{"id":2069,"date":"2021-07-15T00:10:00","date_gmt":"2021-07-14T22:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=2069"},"modified":"2021-09-15T00:04:33","modified_gmt":"2021-09-14T22:04:33","slug":"el-laboratorio-conversa-con-teresa-vicente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2021\/07\/15\/el-laboratorio-conversa-con-teresa-vicente\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Teresa Vicente"},"content":{"rendered":"\n
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Teresa Vicente \u00a9 Nacho Garc\u00eda 18\/10\/2016<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Teresa Vicente Gim\u00e9nez<\/a> es jurista, profesora de Filosof\u00eda del Derecho y directora de la C\u00e1tedra de Derechos Humanos y Derechos de la Naturaleza de la Universidad de Murcia.<\/a> Ha sido pionera de la Justicia ecol\u00f3gica en Espa\u00f1a. Desde su tesis Justicia y Derecho ambiental: para un modelo de la justicia ecol\u00f3gica<\/a> (1992), editada en 1995, ha publicado y coordinado otros libros, cap\u00edtulos de libros y art\u00edculos sobre la Justicia ecol\u00f3gica y los derechos de la Naturaleza. En 2019 particip\u00f3 en la COP 25 celebrada en Madrid<\/a>, nominada por Naciones Unidas en el grupo de Mujeres por la Justicia Clim\u00e1tica<\/a>. Actualmente es promotora de la Iniciativa Legislativa Popular para reconocer personalidad jur\u00eddica a la laguna del Mar Menor<\/a>, la mayor laguna salada permanente de Europa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los derechos de la Naturaleza y la ILP del Mar Menor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ciencia de la Ecolog\u00eda, que se desarrolla a lo largo del pasado siglo XX, nos ha demostrado que la Naturaleza no es un mero objeto para ser explotado por un modelo econ\u00f3mico que no tiene en cuenta sus propias leyes, sino que es un sujeto biof\u00edsico, la llamada biosfera, que incluye a la humanidad como una de sus especies, por lo que debe ser respetada por las leyes humanas para que podamos vivir en armon\u00eda con ella.<\/p>\n\n\n\n

Democracia de la Tierra<\/em>, ecocidio<\/em>, derechos de la Naturaleza<\/em> son los t\u00e9rminos que en todo el mundo expresan el grito de la Tierra y el grito de la humanidad desde una nueva idea de Justicia que incluye a la Naturaleza. Es esta nueva idea de Justicia la que puede ayudarnos a abordar la amenaza existencial del cambio clim\u00e1tico, que est\u00e1 haciendo que nuestro planeta sea cada vez menos habitable.<\/p>\n\n\n\n

En la historia del Derecho ha comenzado una nueva etapa, protagonizada por el paradigma jur\u00eddico de la Justicia ecol\u00f3gica y los derechos de la Naturaleza. Este nuevo avance se est\u00e1 gestando con un fuerte protagonismo de la sociedad civil, para hacer frente a la injusticia y la irracionalidad de tratar a la Naturaleza como un mero objeto y conducirla a su progresiva degradaci\u00f3n. Menos de un 5% de la Tierra permanece intacto, como nos record\u00f3 el bi\u00f3logo Fernando Valladares<\/a> en el D\u00eda Mundial de la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

Ha llegado el momento de superar el paradigma antropoc\u00e9ntrico en el que est\u00e1 anclado el Derecho, para abrirlo a una perspectiva ecoc\u00e9ntrica. Se trata de seguir avanzando en el proceso hist\u00f3rico de desarrollo del Derecho moderno. La primera etapa de ese proceso comienza a finales del siglo XVIII, despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Francesa, y tiene como marco fundamental el paradigma de la Justicia liberal. En esta primera fase de la democracia liberal s\u00f3lo se reconoce personalidad jur\u00eddica, capacidad jur\u00eddica y capacidad de obrar, al hombre (blanco y propietario) y a las sociedades mercantiles y corporaciones banacarias e industriales. Las mujeres, las clases sociales despose\u00eddas y los pueblos no europeos no pod\u00edan ser titulares de derechos propios, se les neg\u00f3 la capacidad jur\u00eddica y la capacidad de obrar para tener y ejercer sus derechos. <\/p>\n\n\n\n

