ROC\u00cdO CARMONA<\/a><\/p>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 le pides a la vida? Seg\u00fan tu momento vital <\/strong>puede que respondas: tener una pareja cari\u00f1osa, acabar de pagar la hipoteca, conseguir un alquiler razonable \u2013si es que tal cosa existe\u2013, encontrar un trabajo interesante y que permita pagar el supuesto alquiler razonable o la mencionada hipoteca…<\/p>\n\n\n\nPero todas estas respuestas, como advierte William B. Irvine<\/strong>, autor del magn\u00edfico ensayo divulgativo El arte de la buena vida <\/em>(Paid\u00f3s), se limitan a enumerar algunas de las cosas que queremos en la vida<\/strong>. La pregunta importante, no obstante, va mucho m\u00e1s all\u00e1. De todo lo que buscamos en nuestra existencia, \u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s valioso?<\/p>\n\n\n\nLa celeridad y las distracciones de la sociedad tecnol\u00f3gica dificultan pararse a pensar en nuestros prop\u00f3sitos (Tzido \/ Getty Images\/iStockphoto)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nExplica Irvine que a muchas personas les cuesta enumerar su objetivo<\/strong>. Saben lo que quieren a cada instante, incluso hacen planes anuales o por d\u00e9cadas, pero no se han detenido nunca a considerar cu\u00e1l es su gran prop\u00f3sito<\/strong>, si es que lo tienen. \u201cNuestra cultura no anima a la gente a pensar en estas cosas<\/strong>; de hecho, proporciona una interminable corriente de distracciones para que no tengan que hacerlo\u201d, afirma en la introducci\u00f3n de su obra.<\/p>\n\n\n\nLa tecnolog\u00eda<\/strong>, ese ente amorfo que envuelve nuestra existencia y acerca del que pocas veces nos detenemos a reflexionar, es una de dichas distracciones, por no llamarla \u201cla gran distracci\u00f3n<\/strong>\u201d. Seg\u00fan un informe de 2019 de la plataforma Hootsuite y la agencia We Are Social, los espa\u00f1oles pasamos una media de 5 horas y 18 minutos al d\u00eda conectados a internet a trav\u00e9s de cualquier dispositivo. Que estamos enganchados y distra\u00eddos es un hecho. \u00bfC\u00f3mo encontrar tiempo en estas circunstancias para pararse a pensar?<\/strong> Y antes que nada, \u00bfpor qu\u00e9 es tan importante hacerlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9 pararse a pensar?<\/h2>\n\n\n\n La respuesta m\u00e1s evidente es que sin un objetivo, sin una filosof\u00eda de vida<\/strong>, corremos el riesgo de malvivir. Seg\u00fan William B. Irvine, el peligro consiste en que \u201ca pesar de toda tu actividad, a pesar de todas las agradables diversiones de las que has podido disfrutar, acabes viviendo una mala vida. En otras palabras, existe el peligro de que en tu lecho de muerte eches la vista atr\u00e1s y descubras que has desperdiciado tu vida<\/strong>. En lugar de perseguir algo verdaderamente valioso, la has desaprovechado al dejar que te distraigan las baratijas de la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\nPara el autor, del mismo modo que cuando necesitamos ayuda con nuestras finanzas <\/strong>para dejar de desperdiciar el dinero recurrimos a un asesor<\/strong>, cuando lo que pretendemos es dejar de distraernos y de desperdiciar nuestra existencia <\/strong>podr\u00edamos buscar tambi\u00e9n a un experto que nos gu\u00ede: un fil\u00f3sofo<\/strong>. \u00bfNecesitamos, pues, m\u00e1s filosof\u00eda y menos tecnolog\u00eda para empezar a vivir una vida m\u00e1s plena y con sentido?