{"id":1920,"date":"2021-05-15T00:03:00","date_gmt":"2021-05-14T22:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=1920"},"modified":"2021-11-30T20:41:00","modified_gmt":"2021-11-30T18:41:00","slug":"el-laboratorio-conversa-con-daniela-caceres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2021\/05\/15\/el-laboratorio-conversa-con-daniela-caceres\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Daniela C\u00e1ceres"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Daniela C\u00e1ceres<\/a> es soci\u00f3loga por la Universidad de Concepci\u00f3n (Chile), mag\u00edster en An\u00e1lisis Sist\u00e9mico Aplicado a la Sociedad (Universidad de Chile), doctoranda en Sociolog\u00eda (Universidad Alberto Hurtado) y becaria ANID 2018-2022. Investigadora en temas de violencia contra las mujeres y femicidio, masculinidades y violencia, activismos feministas contra la violencia hacia las mujeres y femicidio. Activista feminista en la Red Chilena Contra la Violencia Hacia las Mujeres y las Ni\u00f1as<\/a>, Sexta Regi\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Feminismo, estallido y pandemia en Chile<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Distintas han sido las formas de enfrentar la pandemia en todo el globo. En Chile, la pandemia por Covid-19 se ha conjugado con la pandemia de la violencia machista y con la continuidad de las pol\u00edticas neoliberales y represivas que dieron lugar al estallido social en octubre del 2019. Frente a ello, los feminismos han sido clave en t\u00e9rminos de transformaci\u00f3n y resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Por respeto a la historia de los feminismos en Chile, es importante se\u00f1alar que har\u00e9 menci\u00f3n a algunos hitos ocurridos en los \u00faltimos diez a\u00f1os, por su proximidad al denominado \u00abestallido social\u00bb y a la actual pandemia. Me centrar\u00e9 adem\u00e1s en los denominados feminismos aut\u00f3nomos, es decir, no institucionalizados y apartidistas.<\/p>\n\n\n\n

Antecedentes<\/em><\/p>\n\n\n\n

Desde 2011, en los marcos del movimiento estudiantil<\/a>, se oyen las voces de actor\u00edas feministas. En 2013, en la marcha por el aborto libre, seguro y gratuito, tiene lugar la m\u00edtica toma de la Catedral de Santiago<\/a>, en la que Chile se escandaliz\u00f3 ante la irrupci\u00f3n de una turba de feministas que interrump\u00eda una misa con el c\u00e1ntico: \u00absaquen sus rosarios de nuestros ovarios\u00bb. En 2016 se realiz\u00f3 una de las marchas m\u00e1s masivas de la historia reciente: la marcha NiUnaMenosChile<\/a>. Y 2018 es un a\u00f1o marcado por el \u00abmayo feminista\u00bb<\/a>. Este \u00faltimo se despliega como una movilizaci\u00f3n por la educaci\u00f3n no sexista; la denuncia del acoso sexual en los establecimientos universitarios; la demanda por el aborto libre, seguro y gratuito; y desde mi perspectiva, en s\u00edntesis: la lucha contra el continuo de violencia hacia las mujeres. <\/p>\n\n\n\n

La movilizaci\u00f3n se articul\u00f3 principalmente en la arena universitaria y aunque esa era la cara visible de los feminismos en Chile en ese momento, la organizaci\u00f3n popular de feministas se ven\u00eda realizando en espacios aut\u00f3nomos y autogestionados, mixtos o separatistas, en cuyos principios normativos lo antipatriarcal estaba presente. A pesar de lo anterior, el \u00abmayo feminista\u00bb tuvo amplia resonancia en la sociedad chilena, los medios de comunicaci\u00f3n lo cubrieron y se comenzaron a poner ciertas tem\u00e1ticas en arenas de discusi\u00f3n p\u00fablica: \u00a1las autoridades deb\u00edan hacerse cargo!<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2019 parte con la masiva marcha del 8M y tiene lugar un hito que marca un antes y un despu\u00e9s desde el retorno a la democracia: el 18 de octubre. Se le denomin\u00f3 \u00abestallido social\u00bb<\/a>, como una olla a presi\u00f3n, en la que confluyen los malestares asociados al neoliberalismo, el hast\u00edo de la clase pol\u00edtica, la indignaci\u00f3n y otros muchos ingredientes por mencionar. Una serie de movilizaciones que ten\u00edan por motivo el alza de precio en el transporte p\u00fablico y que fueron protagonizadas por estudiantes secundarios\/as, result\u00f3 en una brutal represi\u00f3n que junto a una serie de pronunciamientos previos por parte de autoridades p\u00fablicas en un tono de humillaci\u00f3n, transformaron la ira en un sentimiento con raigambre moral, con una dimensi\u00f3n dolorosa y de reproche, generando indignaci\u00f3n en tanto emoci\u00f3n movilizadora.<\/p>\n\n\n\n

Lo que viene en adelante es un ciclo de protestas con diversos repertorios y fuerte represi\u00f3n. Esta represi\u00f3n incluye la p\u00e9rdida ocular de m\u00e1s de 400 personas adem\u00e1s de otros tipos de agravios, entre ellos, la violencia pol\u00edtico-sexual ejercida contra las mujeres y sus disidencias. Escenario en el que irrumpen en el espacio p\u00fablico Las Tesis<\/a> con la performance<\/em> \u00abun violador en tu camino\u00bb, una l\u00edrica que se articula a partir de las ideas de Rita Segato<\/a>. No obstante, su transversalidad se conjuga con lo estructural del patriarcado y con un marco de interpretaci\u00f3n cuya resonancia se debe adem\u00e1s a la fidelidad narrativa de la letra: \u00abson los pacos, los jueces, el Estado, el presidente\u00bb; no son hechos aislados, es violencia sexual sistem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n actual<\/em><\/p>\n\n\n\n