Durante los siglos XIX y XX, las revoluciones de las clases sociales excluidas, de los pueblos colonizados y esclavizados por los europeos y del movimiento feminista, reclamaron que se les reconocieran derechos propios en condiciones de igualdad, esto es, tener personalidad jur\u00eddica y ser titulares de derechos civiles, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales, a partir de un nuevo modelo de Justicia social que se har\u00e1 positiva, en la segunda etapa del Derecho moderno, con el modelo del Estado social de Derecho o democracia social. <\/p>\n\n\n\n

En el siglo XXI, ante el cambio clim\u00e1tico y una crisis ecol\u00f3gica y social cada vez m\u00e1s grave, la comunidad cient\u00edfica reclama un cambio radical en el modelo de desarrollo para afrontar los nuevos retos de la humanidad. Como respuesta se est\u00e1 abriendo paso, con un gran protagonismo de la sociedad civil a escala local y global (ind\u00edgenas, campesinos, vecinos de los barrios urbanos m\u00e1s degradados, ecologistas, etc.), el nuevo paradigma de la Justicia ecol\u00f3gica, y, con \u00e9l, una nueva responsabilidad humana: la exigencia de respetar los derechos la Naturaleza. <\/p>\n\n\n\n

Esta \u00faltima etapa ha puesto de manifiesto que la protecci\u00f3n jur\u00eddica de la Naturaleza, iniciada hace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas con la legislaci\u00f3n ambiental, no ha funcionado adecuadamente, porque, aunque esa legislaci\u00f3n trat\u00f3 de internalizar las externalidades ambientales en el orden jur\u00eddico y econ\u00f3mico, ha continuado anclada en el paradigma antropoc\u00e9ntrico que concibe a la Tierra como un objeto, como una mera propiedad a disposici\u00f3n de los humanos. Esto ha dado legitimidad a las grandes empresas y corporaciones transnacionales, como titulares de derecho, para explotar y degradar la Naturaleza con el \u00fanico objetivo de su beneficio particular. <\/p>\n\n\n\n

Por eso, el jurista y profesor de la Universidad de Buenos Aires Fernando Cabaleiro<\/a> propuso la f\u00f3rmula de \u201cderechos de la Naturaleza\u201d como un nuevo mecanismo jur\u00eddico para superar los fracasos del Derecho y promover una protecci\u00f3n genuina de los ecosistemas. El Derecho no puede seguir actuando s\u00f3lo como un mecanismo de control social, ni puede seguir permitiendo la actuaci\u00f3n incontrolada de los grandes capitales extractivos que financian a pol\u00edticos y gobiernos a costa de los derechos humanos y ecol\u00f3gicos. La democracia debe anteponer el bien com\u00fan, incluidos los bienes ecosist\u00e9micos, por encima de los intereses de las corporaciones.<\/p>\n\n\n\n

La Iniciativa Legislativa Popular para reconocer personalidad jur\u00eddica y derechos propios a la Laguna del Mar Menor y su Cuenca<\/a>, situada en la Regi\u00f3n de Murcia (Espa\u00f1a), se une al movimiento mundial de la defensa de los derechos de los ecosistemas. Esta iniciativa legal est\u00e1 recogida en el informe de 28 de julio de 2020 del Secretario General de las Naciones Unidas Armon\u00eda con la Naturaleza<\/a><\/em> y se cita como ejemplo a seguir en la Uni\u00f3n Europea. El pasado 5 de junio, en el D\u00eda Internacional del Medio Ambiente, la diputada del Parlamento Europeo Marie Toussaint<\/a> afirmaba que la ILP del Mar Menor debe ser un modelo a seguir, tanto por la ciudadan\u00eda de los diferentes pa\u00edses de Europa como por los dirigentes de la Uni\u00f3n Europea. El Ocean Race Summits<\/a>, que se celebr\u00f3 el 16 de junio, tuvo como objeto los derechos de la Naturaleza y en particular los derechos de los oc\u00e9anos, y en este encuentro internacional de alto nivel ocup\u00f3 un lugar central la ILP del Mar Menor. Se trata de la vanguardia jur\u00eddica del siglo XXI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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