo que hacen es particularizar los derechos de la ley\u201d. Esto ya lo han llevado a cabo algunas autonom\u00edas como Andaluc\u00eda, Arag\u00f3n o Canarias; y el Pa\u00eds Vasco est\u00e1 haciendo los tr\u00e1mites. \u201cLo que s\u00ed pueden hacer los gobiernos auton\u00f3micos es pedir que se lleve este tema al Congreso. El Pa\u00eds Vasco ya lo ha hecho\u201d, concluye.<\/p>\n

AS\u00cd SE POSICIONAN LOS PARTIDOS POL\u00cdTICOS<\/strong><\/p>\n

La AFDMD ha reunido en un debate a representantes de distintos partidos y profesionales especializados en la eutanasia para plantear la legalizaci\u00f3n de la misma. El PP<\/a> declin\u00f3 la invitaci\u00f3n al acto por \u00abproblemas de agenda\u00bb y, con Montserrat Dom\u00ednguez<\/a> como moderadora, Ciudadanos<\/a>, Podemos<\/a>, Izquierda Unida<\/a>, PSOE y Equo<\/a> han explicado su posici\u00f3n.<\/p>\n

\"DMD<\/a><\/p>\n

PSOE<\/strong><\/p>\n

Jose Manuel Freire<\/a>, diputado y portavoz de la Comisi\u00f3n de Sanidad en la Asamblea de Madrid, lamenta que la pasada legislatura su partido \u00abconsiderase que hab\u00eda cosas m\u00e1s urgentes que plantear la legalizaci\u00f3n de la eutanasia\u00bb. \u00abEl planteamiento del PSOE no est\u00e1 claro, hay altibajos\u00bb explica, aunque asegura que para \u00e9l personalmente es \u201cel \u00faltimo derecho a conquistar\u201d y que no entiende por qu\u00e9 su partido \u201cno ha hecho de este tema una bandera\u201d. Cree que \u201calguien ha valorado que es un tema muy pol\u00e9mico\u201d o que \u201cno se ha hecho demasiada presi\u00f3n\u201d. Estas declaraciones las realiz\u00f3 antes de que Pedro S\u00e1nchez se pronunciase este jueves.<\/p>\n

Los socialistas incluyeron este tema en su agenda pol\u00edtica del 2004, pero \u00abcon la legislatura de Zapatero no se hizo nada\u00bb, reconoce Freire. \u201cConf\u00edo en que este tema est\u00e9 en el programa del PSOE para las pr\u00f3ximas elecciones. Yo luchar\u00e9 por ello\u201d, asegura, recordando la ejemplaridad de la Ley Andaluza 2\/2010, de 8 de abril, de Derechos y Garant\u00edas de la Dignidad de la Persona en el Proceso de la Muerte<\/a>.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DEL PSOE?<\/strong><\/p>\n

Programa electoral de soluciones justas para la Comunidad de Madrid<\/strong>: Desarrollaremos normativa y protocolos sobre Testamento Vital e Instrucciones Previas Anticipadas y pondremos medios para que el fin de la vida tenga una atenci\u00f3n adecuada, garantizando condiciones para una muerte digna, a ser posible en el domicilio, siempre de acuerdo con los deseos del paciente y las capacidades familiares.<\/p>\n

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IZQUIERDA UNIDA<\/strong><\/p>\n

Por el contrario, Ricardo Sixto<\/a>, diputado de EUPV-Els Verds en el Grupo Parlamentario de Izquierda Plural del Congreso de los Diputados, s\u00ed que lo tiene claro: en su partido defienden que haya una regulaci\u00f3n \u00abde un derecho a disponer de la propia vida\u00bb. \u00abQueremos poder decidir sobre este derecho\u00bb, dice. Recuerda que su grupo parlamentario ya ha presentado una proposici\u00f3n de ley para derogar el 143 del C\u00f3digo Penal. \u00abQueremos abrir el debate en el Congreso, pero con el PP ha sido imposible\u201d, se queja, a\u00f1adiendo que es una demanda social y un problema de muchos profesionales sanitarios. \u00abLa dignidad de las personas debe estar por encima de las concesiones religiosas, reclamamos ese derecho como ciudadanos de un pa\u00eds libre\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DE IZQUIERDA UNIDA?<\/strong><\/p>\n

