{"id":1495,"date":"2020-12-15T14:00:21","date_gmt":"2020-12-15T12:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=1495"},"modified":"2020-12-15T14:41:08","modified_gmt":"2020-12-15T12:41:08","slug":"llamada-a-la-participacion-el-laboratorio-debate-del-mes-de-enero-de-2021-desigualdad-y-precariedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2020\/12\/15\/llamada-a-la-participacion-el-laboratorio-debate-del-mes-de-enero-de-2021-desigualdad-y-precariedad\/","title":{"rendered":"Llamada a la participaci\u00f3n. El Laboratorio. Debate del mes de enero de 2021: \u00abDesigualdad y precariedad\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p>Cuando a principios de\n2020 se extendi\u00f3 por todo el mundo la pandemia de COVID-19, se extendi\u00f3 tambi\u00e9n la idea de que el virus SARS-CoV-2, causante de la enfermedad, no entiende de\nfronteras ni de clases sociales, ya que todas las personas estamos expuestas a\nsu contagio. Si bien es cierto que puede afectar a cualquier individuo, no afecta\na todos por igual, ni todos tienen las mismas posibilidades de hacerle frente.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta desigualdad sali\u00f3 a la luz cuando los gobiernos de la mayor parte de pa\u00edses comenzaron a adoptar medidas para frenar el avance de la pandemia, como el confinamiento de la poblaci\u00f3n y la paralizaci\u00f3n o la dr\u00e1stica reducci\u00f3n de las actividades econ\u00f3micas y sociales no esenciales. Dichas medidas revelaron r\u00e1pidamente toda clase de desigualdades sociales, laborales, territoriales y habitacionales. <\/p>\n\n\n\n<p>La reclusi\u00f3n dom\u00e9stica\nde familias de clase media o alta con viviendas confortables era incomparable\ncon la de familias con escasos recursos y, en general, con la de los colectivos\nempobrecidos y vulnerabilizados: los desahuciados de sus casas, los que viven hacinados en\ninfraviviendas y espacios reducidos, los que sufren el \u201csinhogarismo\u201d, en fin,&nbsp; los que carecen de condiciones b\u00e1sicas, desde una vivienda digna con agua\npotable y energ\u00eda hasta el acceso a una sanidad p\u00fablica universal y de calidad. Estos sujetos y espacios de habitaci\u00f3n\nprecarizados, adem\u00e1s de verse m\u00e1s expuestos\nal virus, fueron estigmatizados porque su propia precariedad los convert\u00eda en\nproclives a transmitirlo. <\/p>\n\n\n\n<p>La medida de\nconfinamiento no\nsolamente revel\u00f3 situaciones de desigualdad en la habitabilidad de los espacios, sino tambi\u00e9n en las din\u00e1micas y los espacios laborales. La denominada \u201cnueva normalidad\u201d aceler\u00f3 la\ntecnologizaci\u00f3n de la sociedad y el aumento del teletrabajo y la tele-ense\u00f1anza,\ny, con ello, el incremento de la brecha social y digital, dada la imposibilidad\nque gran parte de la poblaci\u00f3n mundial tiene de \u201cteletrabajar\u201d y \u201ctele-aprender\u201d, no ya por carecer de los\nespacios, tiempos y medios t\u00e9cnicos necesarios, sino porque \u201cviven al d\u00eda\u201d en\nla absoluta precariedad del empleo sumergido.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de dejar sin\nempleo a millones de personas, la pandemia de Covid-19 ha visibilizado las\ninjusticias y contradicciones sociales y laborales de un sistema econ\u00f3mico que, como ha se\u00f1alado Guy Standing,\nha dado origen a una nueva clase social: <a href=\"http:\/\/pasadopresente.com\/colecciones\/pensamiento\/bookdetails\/el-precariado\">\u201cel precariado\u201d<\/a>. Estas injusticias y\ncontradicciones han sido especialmente visibles en el caso de las personas que conservaron\nsus trabajos por ser considerados \u201cesenciales\u201d. Adem\u00e1s del personal sanitario, otros trabajos con\nmucho menos prestigio pasaron de ser imperceptibles a ser imprescindibles:\ncajeras\/os de supermercados, jornaleros\/as del campo (en su mayor\u00eda inmigrantes),\nrepartidores\/as, limpiadoras\/es, cuidadoras\/es de las personas mayores, entre\notros, fueron reconocidos por sostener a la sociedad, pero no por ello dejaron\nde ser mano de obra barata y precaria. Y si algo revel\u00f3 el fugaz reconocimiento\nde estos trabajos infravalorados es que en su mayor\u00eda tienen rostros femeninos.\n<\/p>\n\n\n\n<p>Si la pandemia ha visibilizado y agudizado las desigualdades de todo tipo, tambi\u00e9n lo&nbsp; ha hecho con la\ndesigualdad de g\u00e9nero.