En dicho contexto, las plataformas de articulaci\u00f3n y acci\u00f3n entre mujeres de car\u00e1cter feminista se ampl\u00edan, as\u00ed como tambi\u00e9n la conformaci\u00f3n de nuevas organizaciones. La articulaci\u00f3n feminista es muy importante en cuatro sentidos que logro identificar (en el marco de los feminismos aut\u00f3nomos): 1) El estallido social tiene presencia feminista, sin embargo, las demandas feministas, a diferencia de otras, las encarnan principalmente mujeres, los c\u00e1nticos en las marchas siguen siendo mis\u00f3ginos y las feministas asumen un posicionamiento cr\u00edtico frente a ello; 2) la represi\u00f3n implica nuevos procesos de organizaci\u00f3n que protegen la identidad e implican mayor cohesi\u00f3n para hacerle frente, publicitar violaciones a los derechos humanos de connotaci\u00f3n sexual o llamados a movilizaci\u00f3n; 3) estrategias de autocuidado, tanto relacionadas con el punto anterior, como para hacer frente a un contexto doloroso que provoca emociones compartidas como la indignaci\u00f3n y que promueve emociones reciprocas como la sororidad; 4) la construcci\u00f3n de una agenda pol\u00edtica feminista para el Chile post estallido, un momento instituyente.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia en Chile viene a dejar al descubierto todos los elementos que movilizaron la revuelta popular de octubre de 2019, la precarizaci\u00f3n de la vida, la violencia hacia las mujeres, el neoliberalismo por sobre la vida y la indolencia del gobierno, entre otros. <\/p>\n\n\n\n

Las movilizaciones sociales que ven\u00edan en alza, tienen su \u00faltima gran expresi\u00f3n el 8M del 2020, con una ola morada que se tom\u00f3 las calles del pa\u00eds, justo una semana antes de que comenzaran los procesos de confinamiento. Sin embargo, con la llegada de la Covid-19 a Chile y la experiencia de la vida en cuarentena, se articulan las solidaridades construidas durante la revuelta y se transforman en estrategias de sobrevivencia, de esta manera, en los feminismos adquieren importancia los conceptos de sororidad y autogesti\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Se instalan discursos sociales como: \u00abEl Estado no nos cuida\u00bb o \u00abs\u00f3lo el pueblo ayuda al pueblo\u00bb, y con ese horizonte normativo se comienzan a gestionar respuestas a las problem\u00e1ticas que nos afectan a las mujeres. El incremento de la violencia en el marco del confinamiento forzado fue una de las principales problem\u00e1ticas. Los llamados telef\u00f3nicos pidiendo ayuda al \u00abfono familia\u00bb durante el primer semestre de 2020 se incrementaron un 119% y si bien la respuesta estatal fue deficiente, la articulaci\u00f3n feminista para apoyar a mujeres maltratadas, gestionar salidas de los espacios compartidos con los agresores, as\u00ed como el apoyo para lidiar con las barreras de acceso a la justicia de las mujeres precarizadas, fue y sigue siendo crucial para la sobrevivencia. <\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, as\u00ed como en ciertos momentos hist\u00f3ricos, como la dictadura militar, fueron las mujeres las que levantaron las ollas comunes, en este contexto tambi\u00e9n y m\u00e1s a\u00fan, muchas de ellas no s\u00f3lo combatiendo el hambre, sino tambi\u00e9n el machismo en los barrios. Otra de la aristas importantes fue la gesti\u00f3n del derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. En estas instancias, se visibiliz\u00f3 no s\u00f3lo la importancia de la solidaridad, sino de la sororidad como un principio feminista que implica reciprocidad, es decir, frente a la ilegalidad de abortar en Chile, las redes de apoyo constituidas por rescatistas y mediadoras para conseguir las pastillas abortivas implic\u00f3 e implica la sororidad por sobre el lucro y el autocuidado frente a la criminalizaci\u00f3n de estas pr\u00e1cticas. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, la crisis de los cuidados por la presi\u00f3n de la doble jornada, en lugares no disociados (hogar\/trabajo), ha tra\u00eddo a la discusi\u00f3n en espacios feministas, el valor de poner la vida al centro, entendiendo que esto implica subvertir la l\u00f3gica capital-trabajo, valorizar el trabajo productivo no remunerado y reposicionar al centro de la vida todo y todos\/as aquellos que permiten nuestra sobrevivencia: la naturaleza y la comunidad constituida por humanos\/as y no humanos\/as.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el proceso constituyente<\/a> ha generado espacios de articulaci\u00f3n y acci\u00f3n entre feministas, en el que el posicionamiento antineoliberal resulta una clave fundamental para reconocerse en una vereda. Se han trazado diferencias entre feministas aut\u00f3nomas e institucionalizadas, partidistas y apartidistas, pero tambi\u00e9n entre feministas aut\u00f3nomas que se suman al proceso constituyente y aquellas que se plantean reticentes. El escenario es complejo, no obstante, la heterogeneidad antes mencionada, sobre todo en estas \u00faltimas, no necesariamente decanta en l\u00f3gicas antag\u00f3nicas, estamos en un proceso de transformaci\u00f3n social del cual muchos feminismos han decidido no restarse para no repetir historias: nunca m\u00e1s sin nosotras.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, si bien existe temor a la Covid-19 y a la represi\u00f3n policial, hay una claridad transversal respecto al rechazo de la continuidad del modelo neoliberal y patriarcal. Esto se expresa en distintos espacios de articulaci\u00f3n, acci\u00f3n y protesta, con menos masividad, por cierto, en t\u00e9rminos de presencialidad, pero no por ello cortando, sino m\u00e1s bien reforzando lazos de solidaridad y sororidad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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