Programa de las elecciones municipales y auton\u00f3micas del 2015<\/strong>: Incorporar como derechos ciudadanos los derechos a: (…) Cuidados paliativos y tratamiento del dolor, privacidad y titularidad de la historia cl\u00ednica, derecho a una muerte digna.<\/p>\n

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PODEMOS<\/strong><\/p>\n

Ana Casta\u00f1o<\/a>, representante de Sanidad en el Consejo Estatal de Podemos, ha transmitido el apoyo de su partido al doctor Montes. \u201cUna sociedad como la nuestra, que se hace cargo del bien vivir<\/em>, debe hacerse cargo tambi\u00e9n del buen morir<\/em>\u201d, dice. Seg\u00fan esta portavoz, no dejar decidir sobre la buena muerte a los pacientes ni a sus familiares es \u201cexponer a estas personas al capricho de otro\u201d. Reclama que se haga incidencia en la base cultural para cambiar el mito de Dios nos da la vida<\/em> y \u201cempezar a hablar de Derechos Humanos\u201d. \u201cPara Podemos, hay que ir un paso m\u00e1s all\u00e1 de la derogaci\u00f3n y empezar a pensar en una ley de disponibilidad de la vida\u201d. \u00ab\u00bfQui\u00e9n quiere morir si tiene una buena vida?\u00bb concluye.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DE PODEMOS?<\/strong><\/p>\n

El programa del cambio. 215 medidas para un proyecto de pa\u00eds<\/strong>: Estableceremos el derecho a una muerte digna, mediante la elaboraci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de un Plan de Cuidados Paliativos que reconozca y aborde el derecho a morir sin dolor, con dignidad y evitando el encarnizamiento terap\u00e9utico. Este plan potenciar\u00e1 la voluntad y autonom\u00eda del paciente. En el marco del respeto y la defensa de las personas en su derecho a decidir qu\u00e9 asistencia sanitaria quieren recibir en el momento pr\u00f3ximo a la muerte, se exigir\u00e1 un registro de \u00faltimas voluntades, vinculante, que ser\u00e1 respetado por los profesionales sanitarios y constar\u00e1 en la historia cl\u00ednica del paciente.<\/p>\n

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CIUDADANOS<\/strong><\/p>\n

Ciudadanos no tiene una respuesta clara sobre el tema. As\u00ed lo asegura Daniel \u00c1lvarez<\/a>, diputado y portavoz de la Comisi\u00f3n de Sanidad en la Asamblea de Madrid: \u00abLos pol\u00edticos debemos escuchar a la poblaci\u00f3n antes de tomar decisiones\u00bb, se\u00f1ala. Es consciente de que hay \u201caspectos mejorables\u201d. \u201cDebemos ponernos de acuerdo en las definiciones de eutanasia y plantearnos una postura clara\u201d, concluye. Cuando se le pregunta por qu\u00e9 su partido no lo ha hecho, se\u00f1ala que \u201chasta ahora no se ha puesto fuego en esto\u201d.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DE CIUDADANOS?<\/strong><\/p>\n

El programa de Ciudadanos no dice nada sobre el tema.<\/p>\n

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EQUO<\/strong><\/p>\n

\u00abDebemos luchar por un estado laico y leyes laicas. Delito es lo que nos perjudica, no lo que dice Dios que nos perjudica\u00bb, dice Juvenal Garc\u00eda<\/a>, miembro de la Ejecutiva Federal y una de las personas que se encarg\u00f3 de incluir las propuestas sobre la eutanasia en el \u00faltimo programa marco auton\u00f3mico de Equo. Tanto \u00e9l como su partido abogan por, no s\u00f3lo la despenalizaci\u00f3n, sino la legalizaci\u00f3n del derecho a una vida y una muerte digna.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DE EQUO?<\/strong><\/p>\n

Programa electoral del Parlamento de Navarra<\/strong>: Garantizar el derecho de las personas a decidir sobre la fase terminal de sus vidas. Propone la aplicaci\u00f3n general y efectiva del testamento vital, el acceso universal a los
\ncuidados paliativos y la despenalizaci\u00f3n de la eutanasia.<\/p>\n

