{"id":1659,"date":"2021-02-15T17:13:21","date_gmt":"2021-02-15T15:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=1659"},"modified":"2021-02-15T17:13:22","modified_gmt":"2021-02-15T15:13:22","slug":"llamada-a-la-participacion-el-laboratorio-debate-del-mes-de-marzo-de-2021-infodemia-negacionismo-posverdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2021\/02\/15\/llamada-a-la-participacion-el-laboratorio-debate-del-mes-de-marzo-de-2021-infodemia-negacionismo-posverdad\/","title":{"rendered":"Llamada a la participaci\u00f3n. El Laboratorio. Debate del mes de marzo de 2021: \u00abInfodemia, negacionismo, posverdad\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente\ntras la victoria del brexit <\/em>(2016), la\nllegada de Trump a la presidencia de Estados Unidos (2017) y la proliferaci\u00f3n\nde partidos y gobiernos xen\u00f3fobos, populistas y ultraderechistas en muchos pa\u00edses\nde Europa y Am\u00e9rica Latina (desde Orb\u00e1n en Hungr\u00eda hasta Bolsonaro en Brasil),\nhemos asistido a un Big Bang de bulos, mentiras, fake\nnews<\/em>, teor\u00edas conspirativas y discursivos negacionistas.<\/p>\n\n\n\n

La irrupci\u00f3n de la pandemia de\nCovid-19 en los primeros meses de 2020 no hizo sino reforzar y expandir a\nescala mundial este fen\u00f3meno. Su difusi\u00f3n ha sido tan amplia, tan r\u00e1pida y tan\nletal como la del propio virus, pues muchos de estos mensajes niegan la\nexistencia o al menos la gravedad de la enfermedad, y consiguientemente niegan\ntambi\u00e9n la utilidad de las medidas sanitarias recomendadas para prevenir el\ncontagio, e incluso la autoridad epist\u00e9mica de la ciencia biom\u00e9dica (vir\u00f3logos,\nepidemi\u00f3logos, m\u00e9dicos, etc.), acusada de servir exclusivamente a los turbios\nintereses de los Estados y las empresas. Un ejemplo es el bulo de que las\nvacunas incluyen un chip con el que se pretende controlar las mentes de toda la\npoblaci\u00f3n. Este tipo de mensajes no deben confundirse con el necesario debate\ndemocr\u00e1tico y con el sano ejercicio de la cr\u00edtica p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Para nombrar este fen\u00f3meno y tratar de\ncomprenderlo, se han retomado viejos t\u00e9rminos como el de \u00abnegacionismo\u00bb<\/a> (utilizado desde hace tiempo para quienes niegan el\nHolocausto, los efectos cancer\u00edgenos del tabaco, el virus del sida, el cambio\nclim\u00e1tico antropog\u00e9nico, etc.), pero tambi\u00e9n se han acu\u00f1ado otros nuevos, como\nlos de \u00abposverdad\u00bb<\/a> e \u00abinfodemia\u00bb<\/a> (este \u00faltimo ha sido propuesto por la Organizaci\u00f3n Mundial\nde la Salud para alertar sobre sus consecuencias letales para la salud humana).<\/p>\n\n\n\n

Desde El Laboratorio queremos abrir un debate sobre este importante fen\u00f3meno, en el que se entrecruzan muchas dimensiones. Por un lado, la dimensi\u00f3n geopol\u00edtica: hay estrategias de desinformaci\u00f3n<\/a> dise\u00f1adas desde la Rusia de Putin, la China de Xi Jinping o el movimiento QAnon<\/a> apoyado por Trump. Por otro lado, la dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica: estas estrategias no utilizan solo los medios de comunicaci\u00f3n cl\u00e1sicos (prensa, radio y televisi\u00f3n), sino sobre todo las redes sociales digitales<\/a> y el potencial de los algoritmos para construir informaci\u00f3n personalizada de forma opaca. En tercer lugar, la dimensi\u00f3n \u00e9tica y psicol\u00f3gica, de la que se ocupan los estudios sobre los \u00absesgos cognitivos\u00bb<\/a>, entre ellos el \u00absesgo de confirmaci\u00f3n\u00bb<\/a> que lleva a una persona a filtrar e interpretar la informaci\u00f3n para que confirme sus prejuicios m\u00e1s ciegos y sus emociones m\u00e1s primarias. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, este fen\u00f3meno exige ser\nanalizado desde el pensamiento filos\u00f3fico, pues concierne al uso de la mentira\nen la vida p\u00fablica, a la interacci\u00f3n inseparable entre el conocimiento y la\nsociedad, y a la dificultad de diferenciar entre lo verdadero y lo falso en un\nmundo tan complejo en el que se confrontan poderes, intereses, creencias y\nformas de vida y de conocimiento muy diversas. Esto es algo que ha preocupado siempre a los fil\u00f3sofos.\nBasta recordar la cr\u00edtica de Plat\u00f3n a la Atenas democr\u00e1tica por su condena a S\u00f3crates;\no la proclama de Kant \u00abatr\u00e9vete a saber\u00bb como divisa de la Ilustraci\u00f3n y su an\u00e1lisis\n\u00e9tico de la mentira; o la relaci\u00f3n entre ideolog\u00eda y terror denunciada por\nHannah Arendt, pero tambi\u00e9n su cr\u00edtica de los papeles del Pent\u00e1gono durante la\nguerra del Vietnam; o la relaci\u00f3n entre saberes expertos y poderes sociales,\nanalizada por Foucault; o la \u00abhistoria de la mentira\u00bb esbozada por Derrida; o\nla \u00abinjusticia epist\u00e9mica\u00bb denunciada por Miranda Fricker; o la \u00abdemocracia\ncognitiva\u00bb propuesta por Edgar Morin y Bruno Latour; o la \u00abepistemolog\u00eda pol\u00edtica\u00bb\nelaborada por Fernando Broncano.<\/p>\n\n\n\n

Dedicaremos el mes de marzo a debatir\nsobre estas cuestiones desde distintos enfoques y perspectivas, e invitamos a\ntodas las personas interesadas a enviarnos sus propuestas. Se aceptar\u00e1 el env\u00edo de textos, v\u00eddeos o im\u00e1genes. Los textos no superar\u00e1n las 800 palabras, los v\u00eddeos no durar\u00e1n m\u00e1s de 15\nminutos y las im\u00e1genes no tendr\u00e1n m\u00e1s de 10 MB. Si han sido publicados con\nanterioridad en alg\u00fan otro medio que pudiera reclamar derechos de propiedad,\nlos autores\/as tendr\u00e1n que contar con la autorizaci\u00f3n de ese medio para su\nreproducci\u00f3n en la web de El Laboratorio. Todas las colaboraciones ser\u00e1n\nsusceptibles de comentarios por parte de cualquier persona, previo registro,\npara evitar comentarios an\u00f3nimos. El equipo editorial velar\u00e1 para que ni las\ncolaboraciones ni los comentarios incluyan falsedades, insultos o injurias a\npersonas o colectivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente tras la victoria del brexit (2016), la llegada de Trump a la presidencia de Estados Unidos (2017) y la proliferaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":1660,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[137,135,136,122],"class_list":["post-1659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","tag-debate-marzo-2021","tag-infodemia","tag-negacionismo","tag-posverdad"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/02\/covid-19-5g-infodemic-960X394.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1659"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1661,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1659\/revisions\/1661"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}