{"id":908,"date":"2016-11-10T11:30:34","date_gmt":"2016-11-10T11:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=908"},"modified":"2016-11-10T11:32:06","modified_gmt":"2016-11-10T11:32:06","slug":"mistica-y-romanticismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2016\/11\/10\/mistica-y-romanticismo\/","title":{"rendered":"M\u00edstica y Romanticismo"},"content":{"rendered":"
\u00a0M\u00edstica y Romanticismo. Las fuentes m\u00edsticas del Romanticismo alem\u00e1n.\u00a0<\/span><\/em><\/h5>\n
Ernst Benz. Siruela.<\/span><\/strong><\/h5>\n
\"benz\"<\/a><\/em><\/h5>\n

Romanticismo e Idealismo suelen considerarse corrientes literarias y filos\u00f3ficas independientes que, surgidas entre finales del XVIII y principios del XIX, iniciaron el camino hacia el pujante existencialismo y que, m\u00e1s tarde, habr\u00edan dado paso al reconfigurador movimiento del posmodernismo. Pero nada m\u00e1s lejos de la realidad. Tanto Romanticismo como Idealismo esconden un esforzado intento por dar respuesta a problemas muy determinados y por hacer frente a vicisitudes muy particulares que, a juicio del te\u00f3logo e historiador Ernst Benz, autor de M\u00edstica y Romanticismo<\/em>, provienen de la m\u00edstica.<\/p>\n

Franz Pfeiffer, primero en publicar los escritos del Maestro Eckhart en Alemania, aseguraba en 1854 que, en efecto, \u201clos m\u00edsticos alemanes son los patriarcas (Erzv\u00e4ter<\/em>) de la especulaci\u00f3n alemana. Representan los or\u00edgenes de una filosof\u00eda alemana independiente\u201d, que surgi\u00f3 y se consolid\u00f3 sobre los principios de la m\u00edstica, en la que autores de muy diverso calado encontraron un rico suelo nutricio de ideas, especulaciones e interrogantes desde los que partir en busca de una \u201cfilosof\u00eda total\u201d.<\/p>\n

Benz defiende as\u00ed a lo largo de este compendioso y documentado libro que el propio Eckhart, Jacob B\u00f6hme, la c\u00e1bala cristiana, Tauler o el sueco Swedenborg, entre otros, fueron los aut\u00e9nticos art\u00edfices de los Hegel, Schelling, H\u00f6lderlin, Novalis, Fichte, etc. Tanto Idealismo como Romanticismo ser\u00edan, en este sentido, una reinterpretaci\u00f3n y readopci\u00f3n de las problem\u00e1ticas que preocuparon a los m\u00edsticos, y, a la vez, una reacci\u00f3n frente a las m\u00e1s inocentes esperanzas de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

Franz von Baader, importante fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo de Hegel, se refer\u00eda a los ideales ilustrados como una filosof\u00eda cargada de una \u201cerudici\u00f3n sopor\u00edfera y est\u00fapida\u201d, que no pudo ocuparse m\u00e1s que de la \u201cdestrucci\u00f3n y la negaci\u00f3n total de las instituciones filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas m\u00e1s antiguas\u201d. Era necesario recuperar pues todas las potencias del esp\u00edritu y retornar a la aut\u00e9ntica fuente de la filosof\u00eda, la m\u00edstica alemana, de la que se podr\u00eda extraer una genuina y creadora inspiraci\u00f3n especulativa.<\/p>\n

El libro de Ernst Benz es un cl\u00e1sico indispensable, ineludible, tan rico en fuentes como sugerente en sus afirmaciones. Por sus p\u00e1ginas fluyen documentos de toda \u00edndole, desde cartas y diarios hasta fragmentos de libros, en los que el autor rastrea con mano experta la relaci\u00f3n entre la filosof\u00eda alemana del XIX con la corriente m\u00edstica, abanderada por el Maestro Eckhart.<\/p>\n

Si bien al p\u00fablico contempor\u00e1neo le pueda resultar llamativo el nexo entre filosof\u00eda y m\u00edstica, lo cierto es que, como asegura Benz, fue esta la que puso la base y permiti\u00f3 edificar los cimientos de la especulaci\u00f3n idealista y rom\u00e1ntica: el ser humano deja de constituirse como un ser eminentemente cognoscitivo, y llega a convertirse en el gozne que permite abrir la puerta al Absoluto, sea a trav\u00e9s de la raz\u00f3n especulativa o a trav\u00e9s de la m\u00e1s pr\u00edstina intuici\u00f3n.<\/p>\n

Un deleitoso ensayo en el que Benz se muestra tan brillante historiador como eminente pensador, en el que relata la feroz lucha filos\u00f3fica que tuvo lugar a finales del XVIII entre los racionalistas\/ilustrados y un elemento que, a todas luces, debi\u00f3 de parecerles revolucionario e incluso rebelde: el elemento m\u00edstico del que se alimentar\u00eda la filosof\u00eda idealista ya en ciernes.<\/p>\n

Fuente:<\/p>\n

Carlos Javier Gonz\u00e1lez Serrano.<\/p>\n

https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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