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UPyD<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan representante de UPyD<\/a> acudi\u00f3 al acto de DMD, pero Julio Lleonart, diputado del partido y responsable de Comunicaci\u00f3n de la Direcci\u00f3n del partido ha explicado a El Huffington Post<\/em> que est\u00e1n a favor de la derogaci\u00f3n del art\u00edculo 143 del C\u00f3digo Penal. Tambi\u00e9n abogan \u00abpor regular tanto el suicidio activo como pasivo\u00bb. En sus programas anteriores no hay alusiones al tema pero Lleonart ha aclarado que \u00aben el programa que estamos redactando s\u00ed que va a estar incluido\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DE UPyD?<\/strong><\/p>\n

El programa de UPyD no hace alusi\u00f3n al tema, de momento.<\/p>\n

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PP<\/strong><\/p>\n

El Partido Popular no se ha pronunciado sobre el tema. El Huffington Post<\/em> se ha intentado poner en contacto con alg\u00fan representante del partido y sigue esperando una respuesta. En el a\u00f1o 2012 rechazaron en el Congreso la toma en consideraci\u00f3n de una proposici\u00f3n de ley del PSOE para regular los derechos de la persona ante el proceso final de su vida <\/a> porque \u00abya exist\u00eda normativa sobre la materia en Espa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 DICE EL PROGRAMA DEL PP?<\/strong><\/p>\n

En el programa del PP no se menciona nada.<\/p>\n

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EL PAPEL DE LOS PROFESIONALES SANITARIOS<\/strong><\/p>\n

En el debate, celebrado en Madrid no s\u00f3lo hubo representantes pol\u00edticos. Antonio Sacrist\u00e1n, jefe de la Unidad de Cuidados Paliativos del Area 5 de Madrid se\u00f1ala que los profesionales \u00abson los que de verdad est\u00e1n con los pacientes\u00bb y pueden \u00abhablar desde el barro\u00bb. Explica que hay muchos mitos sobre los cuidados paliativos que retrasan la derogaci\u00f3n del art\u00edculo 143 del C\u00f3digo Penal.<\/p>\n

Uno de esos mitos tiene que ver con los s\u00edntomas. \u00abLos profesionales no controlamos todos los s\u00edntomas ni mejoramos la calidad de vida\u00bb, dice. Nombra tres tipos de pacientes terminales: los m\u00e1s religiosos, que \u00abviven la muerte como un tr\u00e1nsito hacia una vida mejor\u00bb. Seg\u00fan Sacrist\u00e1n, estos son pocos casos. En segundo lugar, est\u00e1n los pacientes que niegan el proceso, \u00abque no quieren saber nada\u00bb y en tercer lugar aquellos que aceptan lo inevitable. Entre estos \u00faltimos, est\u00e1n los que consideran que sus \u00faltimas semanas de vida \u00abno son vida\u00bb y \u00abpiden ayuda para morir\u00bb. \u00abNi los m\u00e9dicos ni la sociedad podemos mirar hacia otro lado\u00bb, dice.<\/p>\n

Alerta tambi\u00e9n de que los cuidados paliativos \u00abno funcionan como ant\u00eddoto\u00bb y que \u00abactualmente se producen demandas de eutanasia que por evidentes razones no se pueden hacer ni aceptar\u00bb y que esas peticiones las suelen hacer \u00abpersonas con buenos cuidados y que pueden pensar por s\u00ed mismos y quieren un final digno\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 PIENSA LA SOCIEDAD ESPA\u00d1OLA?<\/strong><\/p>\n

El polit\u00f3logo Ignacio S\u00e1nchez Cuenca<\/a> tambi\u00e9n intervino en el acto. Destaca que \u00abcuando las democracias tienen que tratar problemas morales, los pol\u00edticos pueden pensar que a fin de evitar conflictos es mejor dejar pasar tiempo\u00bb. Asegura que el caso espa\u00f1ol es una \u00abanomal\u00eda\u00bb y que nuestra sociedad es \u00abexcepcionalmente madura\u00bb en la aceptaci\u00f3n de este tipo de problemas sociales. Lo demuestra con los siguientes datos de la encuesta del CIS del a\u00f1o 2009:<\/p>\n

