En\nlas \u00faltimas d\u00e9cadas estamos experimentando cambios muy profundos y acelerados\nen todos los \u00e1mbitos espacio-temporales de nuestra vida cotidiana, no solo por\nla revoluci\u00f3n de los transportes y de las comunicaciones digitales, sino\ntambi\u00e9n por el crecimiento y la expansi\u00f3n mundial de un capitalismo fosilista\ncada vez m\u00e1s depredador, insaciable y especulativo, que desposee y desarraiga a\nlas poblaciones de sus lugares y medios de vida, precariza sus condiciones\ncotidianas de existencia (vivienda, agua, energ\u00eda, salud, educaci\u00f3n, empleo,\ntransporte, etc.), degrada los ecosistemas, reduce la biodiversidad y puede\nconducir a un colapso civilizatorio a lo largo del presente siglo.<\/p>\n\n\n\n
Toda\nla Tierra est\u00e1 siendo transformada por un mercado global de acaparamiento de\ntierras, una artificializaci\u00f3n de los espacios naturales (desforestaci\u00f3n,\nexcavaciones mineras, monocultivos, macrogranjas, grandes infraestructuras,\ncentrales de energ\u00eda, etc.), una creciente contaminaci\u00f3n del aire, las aguas y\nlos suelos, y una multiplicaci\u00f3n e intensificaci\u00f3n de los desastres naturales\ncausados por el cambio clim\u00e1tico antropog\u00e9nico. Todo ello, como dice Saskia Sassen<\/a>, \u201cexpulsa\u201d cada a\u00f1o a\nmillones de personas de sus lugares de residencia, forz\u00e1ndolas a desplazarse de\nlas zonas rurales a las urbanas, y de los suburbios urbanos inhabitables de su\npropio pa\u00eds a los de otros pa\u00edses del Norte global. En resumen, el actual\nproceso de globalizaci\u00f3n est\u00e1 causando tambi\u00e9n un proceso acelerado de urbanizaci\u00f3n\nde la poblaci\u00f3n mundial. Si en 1950 solo el 30% de la humanidad viv\u00eda en\nciudades, sobre todo en Europa y Am\u00e9rica, en 2020 se super\u00f3 el 56% y la previsi\u00f3n de ONU Habitat es que en 2050 se llegue al 68%, debido a la\nurbanizaci\u00f3n de Asia y \u00c1frica<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Lewis Mumford abre su cl\u00e1sica obra La ciudad en la historia<\/em><\/a> <\/em>con estas palabras: \u201cEste libro comienza con una ciudad que era, simb\u00f3licamente, un mundo; termina con un mundo que se ha convertido, en muchos aspectos pr\u00e1cticos, en una ciudad\u201d. Es un buen resumen del modo en que la urbanizaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n se han ido extendiendo y entretejiendo cada vez mas. Como dice Thierry Paquot, vivimos ya en una \u201cTierra urbana\u201d<\/a>. <\/p>\n\n\n\n La sedentarizaci\u00f3n y urbanizaci\u00f3n comenz\u00f3 hace 10.000 a\u00f1os, paralelamente a la domesticaci\u00f3n de plantas y animales, debido al fin de la \u00faltima glaciaci\u00f3n y al inicio del Holoceno<\/a>, una nueva \u00e9poca geol\u00f3gica con un r\u00e9gimen clim\u00e1tico extraordinariamente estable y \u00f3ptimo para la vida. Desde la revoluci\u00f3n industrial, y sobre todo desde 1945, los humanos del hemisferio Norte hemos provocado un cambio acelerado del clima terrestre y, en general, hemos antropizado y alterado de tal modo la biosfera que desde el a\u00f1o 2000 los ge\u00f3logos han comenzado a hablar del Antropoceno<\/a> como una nueva era geol\u00f3gica. <\/p>\n\n\n\n En\nesta nueva situaci\u00f3n geohist\u00f3rica, es imprescindible reflexionar y debatir\nsobre las ciudades del siglo XXI, sobre la \u201cTierra urbana\u201d, sobre la relaci\u00f3n\nentre zonas urbanas y rurales, sobre el modo en que hemos de configurar los\nmarcos espacio-temporales de nuestra vida cotidiana para que sean habitables en\ntodos los sentidos de la expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La condici\u00f3n humana, como dice Antonio Campillo en Un lugar en el mundo<\/em><\/a> (2019), es a un tiempo social, temporal y espacial, pues las m\u00faltiples interacciones que los humanos mantenemos unos con otros y nos constituyen como tales no solo se tejen, destejen y transforman siguiendo pautas temporales, sino que tambi\u00e9n se localizan, distribuyen y desplazan en un espacio concreto al que modelan y por el que son, al mismo tiempo, modeladas. Por eso, no solo hemos de comprender la \u201cproducci\u00f3n social del espacio\u201d, como propuso Henri Lefebvre en La producci\u00f3n del espacio<\/a> <\/em>(1974), sino tambi\u00e9n la \u201cproducci\u00f3n espacial de lo social\u201d, como plante\u00f3 Edward W. Soja<\/a> en su trilog\u00eda Geograf\u00edas posmodernas <\/em>(1989), Tercer espacio<\/em> (1996) y Posmetr\u00f3polis<\/em> (2000).