<\/p>\n\n\n\nSi para aclarar nuestras finanzas pedimos ayuda a un asesor, para aclarar ideas es \u00fatil recurrir a un fil\u00f3sofo que nos gu\u00ede. (juanestey \/ Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEn opini\u00f3n de Miquel Segur\u00f3 Mendlewicz<\/strong>, fil\u00f3sofo, profesor de los estudios de Humanidades de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) y autor de La vida tambi\u00e9n se piensa <\/em>(Herder), \u201cprobablemente vivimos en un entorno en el que se asume que la tecnolog\u00eda es neutra. Es decir, que no hay ninguna idea o concepci\u00f3n del mundo detr\u00e1s de ella. Y esto me parece muy discutible. No porque tenga ninguna consideraci\u00f3n sospechosa en relaci\u00f3n a la tecnolog\u00eda, sino porque todo lo que hacemos parte de unas creencias y unas finalidades <\/strong>a las que se pretende llegar. Dicho esto, en lo que la filosof\u00eda puede ayudar <\/strong>es, precisamente, a iluminar y a entender qu\u00e9 elementos ideol\u00f3gicos y de concepci\u00f3n del mundo hay detr\u00e1s<\/strong> de los anhelos, los usos y las perspectivas alrededor de la tecnolog\u00eda<\/strong>. Teniendo en cuenta, adem\u00e1s, que es necesario apreciar el impacto que ocasiona en conceptos como la identidad personal, la comunicaci\u00f3n, la intimidad o la idea del espacio p\u00fablico\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u00bfDe qu\u00e9 te sirve la filosof\u00eda?<\/h2>\n\n\n\n Nerea Blanco<\/strong>, que se define como filosofer y es fil\u00f3sofa y divulgadora de la web Filosofers.com, afirma que la misi\u00f3n de la filosof\u00eda es cuestionarlo todo: \u201cEn un mundo en el que cada vez se nos llena m\u00e1s y m\u00e1s de informaci\u00f3n, la filosof\u00eda nos ayuda a encontrar qu\u00e9 preguntas son las m\u00e1s relevantes<\/strong>, cu\u00e1les son mentira, o cu\u00e1les son innecesarias. Es cierto que hay una aceleraci\u00f3n<\/strong> a la hora de hacer las cosas (parece que todo es para ayer) y eso provoca que vayamos como proponen los Javis<\/em>: lo hacemos y ya vemos. Y como no es cuesti\u00f3n de ir tan a lo loco, por no acabar como el planeta, agotados y exhaustos<\/strong> al acabar cada jornada laboral, es interesante ver c\u00f3mo afrontamos el d\u00eda a d\u00eda. Nos hablan mucho del mindfulness, pero yo propongo que leer es otro interesante ejercicio. Leer con el tel\u00e9fono apagado o muy lejos. La filosof\u00eda tambi\u00e9n tiene mucho que aportar aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u201cPensar, pensamos a todas horas. Yendo hacia el trabajo, volviendo del supermercado, haciendo deporte o en las noches de insomnio\u201d, explica por su parte Miquel Segur\u00f3. \u201cLo que quiz\u00e1 nos faltan son espacios, no forzosamente f\u00edsicos \u2013aunque tambi\u00e9n\u2013, donde poder desarrollar preguntas que exigen tiempo para poder ser contestadas<\/strong>. La velocidad, o mejor dicho, la aceleraci\u00f3n de nuestro tiempo imposibilita no solo la experiencia de la pregunta en toda su expansi\u00f3n, sino sobre todo la calidad de la misma\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u201cPensar, pensamos a todas horas; lo que nos faltan son espacios para desarrollar preguntas que exigen tiempo para poder ser contestadas\u201d<\/h3>\n\n\n\n MIQUEL SEGUR\u00d3 Fil\u00f3sofo, profesor en la UOC<\/p>\n\n\n\n
No hablamos aqu\u00ed de las grandes preguntas<\/strong>, sino de aquellas relacionadas con la vida concreta<\/strong>, con el d\u00eda a d\u00eda que experimentamos en este mundo. Con lidiar con esa ansiedad difusa <\/strong>que quiz\u00e1 nos ataca al meternos en la cama despu\u00e9s de un largo d\u00eda de ir de aqu\u00ed para all\u00e1.<\/p>\n\n\n\nEntonces, volviendo al ejemplo del asesor financiero, \u00bfpor qu\u00e9 no recurrimos <\/strong>entonces m\u00e1s a menudo a los fil\u00f3sofos en esa b\u00fasqueda de sentido de lo cotidiano<\/strong>? Irvine explica muy bien en su libro que lo habitual es que en las facultades de Filosof\u00eda hallemos fil\u00f3sofos especializados en metaf\u00edsica, l\u00f3gica, pol\u00edtica, ciencia, religi\u00f3n, \u00e9tica, filosof\u00eda del deporte, del feminismo… Pero es poco probable que hallemos lo que \u00e9l llama \u201cfil\u00f3sofos de la vida<\/strong>\u201d. Para encontrarlos, seg\u00fan este autor, deber\u00edamos remontarnos a las ense\u00f1anzas de los fil\u00f3sofos griegos y romanos, pues ellos pensaban que las filosof\u00edas de la vida merec\u00edan no solo ser contempladas, sino que la raz\u00f3n de ser de la filosof\u00eda no era otra que desarrollarlas.