– A la pregunta \u00bfTodas las personas deben tener acceso a la asistencia necesaria para una muerte sin dolor ni sufrimiento?<\/em>, un 95% de los espa\u00f1oles est\u00e1n \u00abtotalmente de acuerdo\u00bb o \u00abbastante de acuerdo\u00bb. Esta cifra es \u00abcasi imposible de reunir\u00bb en debates p\u00fablicos. Salvo en la guerra de Irak, en la que el 95% de los espa\u00f1oles estaban en contra de una intervenci\u00f3n.<\/p>\n

– A la pregunta \u00bfQuiere que en Espa\u00f1a se regule por ley la eutanasia?<\/em>, un 58% responde que \u00abs\u00ed\u00bb y un 15% responde \u00abcreo que s\u00ed pero no estoy totalmente seguro\u00bb. Si se suma, un 73% de espa\u00f1oles est\u00e1 a favor de legalizar la eutanasia.<\/p>\n

– Hay muy poca diferencia de opiniones entre votantes de distintos partidos. En el electorado del PSOE o IU, un 90% de votantes est\u00e1n a favor de regularla. En el electorado del PP, es m\u00e1s del 70% de los votantes. Por lo que \u00abno es un problema de fractura entre votantes\u00bb.<\/p>\n

– Por si el problema es un \u00abmatiz de la pregunta\u00bb, se cuestiona de otra forma. En la pregunta Cuando una persona tiene una enfermedad en fase terminal que le causa grandes sufrimientos y que le causar\u00e1 la muerte en poco tiempo, \u00bfcree usted que la ley deber\u00eda permitir a los m\u00e9dicos que pudiesen poner fin a su vida y a sus sufrimientos si esta persona lo desea?<\/em>, de nuevo vemos que en el PP hay cerca de un 70% de gente que est\u00e1 a favor de ello.<\/p>\n

– Si se ve por familias ideol\u00f3gicas, los m\u00e1s reticentes podr\u00edan ser los democristianos y conservadores. Pero entre ellos hay porcentajes superiores al 60% de personas que est\u00e1n a favor.<\/p>\n

-Por religi\u00f3n, los cat\u00f3licos est\u00e1n a favor en un 60%.<\/p>\n

– El \u00fanico grupo que no tiene mayor\u00eda a favor son los creyentes de otras religiones (musulmanes, protestantes, ortodoxos…). Pero son un 4,5% de la sociedad.<\/p>\n

– A la pregunta \u00bfHas sufrido o has tenido experiencia directa de muertes con un sufrimiento innecesario?<\/em>, hay tres respuestas: \u00abS\u00ed, en una ocasi\u00f3n\u00bb, \u00abs\u00ed, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n\u00bb y los que \u00abno\u00bb. Entre estos \u00faltimos las opiniones son parecidas: un 61% de las familias que no han pasado por esta situaci\u00f3n est\u00e1n a favor de la muerte asistida.<\/p>\n

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Ante estos datos, S\u00e1nchez Cuenca se pregunta: \u00abEntonces, \u00bfqu\u00e9 pasa en Espa\u00f1a?\u00bb. Seg\u00fan \u00e9l, \u00abla respuesta est\u00e1 en los grupos de inter\u00e9s, no en la sociedad\u00bb. Aboga por \u00abpresionar la neutralizaci\u00f3n de focos de resistencia\u00bb. \u00abEl problema social est\u00e1 resuelto\u00bb, concluye.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado<\/a> por Carlota Ram\u00edrez en El Huffington post<\/a>, el 5 de octubre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El debate de la muerte digna vuelve a estar sobre la mesa. El caso de la ni\u00f1a de 12 a\u00f1os ingresada en estado terminal en un hospital de Santiago de Compostela, cuyos padres han pedido que no se siga alargando su vida artificialmente, reabre un tema que los partidos pol\u00edticos no se han atrevido a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":605,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5,3],"tags":[],"class_list":["post-603","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-noticias","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2015\/10\/muere-por-eutanasia-hombre-sano.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-9J","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=603"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":609,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions\/609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}