<\/p>\n\n\n\n Frente a las teor\u00edas est\u00e1ticas del espacio que lo consideran un escenario neutro donde se\nsuceden las relaciones sociales, ge\u00f3grafos como Edward W. Soja<\/a> o Doreen Massey<\/a> sostienen que \u00e9l mismo es producto de esas relaciones y repercute en \u201cel modo en que se desarrolla la sociedad\ny en la imagen que tiene de s\u00ed misma<\/a>\u201d. Esta interdependencia entre la\nconfiguraci\u00f3n espacial de la sociedad y la configuraci\u00f3n social del espacio, da\nlugar a unas relaciones socio-espaciales en continua\nvariaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n en continuo\nconflicto, pues, como se\u00f1alaba Michel Foucault, hay un v\u00ednculo inseparable\nentre las relaciones de poder y el ordenamiento espacial, que se intensifica en\nel espacio urbano debido a la densidad de su poblaci\u00f3n y a la complejidad\nde las interacciones que se dan en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n El espacio terrestre en\ngeneral y el urbano en particular est\u00e1 atravesado por m\u00faltiples\nrelaciones de poder, tensiones sociales y desigualdades de\ntodo tipo, articuladas en funci\u00f3n de diferentes variables como la clase social,\nel g\u00e9nero, la etnia, la edad, etc., que se han\nvisibilizado con la pandemia de Covid-19. La geograf\u00eda de las ciudades ha\ninfluido de forma determinante en la exposici\u00f3n desigual al contagio, como ha\nmostrado el estudio coordinado\npor Alicia Ziccardi en ocho ciudades de M\u00e9xico<\/a>, y esta desigualdad se ha visto agravada por\nlas medidas que los gobiernos de muchos pa\u00edses han tomado para proteger a\nunos\/as ciudadanos\/as m\u00e1s que a otros\/as.<\/p>\n\n\n\n Desde\nque la OMS declar\u00f3 la pandemia mundial\nen marzo de 2020, hemos visto a las ciudades transformarse sustancialmente. Las\nmedidas de confinamiento domiciliario han hecho que por primera vez en la\nhistoria las ciudades de casi todo el mundo estuvieran vac\u00edas por meses. \u00danicamente las\ntrabajadoras y los trabajadores de las denominadas \u201cactividades esenciales\u201d pod\u00edan transitar por las calles,\nun sector de la poblaci\u00f3n al que el ritmo fren\u00e9tico de la ciudad \u201cproductiva\u201d suele invisibilizar. Esta retirada repentina de la esfera\np\u00fablica y la posterior \u201cdesescalada\u201d hacia una \u201cnueva normalidad\u201d modific\u00f3 la materialidad\nde las ciudades vaciando sus calles, limpiando la atm\u00f3sfera de las grandes\nurbes, sustituyendo el ruido de los coches y los aviones por el canto de los p\u00e1jaros,\ntransformando el uso ordinario de sus espacios (pabellones deportivos en\nhospitales, pistas de patinaje en morgues, o estadios de futbol en centros de\nvacunaci\u00f3n masiva), e incluso ordenando el flujo y movimiento de las personas\ncon flechas indicadoras y controles de acceso. Adem\u00e1s de eso, tambi\u00e9n modific\u00f3 los h\u00e1bitos y ritmos de vida de los ciudadanos y ciudadanas, que se vieron\nobligados a cambiar su modo de (co)habitar la ciudad. <\/p>\n\n\n\n Inmersos en la \u201cnueva normalidad\u201d, caracterizada\npor el\n\u201cdistanciamiento social\u201d y la aceleraci\u00f3n digital, nos vimos obligados a\nmodificar nuestros h\u00e1bitos de ocio y socializaci\u00f3n, de consumo y de trabajo,\nentre muchos otros. Muchos permanecimos m\u00e1s tiempo en nuestros hogares\nteletrabajando, si nuestro trabajo nos lo permit\u00eda y nuestra empresa nos\nlo exig\u00eda, lo que transform\u00f3 el modo de habitar tanto la esfera p\u00fablica\ncomo los espacios de la vida privada. Tambi\u00e9n cambi\u00f3 nuestro modo de\nrelacionarnos con las labores de cuidado y con el trabajo dom\u00e9stico,\nas\u00ed como\nnuestros h\u00e1bitos de conciliaci\u00f3n laboral y familiar. Hay quienes han decido\ncambiar de trabajo y de residencia, e incluso abandonar la gran ciudad e\ninstalarse en una peque\u00f1a poblaci\u00f3n rural.