<\/p>\n\n\n\nRecetas de fil\u00f3sofos para el d\u00eda a d\u00eda<\/h2>\n\n\n\n Irvine, concretamente, hace un repaso, actualizado, de las ense\u00f1anzas y valores que podemos extraer de la filosof\u00eda estoica<\/strong>, como por ejemplo, prepararse siempre para lo peor<\/strong>, no tomarse demasiado en serio lo bueno o lo malo<\/strong> que nos sucede, puesto que ambas cosas son circunstancias externas que escapan de nuestro control, o aprender a navegar con aquello que trae la vida<\/strong> en cada momento.<\/p>\n\n\n\n\u201cHay muchas ideas<\/strong> flotando entre todos los pensadores de la historia que siguen vigentes <\/strong>a d\u00eda de hoy\u201d, corrobora Nerea Blanco. \u201cTan sencillo porque… \u00a1todos somos humanos y tenemos emociones similares ante situaciones parecidas! Todos hemos intentado encontrar respuestas para dotar se sentido a nuestros d\u00edas, y ellos lo hicieron tiempo atr\u00e1s y nos dejan pistas para que sepamos c\u00f3mo sobrellevar los nuestros. Yo en las redes cuento cada vez que me visitan \u201cmis amigos muertos\u201d (los fil\u00f3sofos)\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\nLas ideas de Arist\u00f3teles, como las de otros grandes pensadores, siguen vigentes a d\u00eda de hoy (thelefty \/ Getty Images\/iStockphoto)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nDe los estoicos podemos aprender a prepararnos para lo peor, a no tomar demasiado en serio ni lo bueno ni lo malo, a navegar con lo que trae la vida<\/h3>\n\n\n\n Y explica que los considera buenos consejeros <\/strong>\u201caunque no pueda escribirles por whatsapp para contarles mis dramas, porque puedo ir a sus libros y ver qu\u00e9 lecciones puedo sacar<\/strong>\u201d. Y desgrana un buen pu\u00f1ado de ejemplos.<\/p>\n\n\n\n\u201cNietzsche<\/strong>, cuando estoy de baj\u00f3n, me susurra siempre que no me rinda<\/strong> y que la vida tiene mucho que ofrecer. Y es el que me dice: \u00a1vive y disfruta<\/strong>! Que la vida hay que exprimirla. Su idea del eterno retorno me dice: piensa en si esto que haces te gustar\u00eda hacerlo eternamente. Si es as\u00ed, es que est\u00e1s disfrutanto, \u00a1sigue! \u00a1Haz de tu vida una obra de arte!\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cCuando estoy de baj\u00f3n, Nietzsche me susurra que no me rinda, que la vida tiene mucho que ofrecer y hay que exprimirla\u201d<\/h3>\n\n\n\n NEREA BLANCO Fil\u00f3sofa, divulgadora Filosofers.com<\/p>\n\n\n\n
Y contin\u00faa: \u201cArist\u00f3teles<\/strong>, por ejemplo, me viene en momentos en los que tengo que ser m\u00e1s prudente y me dice: cuidado con los excesos<\/strong>. Zambrano me recuerda <\/strong>que soy persona, que soy ciudadana, amante de las letras y de la soledad, pero que no puedo dejar de lado que vivo en sociedad <\/strong>y que es bonito tratar de lograr un mundo m\u00e1s justo. Marx me sirve para<\/strong> pensar en lo que el trabajo significa y no odiar el despertador cada ma\u00f1ana<\/strong>. Beauvoir<\/strong>, para luchar por <\/strong>una mejora de la situaci\u00f3n de las mujeres <\/strong>(y en consecuencia del mundo en general). Camus<\/strong>, para cu\u00e1ndo est\u00e1s en el atasco de que nada parece tener sentido. En plena crisis existencial<\/strong>. Te da aliento\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u201cY cuando sientes que nada permanece y te agobia no poder controlarlo\u201d, concluye Blanco, \u201chay que pensar en Her\u00e1clito<\/strong> y en su r\u00edo; que total, agua siempre va a haber, aunque no sea siempre la misma: vida vamos a tener aunque esta no pare de cambiar<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u201cArist\u00f3teles ayuda a ser m\u00e1s prudente, Zambrano nos insta a lograr un mundo m\u00e1s justo, Marx sirve para no odiar el despertador…\u201d<\/h3>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Fuente:<\/p>\n\n\n\n
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