{"id":1288,"date":"2020-11-15T00:23:00","date_gmt":"2020-11-14T22:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=1288"},"modified":"2020-12-15T10:55:13","modified_gmt":"2020-12-15T08:55:13","slug":"el-laboratorio-conversa-con-jesus-rogero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2020\/11\/15\/el-laboratorio-conversa-con-jesus-rogero\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Jes\u00fas Rogero"},"content":{"rendered":"\n
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Jes\u00fas Rogero Garc\u00eda<\/a> es profesor de sociolog\u00eda en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Ha investigado sobre desigualdades en educaci\u00f3n, cuidado a la infancia y atenci\u00f3n a adultos dependientes. Participa en movimientos sociales en defensa del derecho a una educaci\u00f3n inclusiva y de calidad para todo el alumnado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La pandemia como cortina de humo del expolio educativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La COVID-19 ha configurado un nuevo contexto educativo en el que los actores siguen siendo los mismos, pero sus fuerzas y circunstancias han cambiado. Este vendaval de cambios se est\u00e1 llevando parte del refugio en el que se resguardaba una de las mayores conquistas humanas: el derecho a la educaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s desprotegido frente a los ataques de sus mercaderes. Expresado de otra manera, la pandemia est\u00e1 sirviendo como cortina de humo para vaciar el derecho a la educaci\u00f3n tal y como lo concebimos. Varios procesos convergen en esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, la interrupci\u00f3n de la presencialidad durante el confinamiento y la semipresencialidad (a la que deber\u00edamos llamar semieducaci\u00f3n) impuesta actualmente en parte del territorio han implicado una modificaci\u00f3n radical y unilateral de los derechos y deberes de la comunidad educativa. Las administraciones nunca hab\u00edan exigido tanto a alumnado, familias y docentes, y, al mismo tiempo, nunca hab\u00edan desatendido hasta este punto sus necesidades. A dos meses desde el inicio de curso las denuncias siguen siendo innumerables: graves carencias en infraestructuras, grupos sin docentes durante meses, ausencia de t\u00e9cnicos para garantizar la salud de docentes y alumnado, fallos generalizados en la coordinaci\u00f3n sanitaria con los centros educativos, etc. La indolencia de las administraciones y, especialmente, de algunos gobiernos regionales para anticiparse a estos problemas y evitar el profundo deterioro de la educaci\u00f3n p\u00fablica ha sido y est\u00e1 siendo, sencillamente, negligente.<\/p>\n\n\n\n

Esta inoperancia pol\u00edtica se desarrolla en una sociedad altamente desigual, en la que buena parte de las familias carece<\/a> de las condiciones materiales, las herramientas culturales, el tiempo para acompa\u00f1ar el proceso educativo, la estabilidad emocional o la alimentaci\u00f3n necesarios para que sus hijos puedan aprender. La nueva distribuci\u00f3n de responsabilidades ha conllevado una movilizaci\u00f3n sin precedentes del capital econ\u00f3mico, social y cultural de las familias, cuyo gasto en educaci\u00f3n casi triplicaba la media europea<\/a> ya antes de la pandemia. La consecuencia directa es y ser\u00e1 un aumento muy significativo de las desigualdades educativas seg\u00fan origen social y, por tanto, de la inequidad e injusticia educativas.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la r\u00e1pida digitalizaci\u00f3n en la educaci\u00f3n formal ha espoleado a las grandes empresas a introducir sus intereses de mercado en todos los niveles educativos. Los responsables pol\u00edticos, probablemente fruto de una mezcla de (consciente o no) ideolog\u00eda neoliberal e incapacidad para gestionar la situaci\u00f3n, han abrazado supuestas soluciones de mercado<\/a>: ejemplo de ello son la Alianza p\u00fablico-privada HAZ firmada por el gobierno de Espa\u00f1a con entidades como Fundaci\u00f3n Vodafone, Google o Endesa, o el acuerdo de la Comunidad de Madrid con Editorial Planeta y El Corte Ingl\u00e9s para crear contenidos digitales por 17 millones de euros<\/a>. Como explica Geo Saura, estos procesos de privatizaci\u00f3n ex\u00f3gena o neoliberalizaci\u00f3n<\/a>, ya sea a trav\u00e9s de transferencias de capital p\u00fablico a las empresas o de donaciones (filantrocapitalismo digital<\/a>), otorgan un desmedido protagonismo al sector privado en el dise\u00f1o del sistema educativo y menoscaban su car\u00e1cter p\u00fablico -del pueblo-, participativo, democr\u00e1tico e independiente.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, y relacionado con el anterior, se ha producido un cambio que tiene que ver con la incertidumbre. La educaci\u00f3n formal se ha fundamentado tradicionalmente sobre las certezas en torno al futuro, entre ellas c\u00f3mo ser\u00e1 el mundo del trabajo. De hecho, la obsesi\u00f3n por la empleabilidad ha ido instal\u00e1ndose como el \u00fanico objetivo aut\u00e9nticamente relevante y \u00fatil <\/em>del sistema, arrinconando otros fundamentales para avanzar hacia una sociedad m\u00e1s justa y humana, como el cuidado a las personas y al medio ambiente, la pr\u00e1ctica de la democracia, la convivencia positiva o el respeto a la diversidad. Si a esta obcecaci\u00f3n por la esfera econ\u00f3mica le a\u00f1adimos la incertidumbre sobre el futuro (relaciones sociales, empleo, salud, consumo, ocio, etc.), encontramos una paradoja: un sistema dise\u00f1ado para una realidad difusa, donde las certezas que lo guiaban se han debilitado y, con ellas, su propio sentido.<\/p>\n\n\n\n

Este miedo ante un futuro desconocido, junto con la prisa por adaptarnos aceleradamente a la realidad, nos han instalado en una ansiedad que dificulta una reflexi\u00f3n pausada y colectiva que responda a los retos actuales. Probablemente, el m\u00e1s importante de ellos es construir una ciudadan\u00eda dialogante y capaz de distinguir la verdad de la mentira y, con ello, de combatir la creciente polarizaci\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica que contamina nuestra convivencia e impide nuestro progreso como sociedad. Urge construir un sistema educativo independiente de intereses privados, que garantice la dignidad de todas las personas y que camine hacia una sociedad respetuosa con los derechos humanos, la democracia y el medio ambiente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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