<\/p>\n\n\n\n Todav\u00eda est\u00e1 por verse\nsi estos cambios perdurar\u00e1n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os y si\nmejorar\u00e1n las condiciones de vida en la ciudad o por el contrario las empeorar\u00e1n.\nTambi\u00e9n est\u00e1 por verse si las desigualdades que ha\nhecho aflorar la pandemia podr\u00e1n ser contrarrestadas por las redes de\nsolidaridad que tambi\u00e9n se han activado entre\nlos\/as ciudadanos\/as para paliarlas y si estas redes dar\u00e1n lugar al desarrollo\nde medidas p\u00fablicas eficaces y justas que respondan a la nueva realidad social, en\nalianza con la protecci\u00f3n del medio ambiente. Lo que\nde momento parece evidente es que la presi\u00f3n ecosocial a la que est\u00e1n sometidas nuestras ciudades es\ninsostenible. <\/p>\n\n\n\n La\npandemia ha visibilizado que las ciudades, lejos de\nser meros espacios de productividad habitados por productores\/consumidores, son\nespacios \u201cmultidimensionales\u201d y de cuidados<\/a>, que a su vez requieren ser cuidados. Pero,\npara ello, ya no son suficientes las medidas paliativas cuyo objetivo principal\nera convertirlas en espacios de \u201cdesarrollo sostenible\u201d. Es urgente pensar formas radicalmente\ndistintas de (co)habitar el espacio urbano, que est\u00e9n a la altura de la crisis sist\u00e9mica\nde nuestras ciudades y apuesten por la reducci\u00f3n en lugar de la ampliaci\u00f3n, y\npor la ruralizaci\u00f3n en lugar de m\u00e1s urbanizaci\u00f3n<\/a>. <\/p>\n\n\n\n La\npandemia de Covid-19 puede ser un punto de inflexi\u00f3n para articular una\nreflexi\u00f3n profunda que se corresponda con medidas p\u00fablicas justas y ecol\u00f3gicas,\norientadas al cuidado de las condiciones sociales y materiales que hacen\nposible la vida en\/de las ciudades. Pero ello no ser\u00e1 posible si no nos\nconvertimos en ciudadanos\/as cr\u00edticos\/as, conscientes del entorno en el que\nvivimos y, sobre todo, creativos\/as para pensar el entorno en que queremos\nvivir. No se trata simplemente de reflexionar c\u00f3mo (co)habitar en las ciudades\ndespu\u00e9s de la pandemia, sino de c\u00f3mo convertirlas en espacios\n(co)habitables para todos y todas, en alianza con la naturaleza que las ha\nsostenido y contin\u00faa haci\u00e9ndolo a duras penas, aunque lo olvidemos una\ny otra vez.<\/p>\n\n\n\n El Laboratorio dedicar\u00e1 el mes de mayo a debatir sobre estas\ncuestiones desde diferentes enfoques. Invitamos a las personas interesadas a\nenviarnos sus propuestas. Se aceptar\u00e1 el env\u00edo de textos, v\u00eddeos o im\u00e1genes.\nLos textos no superar\u00e1n las 800 palabras, los v\u00eddeos durar\u00e1n entre 5 y 10\nminutos, y las im\u00e1genes no tendr\u00e1n m\u00e1s de 10 MB. Si han sido publicados con\nanterioridad en alg\u00fan otro medio que pudiera reclamar derechos de propiedad,\nlos autores\/as tendr\u00e1n que contar con la autorizaci\u00f3n de ese medio para su\nreproducci\u00f3n en la web de El Laboratorio. Todas las colaboraciones ser\u00e1n\nsusceptibles de comentarios por parte de cualquier persona, previo registro,\npara evitar comentarios an\u00f3nimos. El equipo editorial velar\u00e1 para que ni las\ncolaboraciones ni los comentarios incluyan falsedades, insultos o injurias a\npersonas o colectivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En las \u00faltimas d\u00e9cadas estamos experimentando cambios muy profundos y acelerados en todos los \u00e1mbitos espacio-temporales de nuestra vida cotidiana, no solo por la revoluci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6043,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[111,155,183,107,112],"class_list":["post-6042","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","tag-ciudad","tag-crisis-ecosocial","tag-debate-mayo-2022","tag-medio-ambiente","tag-pandemia"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2022\/04\/CallDebate_Ciudad_Mayo2022.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6042"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6070,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6042\/revisions\/6070"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}