{"id":935,"date":"2016-11-29T20:48:45","date_gmt":"2016-11-29T20:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/?p=935"},"modified":"2016-11-29T20:48:45","modified_gmt":"2016-11-29T20:48:45","slug":"el-paseo-del-esceptico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/2016\/11\/29\/el-paseo-del-esceptico\/","title":{"rendered":"El paseo del esc\u00e9ptico"},"content":{"rendered":"

Diderot, e<\/span><\/strong>l paseante<\/span><\/span><\/h3>\n

\"ddd\"<\/a>
\n\u00abImponedme silencio sobre la religi\u00f3n y el gobierno y no tendr\u00e9 nada m\u00e1s que decir\u00bb (Diderot, El paseo del esc\u00e9ptico<\/em>).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00abEs en este per\u00edodo, comprendido entre los a\u00f1os 1746 y 1747, cuando redacta un breve pero compendioso y descarnado op\u00fasculo\u00a0hasta ahora in\u00e9dito en espa\u00f1ol: El paseo del esc\u00e9ptico<\/em>, obra de la que ya podemos disfrutar en espa\u00f1ol gracias a la fant\u00e1stica edici\u00f3n publicada por Laetoli<\/a> en su colecci\u00f3n de Los ilustrados […].\u00a0Diderot ensaya en este librito \u2014que se lee con aut\u00e9ntica fruici\u00f3n debido a su doble impronta literaria y filos\u00f3fica\u2014 un intento por examinar lo que \u00e9l llama ‘los tres jardines’ o avenidas: la religi\u00f3n, la filosof\u00eda y los placeres (o sensualidad). Tres \u00e1mbitos que estuvieron siempre muy presentes en la vida del fil\u00f3sofo franc\u00e9s\u2026 y en la vida de cualquier ser humano\u00bb (Carlos Javier Gonz\u00e1lez serrano, blog El vuelo de la lechuza<\/a><\/em>).<\/p>\n

Tenemos ante nosotros tres avenidas por las que pasear: la de los espinos, la de los casta\u00f1os y la de las flores, es decir: la de la religi\u00f3n, la de la filosof\u00eda y la del placer. El primer cap\u00edtulo es una andanada sin contemplaciones contra el cristianismo. El segundo es un di\u00e1logo de sabor plat\u00f3nico donde charlan de\u00edstas, espinozistas, materialistas, esc\u00e9pticos y ateos. El Diderot de El paseo<\/em> es espinozista.<\/p>\n

Denis Diderot naci\u00f3 en Langres, cerca de Par\u00eds, en 1713 y muri\u00f3 en 1784. Educado por los jesuitas, como tantos ilustrados radicales y ateos, Diderot escribi\u00f3 filosof\u00eda, teatro, novela, poes\u00eda, historia… Es autor de una de las grandes novelas modernas, Jacques el fatalista<\/em>. Su obra es enorme, dispersa y a menudo an\u00f3nima. Fue el director, desde el primero hasta el \u00faltimo volumen, de la Encyclop\u00e9die<\/em>, la obra magna de la Ilustraci\u00f3n, en la que Diderot hizo de todo: escribi\u00f3, corrigi\u00f3 y revis\u00f3 todos los vol\u00famenes, esquivando de modo magistral a la censura. Durante varias d\u00e9cadas colabor\u00f3 con su amigo Holbach en las obras que este publicaba an\u00f3nimamente en Holanda, y que se est\u00e1n publicando en esta colecci\u00f3n, en las que era algo m\u00e1s que un simple corrector. Diderot es la figura m\u00e1s brillante de la Ilustraci\u00f3n europea.<\/p>\n

\u00a0Una de sus obras m\u00e1s sugerentes, un tanto enigm\u00e1tica, es El paseo del esc\u00e9ptico,<\/em> que debi\u00f3 de escribir en 1747, reconocida desde hace tiempo, seg\u00fan Jonathan Israel, como \u00abun paso clave en la formaci\u00f3n intelectual de Diderot\u00bb. Para el autor de Una revoluci\u00f3n de la mente<\/em>, es la obra en la que Diderot abandona el de\u00edsmo de sus primeros libros y pasa a un materialismo ateo. \u00abDentro del parti philosophique<\/em>, el giro decisivo hacia las ideas radicales, tanto en relaci\u00f3n con el desarrollo intelectual personal de Diderot como del grupo entero, tuvo lugar en los a\u00f1os 1745-1748, despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de sus Pensamientos filos\u00f3ficos<\/em>. Fue entonces cuando Diderot escribi\u00f3 su alegor\u00eda filos\u00f3fica El paseo del esc\u00e9ptico<\/em> (1747), un texto que proporciona luz sobre los tensos debates filos\u00f3ficos, crucialmente formativos, que ocupaban al ala radical de los philosophes<\/em>\u00bb (Jonathan Israel, Enlightenment Contested. Philosophy, Modernity, and the Emancipation of Man<\/em>).<\/p>\n

\u00abDiderot fue la figura principal de su \u00e9poca, el centro de condensaci\u00f3n e irradiaci\u00f3n del enciclopedismo ilustrado […], el centro del ambicioso proyecto de creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de las bases de una nueva cultura […], la principal cabeza dirigente que supo y pudo dar cierta homogeneidad y coherencia al difuso y un tanto espont\u00e1neo movimiento ilustrado\u00bb (Jos\u00e9 Manuel Bermudo, Diderot<\/em>).<\/p>\n

\u00abSe dice que, la v\u00edspera de su muerte, Diderot pronunci\u00f3 estas palabras en forma de m\u00e1xima antigua: ‘El primer paso hacia la filosof\u00eda es la incredulidad’. Esto merece ser recordado hoy, cuando las industrias de la credulidad han adquirido un poder que amenaza ese ‘primer paso’ tan dif\u00edcil\u00bb (Dominique Lecourt, Diderot<\/em>).<\/p>\n

\u00abLa Encyclop\u00e9die<\/em> […], una treintena de vol\u00famenes de buen tama\u00f1o que comprenden todo el saber humano, una de las maravillas del mundo moderno, comparable a las pir\u00e1mides de Egipto, a la Divina Comedia<\/em>, a la Capilla Sixtina, al descubrimiento de Am\u00e9rica, una obra que ha revolucionado el modo de pensar de su propia \u00e9poca y de los siglos posteriores, y que se consider\u00f3 causa lejana de la Revoluci\u00f3n francesa…\u00bb (Umberto Eco, pr\u00f3logo a P. N. Furbank, Diderot<\/em>).<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Elena del Amo
\nEp\u00edlogo de Roberto R. Aramayo
\nAp\u00e9ndice de Mario Bunge<\/span><\/p>\n

Fuente:<\/p>\n

http:\/\/www.laetoli.es\/los-ilustrados\/141-el-paseo-del-esceptico-de-diderot-9788492422883.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diderot, el paseante \u00abImponedme silencio sobre la religi\u00f3n y el gobierno y no tendr\u00e9 nada m\u00e1s que decir\u00bb (Diderot, El paseo del esc\u00e9ptico). \u00a0\u00abEs en este per\u00edodo, comprendido entre los a\u00f1os 1746 y 1747, cuando redacta un breve pero compendioso y descarnado op\u00fasculo\u00a0hasta ahora in\u00e9dito en espa\u00f1ol: El paseo del esc\u00e9ptico, obra de la que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-935","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-recensiones-criticas-y-analisis-de-publicaciones","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5OYFZ-f5","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=935"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions\/945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/atheneblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}