<strong> <\/strong>Esto se vio claramente reflejado en la mayor exposici\u00f3n de las\nmujeres al virus por desempe\u00f1ar los trabajos m\u00e1s precarizados, temporales y mal remunerados. Tambi\u00e9n qued\u00f3 patente la dificultad de la conciliaci\u00f3n y la consiguiente\nsobrecarga de las mujeres obligadas a compatibilizar el trabajo fuera de casa o\nel teletrabajo con las labores dom\u00e9sticas y de\ncuidado. Pero de forma especialmente tr\u00e1gica, la\ndesigualdad de g\u00e9nero se hizo\npatente con el aumento de la violencia de g\u00e9nero durante el\nconfinamiento, cuando las mujeres del mundo entero se vieron obligadas a proteger\nsus vidas del virus, poni\u00e9ndolas en riesgo en\nmanos de sus maltratadores.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que demuestran todas\nestas desigualdades es que, si bien la pandemia no entiende de fronteras f\u00edsicas, genera nuevas fronteras simb\u00f3licas entre las\npersonas y refuerza las ya existentes.<strong> <\/strong>Si, como\nsuele considerarse, <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/44470584\/Desigualdad_y_solidaridad_internacional_en_tiempos_de_pandemia\">\u201clas cat\u00e1strofes hacen aflorar las desigualdades\u201d<\/a>, hace falta a\u00f1adir que la pandemia de Covid-19 las hecho aflorar\nen un doble sentido: por un lado, ha revelado las injusticias estructurales\nsobre las que se sustenta el capitalismo\nneoliberal globalizado, y los l\u00edmites de las pol\u00edticas p\u00fablicas locales,\nestatales y globales que supuestamente tratan de\nreducirlas; por otro lado, ha dado origen a nuevas situaciones de desigualdad\ncon efectos todav\u00eda inciertos, pero presumiblemente devastadores.<\/p>\n\n\n\n<p>Por todo ello, la\npandemia nos sit\u00faa ante un doble desaf\u00edo. Por un lado, el\nde asumir nuestra condici\u00f3n vulnerable, nuestra fragilidad como seres humanos\ninterdependientes, sin perder de vista la existencia de una \u201cvulnerabilidad inducida\u201d que hace que\nsean las personas, colectivos sociales y pa\u00edses precarizados los que sufren con mayor fuerza sus consecuencias. Por otro lado, el desaf\u00edo de\nreforzar nuestras relaciones de apoyo mutuo, creando redes locales, estatales y\nglobales de solidaridad, para dar respuesta a las injusticias y desigualdades\nestructurales que se intensifican en estos tiempos inclementes. <\/p>\n\n\n\n<p>En El Laboratorio dedicaremos el mes de enero a reflexionar sobre estas cuestiones. A las personas interesadas en participar las invitamos a que nos env\u00eden sus propuestas, en cualquiera de estos tres formatos: textos, v\u00eddeos o im\u00e1genes. Los textos no superar\u00e1n las 800 palabras, los v\u00eddeos no durar\u00e1n m\u00e1s de 15 minutos y las im\u00e1genes no tendr\u00e1n m\u00e1s de 10 MB. Si han sido publicados con anterioridad en alg\u00fan otro medio que pudiera reclamar derechos de propiedad, los autores\/as tendr\u00e1n que contar con la autorizaci\u00f3n de ese medio para su reproducci\u00f3n en la web de El Laboratorio. Todas las colaboraciones ser\u00e1n susceptibles de comentarios por parte de cualquier persona, previo registro, para evitar comentarios an\u00f3nimos. El equipo editorial velar\u00e1 para que ni las colaboraciones ni los comentarios incluyan falsedades, insultos o injurias a personas o colectivos.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"640\" src=\"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2020\/12\/Vivienda-y-desigualdad-960X640.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1497\" srcset=\"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2020\/12\/Vivienda-y-desigualdad-960X640.jpg 960w, https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2020\/12\/Vivienda-y-desigualdad-960X640-300x200.jpg 300w, https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2020\/12\/Vivienda-y-desigualdad-960X640-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando a principios de 2020 se extendi\u00f3 por todo el mundo la pandemia de COVID-19, se extendi\u00f3 tambi\u00e9n la idea de que el virus SARS-CoV-2, [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":1497,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[126,108,112,62],"class_list":["post-1495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","tag-debate-enero-2021","tag-desigualdad","tag-pandemia","tag-precariedad"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2020\/12\/Vivienda-y-desigualdad-960X640.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1495"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1499,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495\/revisions\/1499"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1497"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}